悠久的中國歷史孕育了獨具特色的中國文化。隨著文化的傳承也深深的影響了中國人的思想。經(jīng)過長時間的融合,不同的學(xué)說交匯在一起使得中國人的眼界更加開闊,也于無形中影響了中國人做人處事的思想。而由于不同身份的人之間思考問題的角度不同,人們對其的期待也不同,做人處事的方式也會有所差異。本文將從文化對做人處事思想的影響入手,簡單分析一下不同身份、不同時期的古人做人處事思想的差異。
一、不同階層的做人處事思想
1、君主的做人處事思想君主做人處事的思想會對國家風(fēng)氣有很大影響。正所謂“上行下效”,統(tǒng)治者對臣民起到了表率作用,對統(tǒng)治者為人處事的思想也會有一些特殊的要求。在為人上要求君主愛民如子,克制私欲。古代權(quán)力集中于皇帝手中,權(quán)力過大難免會造成有些放肆。曾子早就提出了:“民為貴,社稷次之,君為輕”的理念。秦始皇開創(chuàng)了一個史無前例的帝國,卻沒找到合適的方式管理,窮奢極欲也不愛護(hù)百姓。秦始皇筑長城、建阿房宮、修秦始皇陵,消耗了大量的財物和民力。大肆搜刮六國財物“奈何取之盡錙銖,用之如泥沙”,再加上連年的征戰(zhàn)和繁重的勞役使得百姓不堪重負(fù),最終揭竿而起。秦因奢靡暴虐而滅亡,漢因節(jié)儉愛民而興隆。漢文帝、景帝時期修養(yǎng)生息、勤儉節(jié)約。創(chuàng)造了“文景之治”。文帝還愛民如子,重視農(nóng)業(yè),帶領(lǐng)大臣再農(nóng)忙時節(jié)親自下地耕種。積累了大量的財富,獲得了民心,為漢武帝與匈奴的作戰(zhàn)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。秦始皇在處事上要求君主有識人之明,能明辨是非并且采納正確意見。因為君主的決定往往影響到整個國家的政策,這就需要統(tǒng)治者身邊有良才提供優(yōu)質(zhì)的建議,并且統(tǒng)治者要有辨別這些諫言的能力。諸葛亮在《出師表》中就寫道“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也”。還向劉禪進(jìn)言到“陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言?!倍t君往往都有良臣輔佐。唐太宗有魏征這樣敢于直言進(jìn)諫的大臣,房謀杜斷亦是一段佳話。秦孝公在與商鞅座談幾日幾夜后委以高官重任,開始了轟轟烈烈的變法。劉邦則是文有張良,武有韓信,還有蕭何穩(wěn)定后方。而相應(yīng)的項羽方面人才流失嚴(yán)重,忠心耿耿的范增都因為項羽的懷疑負(fù)氣離開。2、官員為人處事的思想對官員為人上首先要求忠君,統(tǒng)治者自然希望臣子能忠于自己。最初忠的概念是相對的,臣子忠于君主,相對的臣子對君主也有要求。如在孔子的理念中,君臣關(guān)系應(yīng)該是“臣事君以忠,君待臣以禮”。而后隨著封建制度的發(fā)展,君主擁有了絕對的地位,忠誠逐漸演變成了一種愚忠。
君臣之禮這種轉(zhuǎn)變與法家的推動息息相關(guān)。在法家的理念里君主管理群臣用的是術(shù),通過各種方式控制群臣來保證自己的權(quán)力?!俄n非子·揚權(quán)》中這樣描述“探其懷,奪之威,主上用之,若電若雷。”而且臣子要對君主絕對服從“賢者之為人臣,北面委質(zhì),無有二心?!倍搅松眺睍r期提出了尊君的理念,在《商君書·君臣》中寫到“君尊則令行”。君臣關(guān)系逐漸演變成了君主通過獎賞來使用臣子的才能,更類似于一種交換關(guān)系。“明君之使其臣也,用必出于其勞,賞必加于其功”,于是“則臣得盡其力”。由于統(tǒng)治的需要,這種對君主無條件的服從在中國2000多年的封建時期中一直存在,直到帝制被推翻。官員為人還需要廉潔清明,清官往往被百姓愛戴推崇。貪腐一直是影響國家發(fā)展和民眾生活水平的重要問題,只有官員廉潔公正國家才能平穩(wěn)發(fā)展,百姓才能安穩(wěn)的生活。據(jù)《尚書》記載,舜告誡禹要“克勤于邦,克儉于家”。皋陶也認(rèn)為,治國應(yīng)該“直而溫,簡而廉”。貪腐容易導(dǎo)致國家和百姓的財富流失,而聚集在少數(shù)官僚的手中。貪官剝削百姓導(dǎo)致政府失去民心,而清官為百姓造福的同時還能收獲民心,其重要性無需多言。而廉政建設(shè)最主要的是要的是統(tǒng)治者以身作責(zé),正如孔子所說“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!倍筮€要改變制度管住官員的權(quán)力。
舜禹禪讓北魏前期官員沒有俸祿,而是可以在繳納了規(guī)定的糧食后在土地上肆意收割,導(dǎo)致了官員無休止的對百姓剝削。這種現(xiàn)象到北魏孝文帝時期才進(jìn)行改革。為了解決貪腐問題還開創(chuàng)了“養(yǎng)廉銀”,希望通過高薪養(yǎng)廉的方式讓官員們不用貪腐。而官員的處事理念則各有不同。中國人推崇的是勇敢果斷,公正無私的官員。官員的最高境界是“文死諫,武死戰(zhàn)”。有直言進(jìn)諫,不懼死亡的官員,而皇帝即使再生氣也不會輕易責(zé)罰進(jìn)諫者,魏征才有機會多次直言進(jìn)諫。有的官員喜歡逢迎上級的喜好而不顧實際情況,如胡亥在位時甚至不知到真正的情況,官員只報是流寇作亂不足為患。而也有官員巧妙的進(jìn)諫,在不惹怒君主的同時達(dá)到目的。如楚莊王3年不理朝政,大臣淳于髡巧妙進(jìn)言:“國中有大鳥,止王之庭,三年不蜚又不鳴,王知此鳥何也?”楚莊王回答“此鳥不蜚則已,一蜚沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
宋朝宰相王安石中年喪妻,后來續(xù)娶了一個年方十八的妾叫姣娘。姣娘出身名門,琴棋書畫無所不通。由于王安石身為宰相,整天忙于朝中之事,經(jīng)常不回家。姣娘正值妙齡,獨居空房,便跟府里的年輕仆人私下偷情。這事傳到了王安石那兒,入夜,他潛入臥室外竊聽,果然聽見姣娘與仆人床上調(diào)情。他氣得火冒三丈,但“忍”讓他冷靜下來,轉(zhuǎn)念一想,自己是堂堂當(dāng)朝宰相,為一女如此動怒實在犯不上。他把這口氣咽了回去,轉(zhuǎn)身走了。不料,沒留神撞上了院中的大樹,一抬頭,見樹上有個老鴰窩。他靈機一動,隨手抄起一根竹竿,捅了老鴰窩幾下,老鴰驚叫而飛,屋里的仆人聞聲慌忙跳后窗而逃。事后,王安石裝作若無其事。
一晃兒到了中秋節(jié),王安石邀姣娘花前賞月。酒過三巡,王安石即席吟詩一首:“日出東來還轉(zhuǎn)東,烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡,撇下干姜門外聽?!辨锸莻€才女,不用細(xì)講,已品出這首詩的寓意,知道自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。想到這兒她頓感無地自容??伤`機一動,跪在王安石面前,也吟了一首詩:“日出東來轉(zhuǎn)正南,你說這話夠一年,大人莫見小人怪,宰相肚里能撐船。”王安石細(xì)細(xì)一想,自己年已花甲,姣娘正值豆蔻年華,偷情之事不能全怪她,還是來個兩全其美吧。過了中秋節(jié),王安石贈給姣娘白銀千兩,讓她跟那個仆人成親,一起生活,遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)。這事傳出去后,人們對王安石“忍”字當(dāng)頭的寬宏大量深感敬佩?!霸紫喽抢锬軗未边@句話也就成了寬宏大量的代名詞。
對于“宰相肚里能撐船”這句話大家可能再熟悉不過了,這句話常用來形容一個人寬宏大量,不拘小節(jié),具有寬廣的心胸與氣魄。但是,細(xì)究這句話的來歷,還要看看一下這三個歷史典故。
王安石
典故一:宋朝宰相王安石中年喪妻,后來續(xù)娶了一個妾叫姣娘。姣娘年方十八,出身名門,長得閉月羞花,琴棋書畫無所不通?;楹?,王安石身為宰相,整天忙于朝中之事,經(jīng)常不回家。姣娘正值妙齡,獨居空房,便跟府里的年輕仆人私下偷情。
這事傳到了王安石那兒,王安石使了一計,謊稱上朝,卻悄然藏在家中。入夜,他潛入臥室外竊聽,果然聽見姣娘與仆人床上調(diào)情。他氣得火冒三丈,舉拳就要砸門捉奸,但是就在這節(jié)骨眼上,“忍”字給他當(dāng)頭一棒,讓他冷靜下來。他轉(zhuǎn)念一想,自己是堂堂當(dāng)朝宰相,為自己的愛妾如此動怒實在犯不上。他把這口氣咽了回去,轉(zhuǎn)身走了。
不料,沒留神撞上了院中的大樹,一抬頭,見樹上有個老鴰窩。他靈機一動,隨手抄起一根竹竿,捅了老鴰窩幾下,老鴰驚叫而飛,屋里的仆人聞聲慌忙跳后窗而逃。事后,王安石裝作若無其事。
一晃兒到了中秋節(jié),王安石邀姣娘花前賞月。酒過三巡,王安石即席吟詩一首:“日出東來還轉(zhuǎn)東,烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡,撇下干姜門外聽。”姣娘是個才女,不用細(xì)講,已品出這首詩的寓意,知道自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。
想到這兒她頓感無地自容??伤`機一動,跪在王安石面前,也吟了一首詩:“日出東來轉(zhuǎn)正南,你說這話夠一年,大人莫見小人怪,宰相肚里能撐船?!蓖醢彩?xì)細(xì)一想,自己年已花甲,姣娘正值弱冠年華,偷情之事不能全怪她,還是來個兩全其美吧。
過了中秋節(jié),王安石贈給姣娘白銀千兩,讓她跟那個仆人成親,一起生活,遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)。這事很快傳出去,人們對王安石的“忍”字當(dāng)頭,寬宏大量,深感敬佩。“宰相肚里能撐船”這句話也就成了寬宏大量的代名詞。
典故二:歷史還有“宰相肚里能撐船”的典故,也是來源于對呂端氣量的一種贊譽。據(jù)傳呂端在相位的時候,曾遭奸臣陷害,被削官還鄉(xiāng)為民。呂端得旨后二話沒說,便和書童背上行囊,挑上書籍,離開京城上路向家鄉(xiāng)走去了。
呂端在路上行走數(shù)日,回到自家門口時,見家中正在設(shè)宴擺席大辦喜事,原來是為老弟結(jié)婚設(shè)宴,有不少當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰潊⒓痈把?。這些人見呂相爺回來了,又是大禮參拜,又是重上厚禮,只弄得呂端哭笑不得。
他見此情景只好當(dāng)眾言明真相:“我呂端現(xiàn)在已被革職還鄉(xiāng)為民了!”誰曾想到,呂端的實言出口,竟使得那些勢力眼的官吏和豪紳們個個百色突變,有的目瞪口呆,有的斜眼相視,有的甚至拿起所送禮品離坐而走了。
真是無巧不成書。正在這個時候,村外傳來了馬蹄聲聲,鞭聲脆震長空。原來是皇上派御史來給呂端下旨的。
那御史騎馬直到呂端家門口,下馬便大聲喊道:“呂端接旨!”只見呂端急率全家老細(xì),跪在地上靜聽“旨意”。大家的心蹦蹦地跳著,有各種各樣的猜想。唯有呂端本人心中有數(shù),猜出十之八九。
只聽那御史宣旨道:“呂端回朝復(fù)任宰相,欽此!”全家人聽后三呼萬歲。
方才散去的那些和豪紳,聞聽呂端又官復(fù)原職了,個個面紅耳赤,張目結(jié)舌,心中著實難堪。只好重新相聚,拉下臉皮,回到呂府重新送禮賀喜,支吾其詞,聽不清說了何等言語。
呂端對于這些勢力眼們的行為表面上無動于衷,可心中暗笑。
呂端一生經(jīng)歷了北宋時期的三代帝王,在40年的宦海生涯中幾乎沒有受到什么沖擊,最后得以善終,這與他“宰相肚里能撐船”的胸襟是分不開的。更重要的是,他在大局、大節(jié)問題上毫不糊涂,從來都是心明眼亮。
呂端在相位上也就是幾年的時間,他就主動奏請圣上將相位讓給了寇準(zhǔn),由寇準(zhǔn)接任宰相,呂端自己又做了參知政事,而這是一個有相職無相權(quán)的謀事官職。后來,寇準(zhǔn)也做了參知政事,按理說呂端在前,寇準(zhǔn)在后,其名次排列是沒有什么可爭議的??墒菂味似嗝魇ド弦蟀炎约毫性诳軠?zhǔn)之后,并得到了恩準(zhǔn)。
寇準(zhǔn)
呂端不計名利地位,遇事顧全大局,處事以清廉簡潔為原則,在當(dāng)時傳為佳話。
蔣琬
典故三:三國時期的蜀國,在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊敏的,性格孤僻,訥于言語。蔣琬與他說話,他也是只應(yīng)不答。
諸葛亮
有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說:“楊敏這人對您如此怠慢,太不像話了!”
楊敏
蔣琬坦然一笑,說:“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊敏當(dāng)面說贊揚我的話,那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來臺。所以,他只好不做聲了。其實,這正是他為人的可貴之處。”后來,有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
“宰相肚里能撐船”是一句俗語,一般形容一個人寬宏大量,大人有大量的意思?!霸紫喽抢锬軗未笔浅珜?dǎo)為人處世要豁達(dá)大度,待人處事要仁慈。
人處世的智慧之一就是寬容他人。寬容別人方能建立起良好的人際關(guān)系,寬容他人的過錯,就會贏得朋友,贏得別人的佩服與尊敬。
“不責(zé)人小過,不發(fā)人隱私,不念人舊惡,三者可以養(yǎng)德,亦可以遠(yuǎn)害?!睂捜菟耍枰约河卸攘?。何謂“度量”?度量,原本是計量長短和容積的標(biāo)準(zhǔn),后來人們拿它比喻人的氣量胸襟。
“將軍額上能跑馬,宰相肚里能撐船?!碧A相如位尊人上,廉頗不服,屢次挑釁,相如仍以國家利益為上,以社稷為重,處處忍讓而終使廉頗負(fù)荊請罪,這就是度量大。
所以說,一個人度量的大小,根本原因在于他是否志存高遠(yuǎn)。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人,是不會計較眼前的得失、個人的榮辱的,只有胸懷大志,才能胸襟開闊。
宰相肚里能撐船的意思是:一個人寬宏大量,大人有大量。
一、處世智慧
這句話告訴我們?nèi)颂幨赖闹腔壑痪褪菍捜菟?。寬容別人方能建立起良好的人際關(guān)系,寬容他人的過錯,就會贏得朋友,贏得別人的佩服與尊敬。
二、造句
1、將軍額上能跑馬,宰相肚里能撐船。
2、古人形容度量大,叫“宰相肚里能行船”。
3、大人不記小人過,宰相肚里能撐船。
4、您老寬宏大量,宰相肚里能撐船,不念舊惡,不計前嫌,原諒我們小輩人年輕無知吧!
5、俗話說:宰相肚里能撐船,不用為了這點小事動肝火。
6、別跟他一般見識,宰相肚里能撐船嘛!
7、宰相肚里能撐船,我們恢恢大度,又有什么不好敬陪一笑的呢?
8、別跟他一般見識,宰相肚里能撐船嘛!
9、她對老友說:“你是男子漢,宰相肚里能撐船,跟女孩子生什么氣呀?”
10、我不如你有擔(dān)待,你做中堂的是宰相肚里能撐船,我生來就是這個脾氣不好。
11、俗話說:宰相肚里能撐船,不用為了這點小事動肝火。
12、俗話說:宰相肚里能撐船??伤自捰终f:有仇不報非君子!看來報不報仇還是因人的性格而定,度量大小便能導(dǎo)致不同的結(jié)果。
1、典故一:三國時期的蜀國,在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊敏的,性格孤僻,訥于言語。蔣琬與他說話,他也是只應(yīng)不答。
有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說:“楊敏這人對您如此怠慢,太不像話了!”
蔣琬坦然一笑,說:“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊敏當(dāng)面說贊揚我的話,那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來臺。所以,他只好不做聲了。其實,這正是他為人的可貴之處?!焙髞?,有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
2、典故二:歷史還有“宰相肚里能撐船”的典故,也是來源于對呂端氣量的一種贊譽。據(jù)傳呂端在相位的時候,曾遭奸臣陷害,被削官還鄉(xiāng)為民。呂端得旨后二話沒說,便和書童背上行囊,挑上書籍,離開京城上路向家鄉(xiāng)走去了。
呂端在路上行走數(shù)日,回到自家門口時,見家中正在設(shè)宴擺席大辦喜事,原來是為老弟結(jié)婚設(shè)宴,有不少當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰潊⒓痈把?。這些人見呂相爺回來了,又是大禮參拜,又是重上厚禮,只弄得呂端哭笑不得。
他見此情景只好當(dāng)眾言明真相:“我呂端現(xiàn)在已被革職還鄉(xiāng)為民了!”誰曾想到,呂端的實言出口,竟使得那些勢力眼的官吏和豪紳們個個百色突變,有的目瞪口呆,有的斜眼相視,有的甚至拿起所送禮品離坐而走了。
真是無巧不成書。正在這個時候,村外傳來了馬蹄聲聲,鞭聲脆震長空。原來是皇上派御史來給呂端下旨的。
那御史騎馬直到呂端家門口,下馬便大聲喊道:“呂端接旨!”只見呂端急率全家老細(xì),跪在地上靜聽“旨意”。大家的心蹦蹦地跳著,有各種各樣的猜想。唯有呂端本人心中有數(shù),猜出十之八九。
只聽那御史宣旨道:“呂端回朝復(fù)任宰相,欽此!”全家人聽后三呼萬歲。
方才散去的那些和豪紳,聞聽呂端又官復(fù)原職了,個個面紅耳赤,張目結(jié)舌,心中著實難堪。只好重新相聚,拉下臉皮,回到呂府重新送禮賀喜,支吾其詞,聽不清說了何等言語。
呂端對于這些勢力眼們的行為表面上無動于衷,可心中暗笑。
擴展資料:
“宰相肚里能撐船”是一句俗語,一般形容一個人寬宏大量,大人有大量的意思。“宰相肚里能撐船”是倡導(dǎo)為人處世要豁達(dá)大度,待人處事要仁慈。
人處世的智慧之一就是寬容他人。寬容別人方能建立起良好的人際關(guān)系,寬容他人的過錯,就會贏得朋友,贏得別人的佩服與尊敬。
“不責(zé)人小過,不發(fā)人隱私,不念人舊惡,三者可以養(yǎng)德,亦可以遠(yuǎn)害?!睂捜菟耍枰约河卸攘?。何謂“度量”?度量,原本是計量長短和容積的標(biāo)準(zhǔn),后來人們拿它比喻人的氣量胸襟。
“將軍額上能跑馬,宰相肚里能撐船?!碧A相如位尊人上,廉頗不服,屢次挑釁,相如仍以國家利益為上,以社稷為重,處處忍讓而終使廉頗負(fù)荊請罪,這就是度量大。
-宰相肚里能撐船
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