“將軍額頭跑馬，宰相肚里撐船”，探究古人的做人處事思想

悠久的中國歷史孕育了獨具特色的中國文化。隨著文化的傳承也深深的影響了中國人的思想。經(jīng)過長時間的融合，不同的學(xué)說交匯在一起使得中國人的眼界更加開闊，也于無形中影響了中國人做人處事的思想。而由于不同身份的人之間思考問題的角度不同，人們對其的期待也不同，做人處事的方式也會有所差異。本文將從文化對做人處事思想的影響入手，簡單分析一下不同身份、不同時期的古人做人處事思想的差異。

一、不同階層的做人處事思想

1、君主的做人處事思想君主做人處事的思想會對國家風(fēng)氣有很大影響。正所謂“上行下效”，統(tǒng)治者對臣民起到了表率作用，對統(tǒng)治者為人處事的思想也會有一些特殊的要求。在為人上要求君主愛民如子，克制私欲。古代權(quán)力集中于皇帝手中，權(quán)力過大難免會造成有些放肆。曾子早就提出了：“民為貴，社稷次之，君為輕”的理念。秦始皇開創(chuàng)了一個史無前例的帝國，卻沒找到合適的方式管理，窮奢極欲也不愛護(hù)百姓。秦始皇筑長城、建阿房宮、修秦始皇陵，消耗了大量的財物和民力。大肆搜刮六國財物“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”，再加上連年的征戰(zhàn)和繁重的勞役使得百姓不堪重負(fù)，最終揭竿而起。秦因奢靡暴虐而滅亡，漢因節(jié)儉愛民而興隆。漢文帝、景帝時期修養(yǎng)生息、勤儉節(jié)約。創(chuàng)造了“文景之治”。文帝還愛民如子，重視農(nóng)業(yè)，帶領(lǐng)大臣再農(nóng)忙時節(jié)親自下地耕種。積累了大量的財富，獲得了民心，為漢武帝與匈奴的作戰(zhàn)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。秦始皇在處事上要求君主有識人之明，能明辨是非并且采納正確意見。因為君主的決定往往影響到整個國家的政策，這就需要統(tǒng)治者身邊有良才提供優(yōu)質(zhì)的建議，并且統(tǒng)治者要有辨別這些諫言的能力。諸葛亮在《出師表》中就寫道“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。還向劉禪進(jìn)言到“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言?！倍t君往往都有良臣輔佐。唐太宗有魏征這樣敢于直言進(jìn)諫的大臣，房謀杜斷亦是一段佳話。秦孝公在與商鞅座談幾日幾夜后委以高官重任，開始了轟轟烈烈的變法。劉邦則是文有張良，武有韓信，還有蕭何穩(wěn)定后方。而相應(yīng)的項羽方面人才流失嚴(yán)重，忠心耿耿的范增都因為項羽的懷疑負(fù)氣離開。2、官員為人處事的思想對官員為人上首先要求忠君，統(tǒng)治者自然希望臣子能忠于自己。最初忠的概念是相對的，臣子忠于君主，相對的臣子對君主也有要求。如在孔子的理念中，君臣關(guān)系應(yīng)該是“臣事君以忠，君待臣以禮”。而后隨著封建制度的發(fā)展，君主擁有了絕對的地位，忠誠逐漸演變成了一種愚忠。

君臣之禮這種轉(zhuǎn)變與法家的推動息息相關(guān)。在法家的理念里君主管理群臣用的是術(shù)，通過各種方式控制群臣來保證自己的權(quán)力?！俄n非子·揚權(quán)》中這樣描述“探其懷，奪之威，主上用之，若電若雷。”而且臣子要對君主絕對服從“賢者之為人臣，北面委質(zhì)，無有二心?！倍搅松眺睍r期提出了尊君的理念，在《商君書·君臣》中寫到“君尊則令行”。君臣關(guān)系逐漸演變成了君主通過獎賞來使用臣子的才能，更類似于一種交換關(guān)系。“明君之使其臣也，用必出于其勞，賞必加于其功”，于是“則臣得盡其力”。由于統(tǒng)治的需要，這種對君主無條件的服從在中國2000多年的封建時期中一直存在，直到帝制被推翻。官員為人還需要廉潔清明，清官往往被百姓愛戴推崇。貪腐一直是影響國家發(fā)展和民眾生活水平的重要問題，只有官員廉潔公正國家才能平穩(wěn)發(fā)展，百姓才能安穩(wěn)的生活。據(jù)《尚書》記載，舜告誡禹要“克勤于邦，克儉于家”。皋陶也認(rèn)為，治國應(yīng)該“直而溫，簡而廉”。貪腐容易導(dǎo)致國家和百姓的財富流失，而聚集在少數(shù)官僚的手中。貪官剝削百姓導(dǎo)致政府失去民心，而清官為百姓造福的同時還能收獲民心，其重要性無需多言。而廉政建設(shè)最主要的是要的是統(tǒng)治者以身作責(zé)，正如孔子所說“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！倍筮€要改變制度管住官員的權(quán)力。

舜禹禪讓北魏前期官員沒有俸祿，而是可以在繳納了規(guī)定的糧食后在土地上肆意收割，導(dǎo)致了官員無休止的對百姓剝削。這種現(xiàn)象到北魏孝文帝時期才進(jìn)行改革。為了解決貪腐問題還開創(chuàng)了“養(yǎng)廉銀”，希望通過高薪養(yǎng)廉的方式讓官員們不用貪腐。而官員的處事理念則各有不同。中國人推崇的是勇敢果斷，公正無私的官員。官員的最高境界是“文死諫，武死戰(zhàn)”。有直言進(jìn)諫，不懼死亡的官員，而皇帝即使再生氣也不會輕易責(zé)罰進(jìn)諫者，魏征才有機會多次直言進(jìn)諫。有的官員喜歡逢迎上級的喜好而不顧實際情況，如胡亥在位時甚至不知到真正的情況，官員只報是流寇作亂不足為患。而也有官員巧妙的進(jìn)諫，在不惹怒君主的同時達(dá)到目的。如楚莊王3年不理朝政，大臣淳于髡巧妙進(jìn)言：“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴，王知此鳥何也？”楚莊王回答“此鳥不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

“將軍額頭能走馬，宰相肚里能撐船”是出自何處？

宋朝宰相王安石中年喪妻，后來續(xù)娶了一個年方十八的妾叫姣娘。姣娘出身名門，琴棋書畫無所不通。由于王安石身為宰相，整天忙于朝中之事，經(jīng)常不回家。姣娘正值妙齡，獨居空房，便跟府里的年輕仆人私下偷情。這事傳到了王安石那兒，入夜，他潛入臥室外竊聽，果然聽見姣娘與仆人床上調(diào)情。他氣得火冒三丈，但“忍”讓他冷靜下來，轉(zhuǎn)念一想，自己是堂堂當(dāng)朝宰相，為一女如此動怒實在犯不上。他把這口氣咽了回去，轉(zhuǎn)身走了。不料，沒留神撞上了院中的大樹，一抬頭，見樹上有個老鴰窩。他靈機一動，隨手抄起一根竹竿，捅了老鴰窩幾下，老鴰驚叫而飛，屋里的仆人聞聲慌忙跳后窗而逃。事后，王安石裝作若無其事。

一晃兒到了中秋節(jié)，王安石邀姣娘花前賞月。酒過三巡，王安石即席吟詩一首：“日出東來還轉(zhuǎn)東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門外聽?！辨锸莻€才女，不用細(xì)講，已品出這首詩的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。想到這兒她頓感無地自容?？伤`機一動，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉(zhuǎn)正南，你說這話夠一年，大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船。”王安石細(xì)細(xì)一想，自己年已花甲，姣娘正值豆蔻年華，偷情之事不能全怪她，還是來個兩全其美吧。過了中秋節(jié)，王安石贈給姣娘白銀千兩，讓她跟那個仆人成親，一起生活，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)。這事傳出去后，人們對王安石“忍”字當(dāng)頭的寬宏大量深感敬佩?！霸紫喽抢锬軗未边@句話也就成了寬宏大量的代名詞。

“宰相肚里能撐船”這句俗語有著怎樣的歷史典故？

對于“宰相肚里能撐船”這句話大家可能再熟悉不過了，這句話常用來形容一個人寬宏大量，不拘小節(jié)，具有寬廣的心胸與氣魄。但是，細(xì)究這句話的來歷，還要看看一下這三個歷史典故。

王安石

典故一：宋朝宰相王安石中年喪妻，后來續(xù)娶了一個妾叫姣娘。姣娘年方十八，出身名門，長得閉月羞花，琴棋書畫無所不通?；楹?，王安石身為宰相，整天忙于朝中之事，經(jīng)常不回家。姣娘正值妙齡，獨居空房，便跟府里的年輕仆人私下偷情。

這事傳到了王安石那兒，王安石使了一計，謊稱上朝，卻悄然藏在家中。入夜，他潛入臥室外竊聽，果然聽見姣娘與仆人床上調(diào)情。他氣得火冒三丈，舉拳就要砸門捉奸，但是就在這節(jié)骨眼上，“忍”字給他當(dāng)頭一棒，讓他冷靜下來。他轉(zhuǎn)念一想，自己是堂堂當(dāng)朝宰相，為自己的愛妾如此動怒實在犯不上。他把這口氣咽了回去，轉(zhuǎn)身走了。

不料，沒留神撞上了院中的大樹，一抬頭，見樹上有個老鴰窩。他靈機一動，隨手抄起一根竹竿，捅了老鴰窩幾下，老鴰驚叫而飛，屋里的仆人聞聲慌忙跳后窗而逃。事后，王安石裝作若無其事。

一晃兒到了中秋節(jié)，王安石邀姣娘花前賞月。酒過三巡，王安石即席吟詩一首：“日出東來還轉(zhuǎn)東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下干姜門外聽。”姣娘是個才女，不用細(xì)講，已品出這首詩的寓意，知道自己跟仆人偷情的事被老爺知道了。

想到這兒她頓感無地自容?？伤`機一動，跪在王安石面前，也吟了一首詩：“日出東來轉(zhuǎn)正南，你說這話夠一年，大人莫見小人怪，宰相肚里能撐船?！蓖醢彩?xì)細(xì)一想，自己年已花甲，姣娘正值弱冠年華，偷情之事不能全怪她，還是來個兩全其美吧。

過了中秋節(jié)，王安石贈給姣娘白銀千兩，讓她跟那個仆人成親，一起生活，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)。這事很快傳出去，人們對王安石的“忍”字當(dāng)頭，寬宏大量，深感敬佩。“宰相肚里能撐船”這句話也就成了寬宏大量的代名詞。

典故二：歷史還有“宰相肚里能撐船”的典故，也是來源于對呂端氣量的一種贊譽。據(jù)傳呂端在相位的時候，曾遭奸臣陷害，被削官還鄉(xiāng)為民。呂端得旨后二話沒說，便和書童背上行囊，挑上書籍，離開京城上路向家鄉(xiāng)走去了。

呂端在路上行走數(shù)日，回到自家門口時，見家中正在設(shè)宴擺席大辦喜事，原來是為老弟結(jié)婚設(shè)宴，有不少當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰潊⒓痈把?。這些人見呂相爺回來了，又是大禮參拜，又是重上厚禮，只弄得呂端哭笑不得。

他見此情景只好當(dāng)眾言明真相：“我呂端現(xiàn)在已被革職還鄉(xiāng)為民了!”誰曾想到，呂端的實言出口，竟使得那些勢力眼的官吏和豪紳們個個百色突變，有的目瞪口呆，有的斜眼相視，有的甚至拿起所送禮品離坐而走了。

真是無巧不成書。正在這個時候，村外傳來了馬蹄聲聲，鞭聲脆震長空。原來是皇上派御史來給呂端下旨的。

那御史騎馬直到呂端家門口，下馬便大聲喊道：“呂端接旨!”只見呂端急率全家老細(xì)，跪在地上靜聽“旨意”。大家的心蹦蹦地跳著，有各種各樣的猜想。唯有呂端本人心中有數(shù)，猜出十之八九。

只聽那御史宣旨道：“呂端回朝復(fù)任宰相，欽此!”全家人聽后三呼萬歲。

方才散去的那些和豪紳，聞聽呂端又官復(fù)原職了，個個面紅耳赤，張目結(jié)舌，心中著實難堪。只好重新相聚，拉下臉皮，回到呂府重新送禮賀喜，支吾其詞，聽不清說了何等言語。

呂端對于這些勢力眼們的行為表面上無動于衷，可心中暗笑。

呂端一生經(jīng)歷了北宋時期的三代帝王，在40年的宦海生涯中幾乎沒有受到什么沖擊，最后得以善終，這與他“宰相肚里能撐船”的胸襟是分不開的。更重要的是，他在大局、大節(jié)問題上毫不糊涂，從來都是心明眼亮。

呂端在相位上也就是幾年的時間，他就主動奏請圣上將相位讓給了寇準(zhǔn)，由寇準(zhǔn)接任宰相，呂端自己又做了參知政事，而這是一個有相職無相權(quán)的謀事官職。后來，寇準(zhǔn)也做了參知政事，按理說呂端在前，寇準(zhǔn)在后，其名次排列是沒有什么可爭議的?？墒菂味似嗝魇ド弦蟀炎约毫性诳軠?zhǔn)之后，并得到了恩準(zhǔn)。

寇準(zhǔn)

呂端不計名利地位，遇事顧全大局，處事以清廉簡潔為原則，在當(dāng)時傳為佳話。

蔣琬

典故三：三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊敏的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。

諸葛亮

有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊敏這人對您如此怠慢，太不像話了!”

楊敏

蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊敏當(dāng)面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

“宰相肚里能撐船”是一句俗語，一般形容一個人寬宏大量，大人有大量的意思?！霸紫喽抢锬軗未笔浅珜?dǎo)為人處世要豁達(dá)大度，待人處事要仁慈。

人處世的智慧之一就是寬容他人。寬容別人方能建立起良好的人際關(guān)系，寬容他人的過錯，就會贏得朋友，贏得別人的佩服與尊敬。

“不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！睂捜菟耍枰约河卸攘?。何謂“度量”？度量，原本是計量長短和容積的標(biāo)準(zhǔn)，后來人們拿它比喻人的氣量胸襟。

“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船?！碧A相如位尊人上，廉頗不服，屢次挑釁，相如仍以國家利益為上，以社稷為重，處處忍讓而終使廉頗負(fù)荊請罪，這就是度量大。

所以說，一個人度量的大小，根本原因在于他是否志存高遠(yuǎn)。有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是不會計較眼前的得失、個人的榮辱的，只有胸懷大志，才能胸襟開闊。

宰相肚里能撐船是什么意思

宰相肚里能撐船的意思是：一個人寬宏大量，大人有大量。

一、處世智慧

這句話告訴我們?nèi)颂幨赖闹腔壑痪褪菍捜菟?。寬容別人方能建立起良好的人際關(guān)系，寬容他人的過錯，就會贏得朋友，贏得別人的佩服與尊敬。

二、造句

1、將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。

2、古人形容度量大，叫“宰相肚里能行船”。

3、大人不記小人過，宰相肚里能撐船。

4、您老寬宏大量，宰相肚里能撐船，不念舊惡，不計前嫌，原諒我們小輩人年輕無知吧！

5、俗話說：宰相肚里能撐船，不用為了這點小事動肝火。

6、別跟他一般見識，宰相肚里能撐船嘛！

7、宰相肚里能撐船，我們恢恢大度，又有什么不好敬陪一笑的呢？

8、別跟他一般見識，宰相肚里能撐船嘛！

9、她對老友說：“你是男子漢，宰相肚里能撐船，跟女孩子生什么氣呀？”

10、我不如你有擔(dān)待，你做中堂的是宰相肚里能撐船，我生來就是這個脾氣不好。

11、俗話說：宰相肚里能撐船，不用為了這點小事動肝火。

12、俗話說：宰相肚里能撐船?？伤自捰终f：有仇不報非君子！看來報不報仇還是因人的性格而定，度量大小便能導(dǎo)致不同的結(jié)果。

宰相肚里能撐船的典故？

1、典故一：三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊敏的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。

有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊敏這人對您如此怠慢，太不像話了!”

蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊敏當(dāng)面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

2、典故二：歷史還有“宰相肚里能撐船”的典故，也是來源于對呂端氣量的一種贊譽。據(jù)傳呂端在相位的時候，曾遭奸臣陷害，被削官還鄉(xiāng)為民。呂端得旨后二話沒說，便和書童背上行囊，挑上書籍，離開京城上路向家鄉(xiāng)走去了。

呂端在路上行走數(shù)日，回到自家門口時，見家中正在設(shè)宴擺席大辦喜事，原來是為老弟結(jié)婚設(shè)宴，有不少當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰潊⒓痈把?。這些人見呂相爺回來了，又是大禮參拜，又是重上厚禮，只弄得呂端哭笑不得。

他見此情景只好當(dāng)眾言明真相：“我呂端現(xiàn)在已被革職還鄉(xiāng)為民了!”誰曾想到，呂端的實言出口，竟使得那些勢力眼的官吏和豪紳們個個百色突變，有的目瞪口呆，有的斜眼相視，有的甚至拿起所送禮品離坐而走了。

真是無巧不成書。正在這個時候，村外傳來了馬蹄聲聲，鞭聲脆震長空。原來是皇上派御史來給呂端下旨的。

那御史騎馬直到呂端家門口，下馬便大聲喊道：“呂端接旨!”只見呂端急率全家老細(xì)，跪在地上靜聽“旨意”。大家的心蹦蹦地跳著，有各種各樣的猜想。唯有呂端本人心中有數(shù)，猜出十之八九。

只聽那御史宣旨道：“呂端回朝復(fù)任宰相，欽此!”全家人聽后三呼萬歲。

方才散去的那些和豪紳，聞聽呂端又官復(fù)原職了，個個面紅耳赤，張目結(jié)舌，心中著實難堪。只好重新相聚，拉下臉皮，回到呂府重新送禮賀喜，支吾其詞，聽不清說了何等言語。

呂端對于這些勢力眼們的行為表面上無動于衷，可心中暗笑。

擴展資料：

“宰相肚里能撐船”是一句俗語，一般形容一個人寬宏大量，大人有大量的意思。“宰相肚里能撐船”是倡導(dǎo)為人處世要豁達(dá)大度，待人處事要仁慈。

人處世的智慧之一就是寬容他人。寬容別人方能建立起良好的人際關(guān)系，寬容他人的過錯，就會贏得朋友，贏得別人的佩服與尊敬。

“不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！睂捜菟耍枰约河卸攘?。何謂“度量”？度量，原本是計量長短和容積的標(biāo)準(zhǔn)，后來人們拿它比喻人的氣量胸襟。

“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船?！碧A相如位尊人上，廉頗不服，屢次挑釁，相如仍以國家利益為上，以社稷為重，處處忍讓而終使廉頗負(fù)荊請罪，這就是度量大。

-宰相肚里能撐船

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