神秘的夜郎古國(guó)與流傳千年的夜郎美酒

神秘的夜郎古國(guó)與流傳千年的夜郎美酒

春秋時(shí)期，貴州大地上出現(xiàn)了最早的國(guó)家，名為牂牁（zāng kē），得名于牂牁江（在今貴族六盤水市）。古牂牁國(guó)的政治中心叫夜郎邑。

夜郎古·古系列

戰(zhàn)國(guó)初期，牂牁江上游另一支濮（pú）人部落占領(lǐng)了牂牁國(guó)領(lǐng)土，以夜郎邑為中心，定國(guó)號(hào)為夜郎。

此后，夜郎國(guó)東征西伐，形成了覆蓋貴州全境、云南東部以及川、桂、粵一部分地區(qū)的大夜郎國(guó)。

夜郎國(guó)在西漢時(shí)期走向強(qiáng)盛，有精兵10余萬，威震西南。《史記·西南夷志》中記載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大?！?/p>

夜郎國(guó)與漢帝國(guó)

公元前111年，漢軍聯(lián)合夜郎分兵五路，攻入番禺，滅南越。其后，漢武帝封夜郎侯為“夜郎王”。

公元前27年，夜郎國(guó)帶領(lǐng)22邑發(fā)動(dòng)叛亂。西漢派遣陳立為牂牁太守，討伐夜郎國(guó)。不久，夜郎國(guó)被攻破。夜郎、樓蘭、大理三大古國(guó)中，夜郎國(guó)最早融入了中原文明。

不過，夜郎的后裔一直存在。據(jù)記載，古夜郎有武米、洛舉、撒罵和金竹四大王朝，其中被漢朝滅的就是最后的一個(gè)——金竹夜郎。

這個(gè)金竹家族，一直生活在貴州的長(zhǎng)順一帶。元朝推行土司制度，冊(cè)封金竹家族為“金竹長(zhǎng)官司”，明朝繼承。后來，金竹又稱為“金筑”。

貴州長(zhǎng)順縣

曾經(jīng)的夜郞古國(guó)，不僅國(guó)力強(qiáng)盛，還以美酒聞名于世。

秦漢時(shí)代，夜郎國(guó)內(nèi)已流傳了“枸（jǔ）醬酒”，可以說是醬香型白酒的雛形。

夜郎國(guó)地域氣候溫暖潮濕，土地含鈣豐富，古代時(shí)廣泛分布大量的野生構(gòu)樹。

枸樹的果實(shí)結(jié)在枝端，卷曲扭拐，味甘如蜜，民間通常叫做“拐棗”。

枸樹果實(shí)

枸樹的果實(shí)中，富含果膠、果糖、鞣酸等成分。經(jīng)過自然發(fā)酵，漿汁中既有酒汁，又有比較渾濁的果醬，所以稱為“枸醬”。這即是我國(guó)最早的醬酒。

當(dāng)時(shí)，枸醬釀造技術(shù)僅為少數(shù)人掌握，成為夜郞國(guó)貴族們的專用酒，也有小部分流入到南越和巴蜀。

漢武帝時(shí)期，西漢官吏唐蒙出使南越，在宴席上嘗到了枸醬酒。一打聽，方知來自牂柯江畔的夜郎國(guó)。

歸途中，唐蒙繞道夜郞國(guó)鳛（xí）部（今仁懷一帶），取枸醬酒獻(xiàn)給武帝。武帝飲后，大加贊賞，欽定為貢酒。夜郎國(guó)自此而名聲大震。

《漢武大帝》劇照

夜郎古國(guó)雖早已沉沒于歷史長(zhǎng)河，夜郎的美酒卻流傳千年，大方異彩。

清道光年間，傳承夜郎古國(guó)釀酒技藝的余家在茅臺(tái)鎮(zhèn)成立了余家燒坊，釀酒以豐富、飽滿、醇厚、回味悠長(zhǎng)的特點(diǎn)聞名于茅臺(tái)鎮(zhèn)。

1998年，余家燒坊第九代傳人、釀酒大師余方強(qiáng)先生，將余家燒坊改制成貴州省仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)夜郎古酒廠。

幾十年來，余方強(qiáng)帶著核心團(tuán)隊(duì)，把每一瓶夜郎古酒當(dāng)成藝術(shù)品去打磨，并隨著研究和實(shí)踐的深入，最終提煉初夜郎古酒獨(dú)有的“五大醬香藝術(shù)”。

正是幾十年如一日?qǐng)?jiān)持，才奠定了夜郎古酒業(yè)“大國(guó)工匠、藝術(shù)醬香”的品牌定位。也正因如此卓爾不群的實(shí)力和價(jià)值追求，才有了夜郎古“釀造中國(guó)高端醬酒的”價(jià)值使命。

夜郎古·御宴

2015年，夜郎古在美國(guó)巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)100周年慶典上榮獲“特等金獎(jiǎng)”；2017年，又榮獲了首屆中國(guó)酒都十大質(zhì)量獎(jiǎng)。2021年3月廣州中酒展上，“夜郎古大金獎(jiǎng)”這一高端產(chǎn)品再度暫獲了“中國(guó)最具代理價(jià)值醬酒產(chǎn)品”榮譽(yù)。

“夜郎古大金獎(jiǎng)”榮譽(yù)等身的背后，既有企業(yè)獨(dú)特匠心的傳承，也有大國(guó)工匠的傾注。它不僅是夜郎古釀造者們的集體精華，更是余方強(qiáng)先生親自勾兌的唯一產(chǎn)品。這才是“夜郎古大金獎(jiǎng)”蜚聲中外的基因密碼。

2021年，夜郎古酒推出了“夜郎古大金獎(jiǎng)藝術(shù)金鑲玉版”。以獨(dú)特的醬酒風(fēng)格及匠心之上的超脫味覺感受，讓這款產(chǎn)品嵌入藝術(shù)醬香之境，使得藝術(shù)版夜郎古大金獎(jiǎng)實(shí)至名歸。

夜郎古·大金獎(jiǎng)

2018年，夜郎古酒推出“宴”系列后大獲好評(píng)。2021年，夜郎古酒繼續(xù)推出夜郎古酒的藝術(shù)醬香“古”系列。

“古”系列采用赤水河畔優(yōu)質(zhì)高粱“紅纓子”、精品小麥作為主要原料，秉承數(shù)千年的醬香白酒坤沙工藝精心釀造。以取夜郎古酒的“古”字命名，，代表了夜郎古酒的悠久文化歷史與古法釀造技藝的傳承，其酒體以醬香突出、酒體醇厚、回味悠長(zhǎng)、空杯留香持久為特點(diǎn)，是茅臺(tái)鎮(zhèn)醬香的典型特點(diǎn)，主要有夜郎古酒·古30，夜郎古酒·古20，夜郎古酒·古15和夜郎古酒·古10，市場(chǎng)價(jià)分別為999元至499元之間。繼宴系列后的又一中高端系列，古系列瓶身設(shè)計(jì)以工人勞動(dòng)者擰緊的毛巾為瓶身設(shè)計(jì)理念，腰間配金色2015腰帶，寓意釀酒工人辛勤流汗幾十載，終得金獎(jiǎng)?chuàng)P名世界，也是大國(guó)工匠，藝術(shù)醬香的靈魂體現(xiàn)。

夜郎古·古系列

千年前，夜郎人釀造的枸醬酒，是醬酒的源頭。歷經(jīng)千年后傳承至今天的夜郎古酒，是赤水善釀的典型代表。

正可謂：欲問醬香出何處，悠悠千年夜郎古。

中國(guó)三大神秘古國(guó)是什么？

中國(guó)歷史上神秘的三大古國(guó)：夜郎古國(guó)、樓蘭古國(guó)、大理古國(guó)。

1、夜郎古國(guó)

夜郎古國(guó)是漢代西南夷中較大的一個(gè)部族，或稱南夷。地域大致是及貴州及湖南西部、廣西北部一帶。

秦及漢初，夜郎已進(jìn)入定居的農(nóng)業(yè)社會(huì)。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。蜀地的枸醬等土產(chǎn)，常經(jīng)夜郎運(yùn)到南越。

2、樓蘭古國(guó)

樓蘭古國(guó)，是古絲綢之路上的一個(gè)小國(guó)，位于羅布泊西部，處于西域的樞紐，王國(guó)的范圍東起古陽關(guān)附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。

在古代絲綢之路上占有極為重要的地位?，F(xiàn)今只留下了一片廢墟遺跡。樓蘭古國(guó)在公元前176年前建國(guó)，公元630年卻突然神秘消失，共有800多年的歷史。

3、大理古國(guó)

古國(guó)大理：1956年，實(shí)行民族區(qū)域自治，建立大理白族自治州。同時(shí)，大理也是滇西的交通樞紐。改革開放后，大理已逐步發(fā)展為滇西的商貿(mào)旅游中心城市。

擴(kuò)展資料

漢遠(yuǎn)征軍攻打匈奴一個(gè)屬國(guó)時(shí)，樓蘭王通匈奴，在國(guó)內(nèi)屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監(jiān)視匈奴的動(dòng)靜。公元前92年，樓蘭王死去，招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國(guó)，由其弟繼承了王位。

新王時(shí)間不長(zhǎng)死去，匈奴趁這個(gè)機(jī)會(huì)以昔日在自己國(guó)家作人質(zhì)的前國(guó)王的長(zhǎng)子繼承了王位，漢武帝聽到這個(gè)消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國(guó)王至漢朝廷，欲扣作人質(zhì)，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒有發(fā)生重大事件，表面上非常安定。

樓蘭國(guó)境接近玉門關(guān)，漢使者經(jīng)常通過這個(gè)關(guān)門前往西域諸國(guó)，要經(jīng)過樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠，沙漠中經(jīng)常有風(fēng)，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人。

漢朝不斷命令樓蘭王國(guó)提供向?qū)Ш惋嬘盟?，因漢使屢次虐待向?qū)В瑯翘m拒絕服從其命令，兩者之間關(guān)系惡化。漢昭帝最終派傅介子暗殺了新國(guó)王。

有誰了解夜郎古國(guó)的歷史，給我講解一下

夜郎國(guó)的歷史，大致起于戰(zhàn)國(guó)，至西漢成帝和平年間，前后約300年。之后古夜郎國(guó)神秘消失。這個(gè)古老的文明在史籍記載中留下了一團(tuán)迷霧。赫章可樂“西南夷”墓葬群的考古發(fā)掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。 中華文化是多元文化的復(fù)合體。當(dāng)漢文化在中原大地崛起時(shí)，邊疆也出現(xiàn)了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大?！蔽髂弦脑跉v史上泛指云貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。據(jù)負(fù)責(zé)可樂墓葬考古發(fā)掘的貴州省博物館研究員介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)第一批出土文物以來，考古部門先后進(jìn)行了9次發(fā)掘，但再次引起國(guó)家和考古界關(guān)注的還是2000年的考古發(fā)掘。此次發(fā)掘及歷年調(diào)查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分布面大，涉及范圍達(dá)3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范圍內(nèi)，發(fā)掘墓葬80多座，其中有不同時(shí)期的墓葬疊壓在一起，為省內(nèi)考古罕見；三是延續(xù)的時(shí)代長(zhǎng)。戰(zhàn)國(guó)、西漢、東漢時(shí)代都有大量的文物出現(xiàn)；四是反映的文化底蘊(yùn)豐厚。出土的大量文物，反映了戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期獨(dú)特的夜郎民族文化，以及秦漢時(shí)期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點(diǎn)?！翱蓸贰币云洫?dú)特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度“中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一；可樂遺址·古墓群，被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在以史書記載及考古成果資料進(jìn)行綜合研究后，夜郎國(guó)在貴州已成為不爭(zhēng)的史實(shí)，但夜郎國(guó)的都邑究竟在哪里？還有待于進(jìn)一步的考古發(fā)掘，可樂“西南夷””墓群的發(fā)掘，對(duì)探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據(jù)。 神秘的柯洛倮姆可樂，彝文古籍稱為“柯洛倮姆”，意為“中央大城”，史志記作“柯樂”，后演變?yōu)椤翱蓸贰薄＝裉祀s居可樂的彝、苗、布依等少數(shù)民族中，彝族人最多。當(dāng)?shù)厝苏f，彝族最先進(jìn)入可樂，他們將這批“西南夷”墓葬叫做“莕人墳”或“莕人洞”。一直生活在“柯洛倮姆”的百姓們，哪里想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從“莕人洞（墳）”挖出來，認(rèn)為帶有邪氣而隨手扔掉的壇壇罐罐，竟然是價(jià)值連城的國(guó)寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沉淀著厚重的古老文明。 據(jù)彝文古文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)與貴州可樂齊名、能稱“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲(chǔ)奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區(qū)的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發(fā)掘與文獻(xiàn)對(duì)照研究推斷，在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，可樂地區(qū)很可能是屬于夜郎國(guó)的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。可樂地處滇、黔邊界，交通發(fā)達(dá)。據(jù)文獻(xiàn)記載，這里曾是進(jìn)入貴州的彝族默部（黔西北彝族水西始夜郎有含義的樹
祖）的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。
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