同樣是歷史上的亂世,為什么戰(zhàn)國沒有三國火?
華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我國古代擁有五千年的文明。華夏文明已經(jīng)是存在了上千年的時(shí)間,不過有完整的史籍記載,不僅僅是后人憑嘴說的?,F(xiàn)如今來看,四大文明古國中,只剩下了中國還存在,其余的四大文明古國文化已經(jīng)“斷”了。
從司馬遷寫史記開始,我國就擁有了完整的史籍記載。最早的史籍資料是尚書,在當(dāng)時(shí)來說,尚書的影響力不可小覷,即使是到了今天,尚書的史學(xué)價(jià)值仍然是有的。只不過尚書中記載的很多事情,后人是難以相信的。
在司馬遷的史記之前,我國仍然有很多史籍資料被發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國策就是其中一本著作。這本書完整的記載了戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)過,其中還記載了各個(gè)方面的事情,對(duì)后世的影響力不可小覷。歷史上的亂世不在少數(shù),戰(zhàn)國時(shí)期就是其中之一。
周朝到了后期,周天子就已經(jīng)是名存實(shí)亡了。這時(shí)候的周朝已經(jīng)不是周天子說了算。相反倒是各路諸侯開始嶄露頭角了。從春秋時(shí)期開始,各路諸侯就不斷的進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),最終形成了戰(zhàn)國七雄的局面,不過最后都被秦始皇所統(tǒng)一。
戰(zhàn)國時(shí)期距離我們較遠(yuǎn),從公元前475年到公元前221年,這一時(shí)期都屬于戰(zhàn)國時(shí)期,在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期,天下從來沒有太平過,各個(gè)諸侯國南征北戰(zhàn),造成了百姓流離失所,沒有棲身之處。那么戰(zhàn)國時(shí)期為什么沒有三國時(shí)期火呢?
對(duì)于后人來說,無論是三國時(shí)期還是戰(zhàn)國時(shí)期,它們都屬于歷史上的大亂世,同樣是亂世,為什么三國要比戰(zhàn)國時(shí)期火呢?或者說為什么喜愛三國的人要比喜愛戰(zhàn)國的人多呢?這一點(diǎn)原因就是,戰(zhàn)國時(shí)期距離我們太遠(yuǎn)了。
戰(zhàn)國時(shí)期距離我們已經(jīng)超過了兩千五百年的時(shí)間,這對(duì)于后人來說,就已經(jīng)是非常陌生的了。相比三國時(shí)期來說,三國距離我們就比較近了。其次戰(zhàn)國時(shí)期的史籍資料也是不全面的。這與三國相比就差多了。
戰(zhàn)國時(shí)期呈現(xiàn)的故事屬于片段式的,這樣的情況下,大部分人是無法知曉整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期究竟發(fā)生了什么。相比較來說,三國時(shí)期的歷史資料就要好很多。戰(zhàn)國史官是稀缺資源,不可能將很多人詳盡記述,包括很多君主的資料都不是很齊全。
戰(zhàn)國時(shí)期有七個(gè)諸侯國,這樣的情況下,就會(huì)出現(xiàn)很多君主或者厲害的人物。這就讓后人很難記住這些人,人數(shù)的眾多也是戰(zhàn)國不如三國火的一個(gè)原因。同時(shí)戰(zhàn)國時(shí)期的人物,出場(chǎng)機(jī)會(huì)太少,比如說有谷子,曹劌,馮援等等,這些人都是一筆帶過的。
還有最為重要的,甚至是影響了整個(gè)三國的。這個(gè)重要的原因就是羅貫中描寫的三國演義。不用多說,假如沒有羅貫中的三國演義,恐怕大部分人事不知道三國這段歷史時(shí)期的。古代的時(shí)候,沒有影視作品,人們?nèi)粘?吹降木褪切≌f了。
因此羅貫中的三國演義對(duì)后人們熟悉三國這段歷史時(shí)期,肯定是起到了很重要的作用。時(shí)至今日,人們?cè)诓栌囡埡笠矔?huì)聊到三國演義。從三國演義成書之后,通過各種說書、京劇、皮影等等藝術(shù)形式,深深的影響了幾代人。
隨著時(shí)代的發(fā)展,技術(shù)的不斷進(jìn)步,關(guān)于三國時(shí)期的電視劇、電影、小說等等層出不窮,這也為后人們熟悉三國做了一個(gè)鋪墊。總的來看,三國時(shí)期能夠被后人熟悉,羅貫中的三國演義肯定是起到了重要的作用。
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