匈奴人是中國北方強(qiáng)大的民族。從戰(zhàn)國至漢朝,中原地區(qū)一直將北方民族統(tǒng)稱為匈奴。對(duì)匈奴,華夏人的印象一直不太好,人們一想到匈奴,腦海里就是一群野蠻的男子騎馬奔馳。我們所說的“匈”是“亂糟糟”之意,“奴”是“奴隸”的意思。我們把匈奴稱為“混亂的奴隸”從商周開始,這一民族就與華夏民族為敵,經(jīng)常南下掠奪。
千百年來,匈奴為何不能與華夏并駕齊驅(qū)?太史公司馬遷就此作出解釋。夏王朝的最后一個(gè)君王叫夏桀,是一個(gè)極其殘忍貪婪的暴君。隨后,商朝開國皇帝商湯在“鳴條”之戰(zhàn)中擊敗夏桀,取而代之。
當(dāng)時(shí),夏桀的兒子淳維,逃到了北方草原,還帶走了大批他父王的嬪妃,隨后淳維為了私欲無法再遵守倫理,娶了這些人,生下來的后代逐漸演變成了匈奴。其后,又經(jīng)過了與其他民族的交融,最終形成了匈奴等草原大族
按照司馬遷的說法我們可以推斷出兩點(diǎn):一、其實(shí)匈奴也是中原漢人的后裔,只是遷往北方生活而已。二、匈奴認(rèn)為中原地區(qū)是屬于自己的家園,所以不斷進(jìn)行攻伐,歷代皆以收復(fù)中原為目標(biāo)。另外,這一段記載也隱含著另一層含義,也就是作者所說的匈奴的一種特殊習(xí)俗——“妻后母”制度。被稱為“妻后母”,即收繼婚姻。
在丈夫死后,婦女與兄弟或兒子結(jié)婚的行為、習(xí)俗或法律。據(jù)《史記·匈奴傳》記載:父親死了,妻后母死了;兄長死了,均取妻為之。據(jù)史書記載,匈奴的這種婚姻非常普遍。當(dāng)時(shí)的上至匈奴單于,下至普通民眾,都流行著這種婚姻制度,并且從不認(rèn)為這種做法有任何不妥。
《史記》上認(rèn)為這種“有違人倫”風(fēng)俗的創(chuàng)始人應(yīng)該是淳維,畢竟他已經(jīng)娶了自己的后母。劉邦在位期間,漢朝一直因?yàn)檫@種事情而發(fā)表檄文討伐匈奴,就是因?yàn)槲幕町愄罅恕?/p>
但不是所有漢人都對(duì)匈奴的“妻后母”習(xí)俗表示厭惡,也有些漢人站在歷史背景角度對(duì)這種行為表示理解。據(jù)說有一次,漢文帝的使者來到匈奴與匈奴人就這個(gè)問題還激烈討論了一番。漢使者說:“父死后,兒子竟作母為妻。兄弟姊妹死后,在世的兄弟姊妹娶死者的妻子為妻。真是令人作嘔!
然而,匈奴人卻譏笑說到:“匈奴多戰(zhàn)爭(zhēng),男子通常征戰(zhàn)在外生死未卜,他們害怕家族無人,害怕孤兒寡母受到威脅。匈奴人雖然倫理規(guī)矩方面不及中原齊全,但仍得立自己家族的子孫?,F(xiàn)在,漢人雖然自詡正派,不娶父兄之妻為妻,但親人家族之間關(guān)系卻越發(fā)冷淡,有的竟改姓易姓,這才是大逆不道。”從他的話中,我們似乎也能理解匈奴人了。
匈奴人居住在草原上,環(huán)境惡劣,生活不易,部落之間把打仗當(dāng)作常事。在這種情況下,男人往往很難活過壯年,留下的孤兒寡母必然很多,為照顧這些人,匈奴只能以這種制度維持家庭穩(wěn)定。不要讓她們?cè)俳Y(jié)婚了,而是要照顧自己的家庭。
此后,漢朝對(duì)匈奴“妻后母”的習(xí)俗了解越來越充分。例如娶了匈奴王昭君為妻,就是娶了匈奴三代單于為妻。王昭君的前夫呼韓邪單于病逝時(shí),他曾表示自己不愿意遵守這種制度。但漢成帝的回答卻很冷淡:“從其俗”。于是,王昭君只能獨(dú)自承受這一切,與自己的“兒子”舉案齊眉。
結(jié)語:但是世上沒有一塵不變的習(xí)俗。漢代,有些匈奴人進(jìn)入中原,成為南匈奴。在逐漸學(xué)習(xí)適應(yīng)漢文化后,一些匈奴人也開始對(duì)“妻后母”的制度表示無法接受,比如,五胡亂華時(shí)期,皇帝劉聰(匈奴人)曾與單氏母后曖昧不清。單王后的兒子劉乂知道后嚴(yán)厲斥責(zé)了母親:“你要好好檢查一下。”最后,單皇后羞愧地自殺了。
由此可以看出,匈奴人的習(xí)俗在逐漸地向漢人靠攏,這也為匈奴人完全融入華夏埋下了伏筆。
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