同樣是歷史上的亂世，為什么戰(zhàn)國沒有三國火

同樣是歷史上的亂世，為什么戰(zhàn)國沒有三國火？

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國古代擁有五千年的文明。華夏文明已經(jīng)是存在了上千年的時(shí)間，不過有完整的史籍記載，不僅僅是后人憑嘴說的?，F(xiàn)如今來看，四大文明古國中，只剩下了中國還存在，其余的四大文明古國文化已經(jīng)“斷”了。

從司馬遷寫史記開始，我國就擁有了完整的史籍記載。最早的史籍資料是尚書，在當(dāng)時(shí)來說，尚書的影響力不可小覷，即使是到了今天，尚書的史學(xué)價(jià)值仍然是有的。只不過尚書中記載的很多事情，后人是難以相信的。

在司馬遷的史記之前，我國仍然有很多史籍資料被發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國策就是其中一本著作。這本書完整的記載了戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)過，其中還記載了各個(gè)方面的事情，對(duì)后世的影響力不可小覷。歷史上的亂世不在少數(shù)，戰(zhàn)國時(shí)期就是其中之一。

周朝到了后期，周天子就已經(jīng)是名存實(shí)亡了。這時(shí)候的周朝已經(jīng)不是周天子說了算。相反倒是各路諸侯開始嶄露頭角了。從春秋時(shí)期開始，各路諸侯就不斷的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，最終形成了戰(zhàn)國七雄的局面，不過最后都被秦始皇所統(tǒng)一。

戰(zhàn)國時(shí)期距離我們較遠(yuǎn)，從公元前475年到公元前221年，這一時(shí)期都屬于戰(zhàn)國時(shí)期，在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期，天下從來沒有太平過，各個(gè)諸侯國南征北戰(zhàn)，造成了百姓流離失所，沒有棲身之處。那么戰(zhàn)國時(shí)期為什么沒有三國時(shí)期火呢？

對(duì)于后人來說，無論是三國時(shí)期還是戰(zhàn)國時(shí)期，它們都屬于歷史上的大亂世，同樣是亂世，為什么三國要比戰(zhàn)國時(shí)期火呢？或者說為什么喜愛三國的人要比喜愛戰(zhàn)國的人多呢？這一點(diǎn)原因就是，戰(zhàn)國時(shí)期距離我們太遠(yuǎn)了。

戰(zhàn)國時(shí)期距離我們已經(jīng)超過了兩千五百年的時(shí)間，這對(duì)于后人來說，就已經(jīng)是非常陌生的了。相比三國時(shí)期來說，三國距離我們就比較近了。其次戰(zhàn)國時(shí)期的史籍資料也是不全面的。這與三國相比就差多了。

戰(zhàn)國時(shí)期呈現(xiàn)的故事屬于片段式的，這樣的情況下，大部分人是無法知曉整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期究竟發(fā)生了什么。相比較來說，三國時(shí)期的歷史資料就要好很多。戰(zhàn)國史官是稀缺資源，不可能將很多人詳盡記述，包括很多君主的資料都不是很齊全。

戰(zhàn)國時(shí)期有七個(gè)諸侯國，這樣的情況下，就會(huì)出現(xiàn)很多君主或者厲害的人物。這就讓后人很難記住這些人，人數(shù)的眾多也是戰(zhàn)國不如三國火的一個(gè)原因。同時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的人物，出場(chǎng)機(jī)會(huì)太少，比如說有谷子，曹劌，馮援等等，這些人都是一筆帶過的。

還有最為重要的，甚至是影響了整個(gè)三國的。這個(gè)重要的原因就是羅貫中描寫的三國演義。不用多說，假如沒有羅貫中的三國演義，恐怕大部分人事不知道三國這段歷史時(shí)期的。古代的時(shí)候，沒有影視作品，人們?nèi)粘？吹降木褪切≌f了。

因此羅貫中的三國演義對(duì)后人們熟悉三國這段歷史時(shí)期，肯定是起到了很重要的作用。時(shí)至今日，人們?cè)诓栌囡埡笠矔?huì)聊到三國演義。從三國演義成書之后，通過各種說書、京劇、皮影等等藝術(shù)形式，深深的影響了幾代人。

隨著時(shí)代的發(fā)展，技術(shù)的不斷進(jìn)步，關(guān)于三國時(shí)期的電視劇、電影、小說等等層出不窮，這也為后人們熟悉三國做了一個(gè)鋪墊。總的來看，三國時(shí)期能夠被后人熟悉，羅貫中的三國演義肯定是起到了重要的作用。

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