他臨終前說：我死，大清必亡！十余天后果然應驗！

“我一死，大清必亡”，這是良弼臨終前說的最后一句話，同樣是愛新覺羅家族出身，溥儀從頭至尾都是一個傀儡，而他卻在一直在為這個國家努力奮斗，事實證明，他死后不久，清朝確實隨之滅亡了。

良弼，四川成都人，清太祖努爾哈赤的弟弟巴雅喇的八世孫，作為皇室子孫，良弼在朝中很有名氣，尤其是軍事能力，算國人中的佼佼者。除此之外，他在光緒二十五年時，遠赴日本留學，并以優(yōu)異的成績從日本陸軍士官學校畢業(yè)。同樣，良弼也希望通過西方的新思想對這個即將垮臺的清政府進行改革，可僅憑他一人之力，實在力所難及。

辛亥革命后，事態(tài)更加嚴重，1912年，良弼被推舉為宗社黨領袖，主要目的就是為了對抗袁世凱，因而革命派也視之為敵，多次想要致其于死地。彭家珍，革命黨人的一個殺手，他奉命扮成清軍的樣子，混到了良弼身邊，并得到了他的行程，那日良弼剛坐上車，彭家珍事先放置好的炸彈便被引爆了，良弼被炸地渾身是血，醫(yī)生搶救了好幾天都沒有什么效果。

臨終前良弼還在給心腹做各種安排，或許是心中有太多遺憾，最后嘆了口氣說道：“炸我者，英雄也。我死，大清遂亡”。 良弼所身處的清朝早已是千瘡百孔，他的死令宗社黨群龍無首，時局徹底無法挽回，袁世凱繼續(xù)一步步“逼宮”，十余天后，清政府便頒發(fā)了退位詔書，中國最后一個封建王朝就此終結(jié)。

諸葛亮跟王朗全部對話！

王： 來者可是諸葛孔明？

諸葛：正是。?

王：?久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我疆界？?

諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？?

王：?天數(shù)有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。

諸葛：曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？?

王：?自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，? 我太祖武皇帝，掃清六合，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權(quán)勢取之，實乃命所歸也！

我世祖文皇帝，神文圣武，繼承大統(tǒng)，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬? 邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情 而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。

今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？?

諸葛：我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。? 必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時 ，漢統(tǒng)衰落，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。

劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦！

值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！?

王： 你……諸葛村夫，你敢……?

諸葛：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝于西川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數(shù)！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝！

王： 我、我、我……?

諸葛：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！?

王：?你、你……啊……（墜于馬下，左右上前扶起，已死 ）

（注：以上是《三國演義》第93回的白話。）

擴展資料

王朗生平

1、王朗為漢末經(jīng)學大家

據(jù)《三國志》記載，王朗為東?？と耍〞越?jīng)書，先是被任命為郎中，后升職為菑長，因辭官為老師、太尉楊賜守喪，舉孝廉，被徐州刺史陶謙推舉為秀才，后擔任會稽太守。孫策平定江南時，王朗戰(zhàn)敗投靠孫策。因被認為是儒雅之士，孫策釋放了他。

王朗流浪了一段時間，曹操慕名上書后征召入朝。王朗從曲阿輾轉(zhuǎn)數(shù)年才入朝，被任命為諫議大夫。曹丕稱帝后下詔推舉君子，王朗因推薦楊彪有功，辭官后又被勸說重新出山做官。

史載，王朗治學有方，頗受文人所敬仰，并屢有諫言，得到漢獻帝、魏文帝曹丕的信任，著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經(jīng)傳》等文集。

2、勸曹丕施政文武兼施

史書記載，曹丕曾問王朗等人，如何用道德的力量治理天下？王朗回答：施政者德高望重，施仁政、做好事，百姓會感念其恩，就不忍騙他；施政者能夠明察秋毫，官吏們也不敢騙他；施政者依法從事，百姓怕犯法也不敢騙他。

王朗說，上述3種情況效果相同，出發(fā)點卻不相同。要求下屬忠心，但盡忠不是單向的，施政者不義，下屬不會忠心。反之，下屬會感恩，這就是孔子所說的“施以仁愛、道德，人們會有教養(yǎng)，即便違法也容易改正”，這就是文治。

王朗說，如果靠明察秋毫、嚴刑重法，人們過日子提心吊膽，或者尋找法律漏洞作惡，甚至逃脫法律制裁，自以為高明還不知恥，這就是孔子說的“靠法令治家，用刑罰治民，會導致做壞事的人想辦法逃脫制裁并不以為恥”。所以，施政者要權(quán)衡利弊，把握好平衡。

3、諸葛亮曾隔空痛罵王朗

在歷史上，諸葛亮曾隔空痛罵王朗。劉備死后，司徒華歆、司空王朗等人寫書信給諸葛亮，稱魏國取代漢室江山是順理成章的，蜀國應該向魏國稱臣。自然，諸葛亮不會答應并大罵王朗。大意如下：

過去，西楚霸王項羽對民不施仁德，力量再強大，再有帝王威勢，最終身敗名裂，被漢室取代。如今魏國不吸取教訓，效仿項羽，即使曹操有幸不死，其后代也必然滅亡。你們這些家伙，如同蘇秦、張儀一樣憑三寸爛舌，顛倒是非，詆毀圣君，枉費心力，這也會被君子所不齒。

《軍志》說：“如果萬名戰(zhàn)士，以必死決心面對一切，就可以天下無敵。想當年軒轅皇帝率數(shù)萬勇士，擊敗四位帝王，一統(tǒng)天下。何況蜀國有幾十萬勇士在替天行道，你們這些有罪之人怎么能是我們的對手？

——三國演義

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