《清明上河圖》放大10倍才發(fā)現(xiàn)：如今最受歡迎的職業(yè)，宋朝早有了

《清明上河圖》是中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，也是國內(nèi)知名度最高的古代風俗畫，作者為杰出的現(xiàn)實畫家張擇端。宋徽宗在位時，張擇端曾經(jīng)供職翰林圖畫院，他用細膩的筆觸將東京城內(nèi)市民流動、商鋪林立的熱鬧場面精準還原，比古代文人孤芳自賞式的畫要寫實得多。

因為《清明上河圖》原本是給宋徽宗的貢品，宋徽宗理所當然成了這幅畫第一任收藏者。眾所周知，宋徽宗是個書畫皇帝，他拿到這幅畫之后，迫不及待用瘦金體在卷上題寫了五字畫名。流傳到現(xiàn)在，宋徽宗題記已經(jīng)不見了，但《清明上河圖》所余部分仍然藏于故宮博物院，成為了國寶級文物。

《清明上河圖》最神奇的地方就在于它的畫面特別“長”，從比較安靜的郊區(qū)，一直畫到熱鬧的街市，建筑和人密密麻麻，但是看起來居然一點都不累贅！根據(jù)《拙堂文話》統(tǒng)計，這幅圖上的人物大約有1643個，四大名著任何一部描述的人數(shù)都不能與《清明上河圖》相比。

現(xiàn)存的《清明上河圖》長528.7厘米，寬24.8厘米，真可謂“濃縮就是精華”。畫上很多細節(jié)都需要放大后才能發(fā)現(xiàn)，作者張擇端心思非常巧，他表面上畫的是東京城熱鬧祥和、大家安居樂業(yè)，實際上卻把一些商賈哄抬物價、街上行人沖撞、治安混亂的場景都給加進去了。

因為比較寫實，我們可以通過《清明上河圖》觀察到900年前宋人的生活常態(tài)。比如將這幅圖放大10倍仔細搜尋，便可以發(fā)現(xiàn)如今最受歡迎的職業(yè)，早在宋朝就已經(jīng)出現(xiàn)了！

《清明上河圖》上有正店、腳店，比如“孫羊正店”、“十千腳店”。雖然都賣吃食酒水，但正店的規(guī)格要高一些，可以自己釀酒；腳店就要從官方允許的渠道進貨。從畫面上可以看到東京城內(nèi)的酒店食肆非常多，既然生意這么好，店家自然會推出一些特別的服務。

被圈起來的人物，就是一家腳店外面負責“送貨上門”的店小二。可以發(fā)現(xiàn)，他并沒有帶什么食盒、支架類的東西，光端著兩只碗，拿了一雙筷子就急匆匆出門了，可以推測他送餐的地方離店面計較近，他發(fā)揮的作用就相當于現(xiàn)代懶人最離不開的職業(yè)：外賣小哥。

除了他之外，《清明上河圖》還畫了頭上頂大盤子、疊著兩三盒食物，手上提著支架的“外賣小哥”，可能送餐的地方比較遠。當然宋朝沒有“外賣小哥”這樣的稱呼，很多去酒店幫忙送餐的人叫做“閑漢”，《東京夢華錄》、《辛癸雜識》都記載了宋朝人怎么點外賣送外賣：

有派家人或者幫閑到酒店去點餐的；有提前預定好餐，在指定時間讓店家送貨上門的；還有一種便是在賭場之類人群聚集的地方，酒家店肆幫閑的閑漢問“要不要訂餐”，然后做好了統(tǒng)一送過來的，屬于古代版團購。

《東京夢華錄》中說：“處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。市井經(jīng)紀之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬。”這段描述便體現(xiàn)了宋朝市井生活的繁榮，當時商家用來送餐的食盒與溫盤都設(shè)計得非常精美，甚至連皇帝（宋孝宗）也點外賣，可見民以食為天，古來如此。

把《清明上河圖》放大30倍后，太有趣了！

來自臨帖吧

要問起在我國民間知名度最高、流傳度最廣的一幅畫，我想十個人里可能有八個人會回答是《清明上河圖》。

《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，國寶級的文物。相傳為北宋張擇端所作。清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，作品以長卷形式，生動記錄了中國十二世紀北宋都城的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。

△ 北宋 張擇端 清明上河圖(局部)絹本設(shè)色 北京24.8x528.7

《清明上河圖》表現(xiàn)的是北宋汴京（今開封）市民趕集、出游的場景，放大看到了很多有趣的細節(jié)，一起來看看吧。

紅娘落轎

轎中女子挑簾觀街，頭上戴的花冠，是一種用絹帛做成花朵形狀的頭飾，為媒婆的標志性裝束，而北宋的媒婆也分數(shù)等。清明上河圖中全卷810多人，能看到的女人卻寥寥無幾，多數(shù)像圖中媒婆一樣藏在轎中。宋朝推崇二程理學，是造成全圖男多女少局面的原因，古代女子纏足的傳統(tǒng)也是興起于北宋。

汴京第一

這是汴京72家經(jīng)朝廷授權(quán)的正店之一，也是圖中最大的大酒樓，“正店”即酒店，與同為酒樓的腳店不同，該店資本雄厚，既供旅客住宿，也供嫖客狎妓，同時還是釀造廠，可造酒、賣酒，并在劃定的區(qū)域內(nèi)，向腳店經(jīng)營批發(fā)酒的業(yè)務。

酒缸鼎山

正店酒樓背后是一片樹林，一圈柵欄圍著一堆大缸，缸口朝下足足疊了4層，這是店主為釀酒而儲備的，有專家說如此堆放也是經(jīng)過了數(shù)字運算的。酒車狂奔、酒樓繁華、酒缸如山、酒官待命、酒漢醉街……汴京滿城的酒患也是北宋末世國力空虛的表現(xiàn)之一。

酒官試弓

正店右側(cè)的臨街小屋原為軍巡捕屋，相當于消防站，現(xiàn)已改為軍酒轉(zhuǎn)運站，屋內(nèi)撲火用的三桿麻桿皆已廢棄，屋前八只木桶原為消防存水之用，此時已變身酒桶。三個御林禁軍是奉命前來押送軍酒的，臨行前例行檢查武器，戴著護腕的壯漢正拉弓試弦，本應守衛(wèi)城門的軍卒只能在運酒時提起精神。

當街修面

手持刮刀的老人當街為顧客刮臉清面，顧客側(cè)臉坐著似在躲避刮刀，這應該是中國繪畫作品中出現(xiàn)的最早的美容店，原來距今800余年的北宋也是一個"看臉"的社會。

胡駝出城

洞開的城門口無人守衛(wèi)，幾匹出城的駱駝穿行而過，背上駝著從京城買來的書冊雜物，一個胡人面孔、身著漢服的馭手牽著駱駝走在最前面，隊尾隨行者身背行李，腿上系著帶子持仗而行，還不時打量周圍似乎是第一次來到汴京。這支域外駱駝隊的出現(xiàn)，說明北宋已經(jīng)開展世界貿(mào)易。

卷中鈐?。杭螒c鑒賞

《清明上河圖》入清后，曾為陸費墀、畢沅收藏，嘉慶二年，畢沅死。嘉慶四年（1799）畢家被抄，《清明上河圖)第四次入官，被收在紫禁城的迎春閣內(nèi)。此后，《清明上河圖》一直在清宮珍藏。

憑欄戲魚

城外的平橋上，幾個書生模樣的人趴在欄桿上觀賞著護城河中的游魚，這是當時清明節(jié)期間的游賞活動之一，拱橋的兩側(cè)也有相同的觀水人群，亦含有"上河"之意。

清冷佛門

巷子深處是一座寺院，廟門上掛有皇家賜匾。寺廟大門緊閉，兩側(cè)各立一尊金剛力士塑像。兩邊側(cè)門開著，西面有個僧人正朝里邊張望，寺廟冷清和喧囂的商肆形成了鮮明對比。

卜卦決疑

老柳樹旁一頂蘆棚子，懸掛著"神課""看命""決疑"三條字幅，棚下的卦肆中端坐著的算命先生，一個白衣男子俯身詢問，身后三個仆人似在竊竊私語，算命先生眼觀八卦圖，似乎已對男子命數(shù)了如指掌。清明上河圖 *** 出現(xiàn)3處占卜場景，在古代遠行、趕考之前都要測算兇吉。

書生問仕

在"解"字鋪外，聽客滿門，都是前來算命的儒生，他們每人只要花上個100文錢就能預知前程。清明后的三月底便是三年一次的考進士之日，滿門的聽客都是求解科考仕途的。

招牌菜單

這家茶肆生意正旺，店鋪伙計正忙著收拾，來此處就餐的人絡繹不絕，有研究者稱，店內(nèi)掛著的店中掛有一張豎幅小簾，有可能是世界上最早的菜單。

雙櫓客船

圖中這艘船，首尾有雙櫓，櫓和槳都是船只的推進工具，不同處在于"劃"槳而"搖"櫓。相傳是魯班看見魚兒在水中搖尾前進，遂削木為櫓。圖中船櫓可供6到8人同時使力，櫓的發(fā)明是中國對世界造船技術(shù)的重大貢獻。

探風仙鶴

虹橋四周立有木桿，桿上有十字木架，最頂上是鳥形物件，這是古代測風儀，最早是五兩重的雞毛所制，又稱"五兩"。只要看鳥頭朝往哪兒，便知風向。

卷首鈐?。菏汅?/p>

清朝嘉慶皇帝通過抄家獲得了張擇端珍本的《清明上河圖》，此時清朝宮廷正在為保存的歷代書畫編輯目錄，取名《石渠寶笈》，張擇端的真跡被收入其中。

卷首鈐印：寶笈三編

《清明上河圖》被編入清朝宮廷的《石渠寶笈》后，畫卷的開頭蓋上"石渠寶笈"和"寶笈三編"兩個印章，算是給了一個正式名分，所以今天故宮博物院藏本的《清明上河圖》又稱為"石渠寶笈三編本"。

卷首鈐?。寒呫涿夭亍彾E

畢沅是清代官員、學者，乾隆二十五年進士，廷試第一，狀元及第。嘉慶元年賞輕車都尉世襲。曾收藏《清明上河圖》，1797年病逝后，贈太子太保，賜祭葬。死后二年，因案牽連，被抄家，革世職，《清明上河圖》亦被收歸清廷。

卷首鈐印：東北博物館珍藏之印

1945年溥儀在東北被蘇聯(lián)紅軍抓獲，從隨行物品中查扣大批故宮文物，蘇軍將物品轉(zhuǎn)交沈陽當局，后入藏沈陽東北博物館，《清明上河圖》因此在卷首的裝裱錦緞上有篆文的"東北博物館珍藏之印"， 1950年移交給中央 *** ，被送回故宮博物院保存。

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