劉裕稱(chēng)帝后，是如何對(duì)待司馬家族 根本原因是什么

南宋“詞中之龍”辛棄疾曾作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，詞中有語(yǔ)“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?！?。

辛棄疾所說(shuō)的“寄奴”便是南朝劉宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕，劉裕素有“南朝第一帝”的美譽(yù)，史學(xué)家譽(yù)之為“定亂代興之君”，他稱(chēng)帝之后整頓吏治、輕徭薄賦、廢除苛法，關(guān)心民間疾苦，為了消除北方少數(shù)民族的威脅，還多次率軍北伐，“氣吞驕虜一如猛虎”開(kāi)創(chuàng)了江左六朝疆域最為遼闊的時(shí)期，可以說(shuō)劉裕是一位很有作為的君主！

然而千百年來(lái)，后人一直對(duì)劉裕篡位時(shí)將司馬家族趕盡殺絕一事耿耿于懷，認(rèn)為這是劉裕一生最大的污點(diǎn)，其所作所為甚至比不上司馬炎！

果真如此？這其中是否另有隱情呢？

一、我們先來(lái)對(duì)比一下司馬炎與劉裕篡位后的所作所為

司馬炎是晉朝開(kāi)國(guó)皇帝，晉宣帝司馬懿之孫、晉景帝司馬師之侄、晉文帝司馬昭嫡長(zhǎng)子，咸熙二年，司馬昭病死，司馬炎繼承其父晉王位，成為曹魏新一代權(quán)臣。

但司馬炎的野心遠(yuǎn)比父輩們大得多，他不愿隱居幕后，渴望成為真正的“九五至尊”，于是就在咸熙二年的十二月，司馬炎效仿“曹丕代漢”的故事，逼迫當(dāng)時(shí)的皇帝曹奐禪位于他。

曹奐倒也識(shí)時(shí)務(wù)，知道大勢(shì)已去，干脆利索的“退位讓賢”，司馬炎登基后封曹奐為陳留王，并準(zhǔn)許他享受許多“特權(quán)”，比如“使用天子旌旗，備五時(shí)副車(chē)，行魏國(guó)正朔”等等。

太安元年，曹奐因病逝世，得以善終，朝廷還為其上謚號(hào)“元皇帝”，可以說(shuō)曹奐的地位、待遇、結(jié)局都是歷代亡國(guó)之君中最好的！

東晉傳到第十位皇帝晉安帝司馬德宗時(shí)，寒門(mén)出身的劉裕憑借對(duì)內(nèi)平定農(nóng)民起義，消滅割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外南征北戰(zhàn)，破敵無(wú)數(shù)的巨大軍功“扶搖直上”，從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的北府軍司馬一躍而為東晉最有權(quán)勢(shì)的人，官拜相國(guó)、封宋王、總攬東晉軍政大權(quán)！

權(quán)勢(shì)達(dá)到如此地步，要想再進(jìn)一步就是“篡位稱(chēng)帝”了，于是在公元419年1月28日，劉裕指派王韶之殺害了晉安帝，然后立司馬德文為帝，是為晉恭帝。

公元420年7月，劉裕效仿司馬炎的舉動(dòng)，擬好禪位詔書(shū)，逼迫司馬德文“退位讓賢”，司馬德文毫無(wú)異議，欣然接受，在退位詔書(shū)上“簽字畫(huà)押”，東晉就此滅亡！

東晉滅亡，劉裕稱(chēng)帝后，降司馬德文為零陵王，遷居秣陵，司馬德文遂舉家前往，雖然司馬德文極為配合，但劉裕對(duì)其并不放心，經(jīng)常派人監(jiān)視，最后更是在公元421年派人將其殘忍殺害！

劉裕和司馬炎的篡位之舉可謂是“一般無(wú)二”，都是逼迫君主退位讓賢，但為何兩人在稱(chēng)帝后的行為截然不同呢？

二、深究之下，最起碼有三方面的原因：

第一：為了斷絕司馬家族復(fù)辟的希望。

劉裕出身草根，憑借巨大軍功走上了人生巔峰，但除去他本人外，他并沒(méi)有強(qiáng)有力的宗室支持，可謂是“根基淺薄”，繁華背后隱藏著巨大的危機(jī)！

而東晉司馬家族傳承了十一位皇帝，根基深厚，宗室子弟數(shù)不勝數(shù)，一有機(jī)會(huì)就會(huì)卷土重來(lái)，劉裕若是留下司馬德文，無(wú)異于給司馬家族留下卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)，給自己留下一個(gè)“定時(shí)炸彈”，所以司馬德文必須死！

第二：為了幫自己的子孫后代掃除障礙。

劉裕登基稱(chēng)帝時(shí)已經(jīng)年近六旬，這在古代算得上高齡了，而他的繼承人劉義符不過(guò)十幾歲，資歷尚且，劉裕深知自己在世時(shí)尚可威懾眾人，一旦自己駕崩，必然有前朝舊臣欺劉義符年幼，擁立司馬德文復(fù)辟。

所以他干脆就殺掉司馬德文，讓那些心懷不軌的前朝舊臣斷了念想，從而使自己的兒子能夠順利繼承皇位！

第三：為了震懾世家大族，東晉是典型的“貴族門(mén)閥政治”，階級(jí)固化嚴(yán)重，寒門(mén)士子根本沒(méi)有出頭之日，像劉裕這樣出身貧寒卻能憑借軍功位極人臣的僅此一例。

即便如此，那些出身世家大族的權(quán)貴們?nèi)匀豢床黄饎⒃?，只是礙于劉裕的權(quán)勢(shì)，才不得不屈服，劉裕繼位后志在整頓吏治，打通階級(jí)固化的壁壘，使寒門(mén)士子有出頭之日。

然而這勢(shì)必會(huì)遭到權(quán)貴們的極力阻礙，為了消除障礙，劉裕動(dòng)手殺了司馬德文，以起到震懾世家大族，重用寒士的目的。

說(shuō)一千道一萬(wàn)，劉裕之所以要?dú)⒌羲抉R德文，就是因?yàn)樗抉R德文的存在對(duì)其產(chǎn)生了威脅，而司馬炎之所以善待曹奐，是因?yàn)椴軍J對(duì)他沒(méi)有任何威脅，司馬炎與劉裕同作為開(kāi)國(guó)君主，情況卻是截然不同。

劉裕是自己打拼出來(lái)的，司馬家族早在“高平陵之變”后就掌握了曹魏的軍政大權(quán)，司馬炎繼位時(shí)司馬家族已經(jīng)根深蒂固了，他完全就是坐享其成，根本不用擔(dān)心曹奐對(duì)他有任何威脅。

小結(jié)：

《增廣賢文》有語(yǔ)“天理昭昭，報(bào)應(yīng)不爽”，前人作惡殃后人，因果報(bào)應(yīng)應(yīng)有神，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝“退位讓賢”，自己取而代之，他的后人曹奐受到報(bào)應(yīng)，被司馬炎逼迫寫(xiě)下退位詔書(shū)，而司馬炎也沒(méi)能逃過(guò)“報(bào)應(yīng)不爽”的結(jié)局，其后人司馬德文被劉裕取而代之！

這就告訴我們一個(gè)道理，冥冥之中自有天理，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，多做好事，總會(huì)有福報(bào)出現(xiàn)，壞事做多了，則必然受到報(bào)應(yīng)，就算這種報(bào)應(yīng)不出現(xiàn)在自己身上，也會(huì)連累子孫后人，所以我們一定要“多做好事結(jié)善果，恩澤后輩萬(wàn)代人?！?！

此外，評(píng)價(jià)一個(gè)君主是不是明君時(shí)，一定要把關(guān)注的重點(diǎn)放在百姓身上，而不是他自身的所作所為，一個(gè)君主就算品行再高潔，他的子民整日忍饑挨餓，生活在水深火熱之中，他也算不上一個(gè)明君，而一個(gè)君主若是能讓他的子民安居樂(lè)業(yè)，幸福美滿(mǎn)，就算他自身有些缺點(diǎn)，甚至行事作風(fēng)為人所不齒，他也能稱(chēng)得上明君！

你認(rèn)為呢？

參考資料：《增廣賢文》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》

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