康熙為何在朱元璋明孝陵三跪九叩，還寫下一塊“治隆唐宋”贊碑

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秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，在中國古代的這9個大一統(tǒng)王朝中，后人稱頌最多的就是漢、唐、宋三朝，并有強漢、盛唐、富宋之說。但是，有一個人卻盛贊明朝為：治隆唐宋，遠(yuǎn)邁盛唐。

而且，這個大明王朝的“鐵桿粉絲”不是別人，正是大名鼎鼎的清圣祖康熙皇帝。

作為康乾盛世的享國之君，康熙皇帝和乾隆皇帝都曾六下江南，期間，康熙皇帝六次遣官拜祭朱元璋的明孝陵，五次親往謁陵，乾隆皇帝更是六次均繞道南京，親自祭掃明太祖陵寢。

更令人匪夷所思的是，康乾兩帝每次祭拜明孝陵，都對朱元璋行三跪九叩之君臣大禮。其中，康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝還在謁陵時親筆題寫下了“治隆唐宋”碑，這是對朱元璋的評價，也是對明朝的贊許。

朱元璋和康熙，一個是前朝開國之君，一個是后朝盛世之主，這先后兩朝還曾征戰(zhàn)多年，是名副其實的世仇，那么，康熙皇帝為什么如此恭維朱元璋以及明朝呢？到底是真心崇拜？是虛情假意？還是另有所圖？

首先，康熙皇帝對朱元璋真的是比較尊重并崇敬的，特別是在他親眼目睹了南京城的繁華后，確實由衷地認(rèn)為朱元璋把明朝治理得不錯。

但是，這絕非主要原因，康熙皇帝和乾隆皇帝對朱元璋明孝陵的三跪九叩，以及那句“治隆唐宋”的溢美之言，更大程度則是一場聲勢浩大的作秀。

回想當(dāng)年，清軍入關(guān)時打的那可是“為崇禎報仇”的旗號。這是明朝降將洪承疇給清廷獻(xiàn)的良策，如此一來，滿清入主中原就不是外族入侵，而是名正言順。

明末清初的大思想家王夫之有個著名理論，即王朝更迭“可禪，可繼，可革，而不可使夷類間之”。也就是說，想要改朝換代，可以禪讓，可以繼承，也可以革命奪取政權(quán)，但前提是你得是漢人，外族人入主中原，那叫侵略，叫亂華，是沒有合法性的。

眾所周知，清朝就是典型的外族入主中原，所以無論是康熙還是乾隆，他們傾盡畢生努力，就是要強調(diào)正統(tǒng)，而途徑之一就是親近大明，收買人心。

大明是最后的漢人統(tǒng)治王朝，中原百姓對明朝有著非常深厚的感情，在很長一段時間里，民間反清復(fù)明情緒很嚴(yán)重，這一直是清廷的一塊心病。

為了穩(wěn)固統(tǒng)治，清廷的做法從強硬慢慢向懷柔轉(zhuǎn)變，清朝初期的“揚州十日”和“嘉定三屠”積怨太深，所以到了康雍乾三朝必須努力挽回人心。平心而論，康熙和乾隆也確實都是比較寬厚的皇帝，他們熱愛漢學(xué)，重用漢人，宣揚“滿漢一家親”的理念，并且收效極好。

就拿康乾二帝拜謁明孝陵來說，史書記載，當(dāng)時南京百姓的反應(yīng)是：“父老從者萬人，皆感泣”。江南是中國最繁榮之地，而江南百姓又對朱元璋最有感情，所以當(dāng)他們看到清朝的現(xiàn)任皇帝親自祭拜明孝陵，對朱元璋極盡尊重和贊揚，難免愛屋及烏，對清廷統(tǒng)治重拾好感。

另外，清朝和明朝的關(guān)系除了是“前任”和“現(xiàn)任”，還有更親密的一層，即“清承明制”。

清朝創(chuàng)建之初就全套照搬了明朝的政治體系，與明朝基本采用同一套制度。所以，康熙盛贊朱元璋開創(chuàng)的明朝“治隆唐宋”，在致敬前朝的同時，也是在變相夸大清王朝，是對自己統(tǒng)治的絕對自信。

綜上，康熙皇帝在朱元璋的明孝陵三跪九叩，還留下“治隆唐宋”的贊語，既是發(fā)自內(nèi)心的頌揚，更是別有用心的計謀。

最后，必須強調(diào)的是，所謂的“華夷之防”和“正統(tǒng)之說”只適用于特定的歷史時期，而當(dāng)今社會講究的是民族團結(jié)、和諧共處。我們在讀歷史的時候就事論事就好，切莫摻雜民族偏見。

參考資料：《清史稿》

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