南宋“詞中之龍”辛棄疾曾作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》,詞中有語(yǔ)“斜陽(yáng)草樹(shù),尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎?!?。
辛棄疾所說(shuō)的“寄奴”便是南朝劉宋開(kāi)國(guó)皇帝劉裕,劉裕素有“南朝第一帝”的美譽(yù),史學(xué)家譽(yù)之為“定亂代興之君”,他稱(chēng)帝之后整頓吏治、輕徭薄賦、廢除苛法,關(guān)心民間疾苦,為了消除北方少數(shù)民族的威脅,還多次率軍北伐,“氣吞驕虜一如猛虎”開(kāi)創(chuàng)了江左六朝疆域最為遼闊的時(shí)期,可以說(shuō)劉裕是一位很有作為的君主!
然而千百年來(lái),后人一直對(duì)劉裕篡位時(shí)將司馬家族趕盡殺絕一事耿耿于懷,認(rèn)為這是劉裕一生最大的污點(diǎn),其所作所為甚至比不上司馬炎!
果真如此?這其中是否另有隱情呢?
一、我們先來(lái)對(duì)比一下司馬炎與劉裕篡位后的所作所為
司馬炎是晉朝開(kāi)國(guó)皇帝,晉宣帝司馬懿之孫、晉景帝司馬師之侄、晉文帝司馬昭嫡長(zhǎng)子,咸熙二年,司馬昭病死,司馬炎繼承其父晉王位,成為曹魏新一代權(quán)臣。
但司馬炎的野心遠(yuǎn)比父輩們大得多,他不愿隱居幕后,渴望成為真正的“九五至尊”,于是就在咸熙二年的十二月,司馬炎效仿“曹丕代漢”的故事,逼迫當(dāng)時(shí)的皇帝曹奐禪位于他。
曹奐倒也識(shí)時(shí)務(wù),知道大勢(shì)已去,干脆利索的“退位讓賢”,司馬炎登基后封曹奐為陳留王,并準(zhǔn)許他享受許多“特權(quán)”,比如“使用天子旌旗,備五時(shí)副車(chē),行魏國(guó)正朔”等等。
太安元年,曹奐因病逝世,得以善終,朝廷還為其上謚號(hào)“元皇帝”,可以說(shuō)曹奐的地位、待遇、結(jié)局都是歷代亡國(guó)之君中最好的!
東晉傳到第十位皇帝晉安帝司馬德宗時(shí),寒門(mén)出身的劉裕憑借對(duì)內(nèi)平定農(nóng)民起義,消滅割據(jù)勢(shì)力,對(duì)外南征北戰(zhàn),破敵無(wú)數(shù)的巨大軍功“扶搖直上”,從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的北府軍司馬一躍而為東晉最有權(quán)勢(shì)的人,官拜相國(guó)、封宋王、總攬東晉軍政大權(quán)!
權(quán)勢(shì)達(dá)到如此地步,要想再進(jìn)一步就是“篡位稱(chēng)帝”了,于是在公元419年1月28日,劉裕指派王韶之殺害了晉安帝,然后立司馬德文為帝,是為晉恭帝。
公元420年7月,劉裕效仿司馬炎的舉動(dòng),擬好禪位詔書(shū),逼迫司馬德文“退位讓賢”,司馬德文毫無(wú)異議,欣然接受,在退位詔書(shū)上“簽字畫(huà)押”,東晉就此滅亡!
東晉滅亡,劉裕稱(chēng)帝后,降司馬德文為零陵王,遷居秣陵,司馬德文遂舉家前往,雖然司馬德文極為配合,但劉裕對(duì)其并不放心,經(jīng)常派人監(jiān)視,最后更是在公元421年派人將其殘忍殺害!
劉裕和司馬炎的篡位之舉可謂是“一般無(wú)二”,都是逼迫君主退位讓賢,但為何兩人在稱(chēng)帝后的行為截然不同呢?
二、深究之下,最起碼有三方面的原因:
第一:為了斷絕司馬家族復(fù)辟的希望。
劉裕出身草根,憑借巨大軍功走上了人生巔峰,但除去他本人外,他并沒(méi)有強(qiáng)有力的宗室支持,可謂是“根基淺薄”,繁華背后隱藏著巨大的危機(jī)!
而東晉司馬家族傳承了十一位皇帝,根基深厚,宗室子弟數(shù)不勝數(shù),一有機(jī)會(huì)就會(huì)卷土重來(lái),劉裕若是留下司馬德文,無(wú)異于給司馬家族留下卷土重來(lái)的機(jī)會(huì),給自己留下一個(gè)“定時(shí)炸彈”,所以司馬德文必須死!
第二:為了幫自己的子孫后代掃除障礙。
劉裕登基稱(chēng)帝時(shí)已經(jīng)年近六旬,這在古代算得上高齡了,而他的繼承人劉義符不過(guò)十幾歲,資歷尚且,劉裕深知自己在世時(shí)尚可威懾眾人,一旦自己駕崩,必然有前朝舊臣欺劉義符年幼,擁立司馬德文復(fù)辟。
所以他干脆就殺掉司馬德文,讓那些心懷不軌的前朝舊臣斷了念想,從而使自己的兒子能夠順利繼承皇位!
第三:為了震懾世家大族,東晉是典型的“貴族門(mén)閥政治”,階級(jí)固化嚴(yán)重,寒門(mén)士子根本沒(méi)有出頭之日,像劉裕這樣出身貧寒卻能憑借軍功位極人臣的僅此一例。
即便如此,那些出身世家大族的權(quán)貴們?nèi)匀豢床黄饎⒃?,只是礙于劉裕的權(quán)勢(shì),才不得不屈服,劉裕繼位后志在整頓吏治,打通階級(jí)固化的壁壘,使寒門(mén)士子有出頭之日。
然而這勢(shì)必會(huì)遭到權(quán)貴們的極力阻礙,為了消除障礙,劉裕動(dòng)手殺了司馬德文,以起到震懾世家大族,重用寒士的目的。
說(shuō)一千道一萬(wàn),劉裕之所以要?dú)⒌羲抉R德文,就是因?yàn)樗抉R德文的存在對(duì)其產(chǎn)生了威脅,而司馬炎之所以善待曹奐,是因?yàn)椴軍J對(duì)他沒(méi)有任何威脅,司馬炎與劉裕同作為開(kāi)國(guó)君主,情況卻是截然不同。
劉裕是自己打拼出來(lái)的,司馬家族早在“高平陵之變”后就掌握了曹魏的軍政大權(quán),司馬炎繼位時(shí)司馬家族已經(jīng)根深蒂固了,他完全就是坐享其成,根本不用擔(dān)心曹奐對(duì)他有任何威脅。
小結(jié):
《增廣賢文》有語(yǔ)“天理昭昭,報(bào)應(yīng)不爽”,前人作惡殃后人,因果報(bào)應(yīng)應(yīng)有神,曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝“退位讓賢”,自己取而代之,他的后人曹奐受到報(bào)應(yīng),被司馬炎逼迫寫(xiě)下退位詔書(shū),而司馬炎也沒(méi)能逃過(guò)“報(bào)應(yīng)不爽”的結(jié)局,其后人司馬德文被劉裕取而代之!
這就告訴我們一個(gè)道理,冥冥之中自有天理,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,多做好事,總會(huì)有福報(bào)出現(xiàn),壞事做多了,則必然受到報(bào)應(yīng),就算這種報(bào)應(yīng)不出現(xiàn)在自己身上,也會(huì)連累子孫后人,所以我們一定要“多做好事結(jié)善果,恩澤后輩萬(wàn)代人?!?!
此外,評(píng)價(jià)一個(gè)君主是不是明君時(shí),一定要把關(guān)注的重點(diǎn)放在百姓身上,而不是他自身的所作所為,一個(gè)君主就算品行再高潔,他的子民整日忍饑挨餓,生活在水深火熱之中,他也算不上一個(gè)明君,而一個(gè)君主若是能讓他的子民安居樂(lè)業(yè),幸福美滿(mǎn),就算他自身有些缺點(diǎn),甚至行事作風(fēng)為人所不齒,他也能稱(chēng)得上明君!
你認(rèn)為呢?
參考資料:《增廣賢文》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
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