一個不起眼的工地，無意間挖開一處墓地，底下竟然秘藏著一個皇帝

在推動城市化進(jìn)程迅速的中國，許多曾經(jīng)是問人問津的荒地上建設(shè)起了許多高樓大廈，在提高人們水平的同時，也給我們帶來許多附贈的驚喜。其中之一，就是對學(xué)者有著豐富考古意義的文物的出現(xiàn)。今天我們要說的，是在2013年的四月份，在揚州市刊江區(qū)西湖鎮(zhèn)的一處房地產(chǎn)項目工地發(fā)現(xiàn)的兩座殘存的古墓。熟悉歷史的讀者都明白，揚州這個地方曾是眾多皇帝南下游玩的好去處，因此有陵墓在此也不足為奇，經(jīng)過考證，這被發(fā)現(xiàn)的其中一座陵墓的主人，正是三下?lián)P州的隋煬帝楊廣。

為什么考古學(xué)家如此確定這座墓穴的主人是隋煬帝楊廣呢？我們先來看看這座墓穴，經(jīng)過搶救性處理，發(fā)現(xiàn)這兩座墓穴都為隋末唐初時期的磚室墓，而在西側(cè)墓穴出土的一方墓志，正是考古學(xué)家得出結(jié)論的證據(jù)--墓志上寫的銘文，有“隨故煬帝墓志”的字樣，這就表示墓主為隋煬帝楊廣。不僅如此，在這座墓穴中出土的鎏金銅鋪首、金鑲玉腰帶等文物，紛紛都是隋唐時期的裝飾品。那么，這就產(chǎn)生了另外一個問題，曾經(jīng)被認(rèn)為是隋煬帝陵墓的槐泗鎮(zhèn)陵址，到底是真的還是假的？

我們先來看看隋煬帝生命的最后發(fā)生了些什么。隋朝一貫被認(rèn)為是和秦朝一樣的短命王朝，更相似的是，它們之后的朝代都成功地統(tǒng)治著中國數(shù)百年，這就導(dǎo)致，前朝的許多事物都會被后朝皇帝刻意地否定，打壓。因此楊廣死后，年深日久的隋煬帝陵墓?jié)u漸荒蕪，已不為人知。位于刊江區(qū)槐泗鎮(zhèn)二村的隋煬帝陵墓，是在清朝嘉慶年間，大學(xué)士阮元考證后誤判得出的，而在這之后，一直有人為其出資修復(fù)，并且有書法家、揚州知府書寫墓碑，再加上上個世紀(jì)八十年代以后，經(jīng)過多處整修，建成了一座揚州著名的旅游景點。于是，很少有人會去質(zhì)疑這座陵墓的真實性。

此外，還有一個問題亟待考古學(xué)家解決，眾所周知，隋朝的都城在如今的陜西省的西安一帶，因此，位于陜西省武功縣的一處陵墓也曾將被認(rèn)為是隋煬帝的陵墓。針對此問，考古學(xué)家一般有幾個觀點：第一個觀點：有可能武功縣的隋煬帝陵墓是真的，因此，在唐高祖李淵稱帝后，他念及和楊廣的表兄弟之情，加之為了拉攏人心，顯示仁政思想，就將隋煬帝遷葬到了這座武功縣的陵墓中。第二個觀點：這只是座衣冠冢罷了，因為根本沒有經(jīng)過考古勘探過，誰也不確定著地下到底有沒有墓道。第三個觀點，這是一座假的墓穴，因此在唐朝，也有一位唐煬帝，史書記載他被埋在武功西原，跟這個墓穴遺址很是相似。隨著時代的變遷，可供于考究的文物越來越難以被發(fā)現(xiàn)，不過，在皇帝墓穴中，總是能發(fā)現(xiàn)十分有考古價值的物品，這也算是一個硬幣的兩面性了吧。封建帝制的對于百姓是殘酷的，但對于考古學(xué)家來說，真是不可多得的寶物?。?/p>

歷史上的帝王陵墓幾個沒有被盜（多個問題）

給你找了點古代陵墓的保存情況，希望有點幫助：
先秦陵墓
保存情況：盜挖殆盡
部分資料：
1.商王陵經(jīng)過多次盜穴，隨葬器物幾乎被盜盡，其中不少精品已經(jīng)流落到海外各地。隨葬品包括有青銅禮器、兵器、工具、車馬器，玉、石、骨、角、象牙、白陶等，種類繁多，制作精美，其中很多是中國的文化瑰寶，比如，四號墓出土的鹿方鼎和牛方鼎，堪稱是王室重器；司母戊大方鼎是商代最重的青銅器，制作精湛另人驚嘆。
2.我國歷史上記載被盜時代最早的墓葬，是距今約3600年的商朝第一代王商湯之冢，它約在2770年前的西周晚期被第一次盜掘。而截至目前為止，發(fā)現(xiàn)盜洞最多，也即被盜墓者光顧得最多的墓葬則首推秦公一號大墓，它是1976年考古工作者在陜西鳳翔南指揮村發(fā)掘的。秦公一號大墓共發(fā)現(xiàn)盜洞247個，盜洞的年代自漢代一直延續(xù)到唐、宋時代。
3.大約自1987年起，甘肅禮縣的盜墓黑風(fēng)屢禁不止，愈演愈烈，到1993年達(dá)到高潮。全縣36個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)56個村的人參加，最多時一次出動300人，以至于山坡上出現(xiàn)了賣吃食飲料的攤位。犯罪分子駕駛汽車、摩托車，手持大哥大、對講機，自帶槍支、匕首，站崗放哨，肆無忌憚。在盜挖中，珍貴的禮樂石磬，被當(dāng)場砸成碎塊，帶有精美圖案紋飾的金器被當(dāng)場以每克85元的價格賣掉。后來前去調(diào)查的考古學(xué)家戴春陽，是這樣描寫劫后的大堡子山的：“整個山坡滿目狼藉，遍布密如魚鱗、深淺不一、大小不等的盜洞”，這位學(xué)者用“顫栗”二字來形容他當(dāng)時極度沉痛的心情。
4.禮縣秦公大墓的發(fā)現(xiàn)摻和了令人惋惜的情節(jié)，在某種程度上可以說是盜墓分子發(fā)現(xiàn)了秦公大墓。當(dāng)?shù)匚幕值挠嘘P(guān)人士介紹說，在1990年冬季，當(dāng)?shù)匾晃恍諒埖霓r(nóng)民在挖土方時無意中挖出幾塊古生物化石，這些化石被當(dāng)?shù)厝朔Q為“龍骨”，因為當(dāng)?shù)赜小褒埞恰笨梢灾尾?、賣錢的說法，老百姓遂開始挖掘。在1992年初期，大堡子山附近10多平方公里的溝溝川川里，已經(jīng)云集了來自全國各地10多個省份的2萬多人，這些人在山上支滿了帳篷，平整的農(nóng)田到處被挖得坑坑洼洼。許多文化遺址因此遭到了毀滅性的破壞。

西漢十一陵和東漢十二陵等漢朝帝王墓
保存情況：盜挖殆盡
主要盜墓者：赤眉軍 董卓 曹操
資料：

1.西漢末赤眉軍入長安，除文帝霸陵因傳說皆以瓦器隨葬而未被破壞外，其余西漢帝陵全被盜掘。東漢末年，董卓脅持漢獻(xiàn)帝南遷長安，“又使呂布發(fā)諸帝陵，及公卿以下冢墓，收其珍寶”。西晉末年，長安饑民又挖開了長安城東南剩下的霸、杜二陵。
2.兩漢一些嚴(yán)重的社會動亂，如吳楚七國之亂、推翻新莽王朝的民眾暴動等，都有大規(guī)模盜墓的記錄。而這些盜墓活動在漢魏之際達(dá)到了高潮。據(jù)史料記載，曹操為備軍需，曾專門設(shè)立“摸金校尉”、“發(fā)丘中郎將”等官職負(fù)責(zé)盜墓，僅在一次盜掘西漢梁孝王的陵墓過程中，就盜走金銀珠寶72船。此外，江南的孫吳政權(quán)也曾經(jīng)在長沙、江陵盜掘西漢貴族墓。
3.西漢末年赤眉軍打開茂陵的羨門后，數(shù)萬士兵搬了幾十天，陵中的陪葬品還沒有搬走一半。直到三百年后的西晉時，陵中的珠玉還沒有被盜完。漢文帝的霸陵和宣帝的杜陵，是被稱為“儉者”的，但“珠玉彩帛”仍然“以千萬計”，至于漢武帝的茂陵，因為“享國既久”，以致“不復(fù)容物”，經(jīng)赤眉軍發(fā)掘之后，到數(shù)百年后的晉愍帝時，還是“朽帛委積，珠玉未盡”。后漢赤眉軍大量發(fā)掘五陵墓穴，五陵自然包括茂陵，覆巢之下，安有完卵，陪葬墓也會遭殃。呂后的尸體因此在光天化日之下被農(nóng)民軍侮辱戲弄。

魏晉南北朝帝王陵墓
保存情況：基本盜挖殆盡
PS：大奸賊曹操是個例外，他設(shè)立了七十二疑冢，讓后人都找不到他的墓葬

部分資料：
北魏永固陵在歷史上先后三次被盜掘，金正隆年間，盜墓者從西北方打洞進(jìn)入墓室，隨葬品大部分被盜走。金大定年間，盜墓者再次進(jìn)入墓室，前室的鋪底磚全部被盜，隨葬的大小石俑、石獸有的被盜走，有的被破壞。清光緒年間，永固陵第三次被盜，墓中殘余物又大都被盜走，所剩無幾。

隋朝帝陵
保存情況亦不佳，省略

唐十八陵
保存情況：基本盜挖殆盡（不過乾陵似乎是個例外）
主要盜墓者：
溫韜 黃巢
資料：
五代耀州刺史溫韜,領(lǐng)兵盜挖唐陵?！杜f五代史·溫韜傳》載：“唐諸陵在境者悉發(fā)。”《資治通鑒》“華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發(fā)之殆遍?！薄缎挛宕贰仨w傳》載：“韜在鎮(zhèn)七年，唐諸陵在其境內(nèi)者悉發(fā)掘之。……惟乾陵風(fēng)雨不可發(fā)?！碧颇S巢起義，長安周圍的皇陵幾乎被發(fā)掘殆盡。

五代十國帝王陵墓
保存情況：不佳
部分資料：
1.南唐二陵曾經(jīng)多次被盜。五十年代，南京博物院的考古工作者，對這二陵進(jìn)行發(fā)掘清理時，在欽陵前室西南墻頂發(fā)現(xiàn)了盜洞，當(dāng)年隨葬的金銀珠寶早已被盜墓者洗劫一空，只剩下男女陶俑和玉制、石制的衰冊。

北宋鞏縣八陵
保存情況：盜挖殆盡
主要盜墓者：劉豫
資料：
北宋滅亡之后，鞏縣八陵都遭到了破壞。據(jù)傳，有一次偽齊政權(quán)劉豫從士兵手中得到一只水晶寶碗，認(rèn)定不是一般民間所有，便盤查出是出自于哲宗的永泰陵，于是組織了"河南淘沙隊"，就是皇陵的盜掘隊。永泰陵被掘開后，珍寶被洗劫一空，尸骨暴露在外。從此不僅北宋諸陵被挖掘殆盡，甚至連民間冢墓也沒有幸免的。金滅亡后，元朝控制了北宋陵區(qū)，一切地面建筑除石雕外都被"盡犁為墟。""南朝還有傷心處，九廟春風(fēng)盡一犁。"

南宋六陵
保存情況：盜挖殆盡
資料：元世祖時期，江南釋教總攝西僧楊璉真伽與演福寺僧允澤等人在宰相桑哥的支持下，遍掘諸陵

遼金西夏
保存情況似乎也和上面差不多，省略

元朝

資料：
1.元朝所有皇帝死后都葬在起輦谷,帝陵不起墳垅,葬畢以萬馬踏平,所以至今尚未有元朝帝陵被發(fā)現(xiàn)
2.蒙古大汗去逝，用棺殮之，棺“用梡木二片，鑿空其中，類人形大小合為棺，置遺體其中，加髹漆畢，則以黃金為圈，三圈定”。大汗無論死于何地，也要運其梓宮于漠北。為了保守秘密，不讓人知道大汗的確切葬地，在前往墓地的當(dāng)天，如遇有行路之人，皆盡行殺戮。至其所葬陵地，開穴所起土成塊，依次排列，棺既下，復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則運置他所。送葬官三員，居五里外。葬畢，“則用萬馬蹴平，俟草青方解嚴(yán)，則已漫同平坡，無復(fù)考志遺跡”

明十三陵
保存情況：除定陵外基本保持完好
2.明末，十三陵先被李自成燒毀了康陵、昭陵和定陵的地面建筑；
又被清兵縱火焚燒。民國初年，各陵又被縱火。日偽時期，獻(xiàn)陵、泰陵和德陵被日寇拆毀修了炮樓。解放戰(zhàn)爭平津戰(zhàn)役時期，為解決給養(yǎng)，曾拆毀陵殿去做劈柴。定陵挖掘后，文物毀壞嚴(yán)重；文革時萬歷和兩個皇后的尸首在定陵廣場前被焚毀。（類似的情況還出現(xiàn)在唐永泰公主墓）

清東陵、清西陵
保存情況：保存較好

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歷史上有兩代帝王的陵墓僅有一墻之隔，為何一個是陵，另一個只能是墓？

這兩個靠在一起的陵墓，一個是光緒帝的，一個是宣統(tǒng)帝，光緒帝大家還是比較清楚的，宣統(tǒng)帝大家可能就不是特別清楚了，宣統(tǒng)帝就是溥儀。這位有著皇帝之名，但沒有帝王待遇的帝王。所以他的陵墓，只是一個墓，而光緒帝的陵墓則是陵。

不過因為他們兩個人的陵墓實在太接近了，所以才會有人說他們只有一墻之隔，古代的人都是特別重視死后之事，在陵墓方面都會特別重視，只有普通老百姓的才是墳?zāi)?，王公貴族所修的都是陵墓，但溥儀確實沒有以帝王規(guī)格下葬。

他們倆的差距在于他們死的時候所處的環(huán)境不一樣。光緒帝死的時候，那個時候的清朝還沒有滅亡，雖然有著各種各樣的問題，但是光緒帝還是以皇帝的規(guī)格下葬，所以他的墳?zāi)挂残薜奶貏e的大，特別的宏偉，這種就叫陵墓。

關(guān)于傅儀的話，我想大家應(yīng)該都知道，溥儀死的時候是屬于70年代。這個時候已經(jīng)屬于改革開放的那個時候了，天下已經(jīng)沒有所謂的皇帝了。所以溥儀的陵墓其實最早的時候是安葬在八寶山，只有一個小小的小土丘，直到1995年的時候才把溥儀的陵墓遷到華龍皇家陵園。

因為溥儀的身份屬于那種比較特殊的情況，所以在幾十年后才把溥儀的陵墓遷到了皇家陵園，但是那個時代也不可能以皇帝的規(guī)格給他修建陵墓了。所以溥儀的墓只能是一個小小的墓，如果不知道的話，別人走在這里任誰也不會知道，這個小土包就是清朝末代皇帝的陵墓所在。

古代皇帝的陵墓是什么樣的

帝王陵墓，實際上包括陵墓及其附屬建筑，合稱為陵寢。我國從第一個奴隸制王朝夏到最后一個封建王朝，歷時三千余年，其間，漢族和其他少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝和地方政權(quán)，共有帝王五百余人。至今地面有跡可尋、時代明確的帝王陵寢共有一百多座，分布在全國半數(shù)以上的省區(qū)。所以我國的帝王陵寢不僅數(shù)量眾多、歷史悠久、在世界上獨一無二；而且布局嚴(yán)禁、建筑宏偉、工藝精湛，具有獨特的風(fēng)格，在世界文化史上占有重要的地位。
在東周時期已經(jīng)出現(xiàn)了陵園。初期的陵園，大多在陵墓的四周挖掘隍壕或夯筑圍墻，也有利用天然溝崖作屏障。陵園一側(cè)有門，園內(nèi)除陵墓外，沒有其他附屬建筑。

據(jù)文獻(xiàn)記載，春秋晚期才開始在墓上構(gòu)筑墳丘，如《禮記?檀弓》中記載了孔子為父母的墳建造墳丘，并認(rèn)為此前沒有墳丘，即"不封不樹"、"墓而不墳、與地齊平"。但考古發(fā)現(xiàn)表明自戰(zhàn)國中期起，趙、秦、楚、燕、齊、韓等國的君主死后都營建高大的墳丘，并尊稱為"陵"，即指其高大如山林，也象征著王權(quán)的尊嚴(yán)和地位的崇高。墳丘都經(jīng)過夯筑非常堅固，形狀大體分為圓錐形和覆斗形兩種。

歷代帝王都為自己營造大型墓室。兩周時期的墓室保持了商代以來的形制。戰(zhàn)國時期的陵墓多在墓內(nèi)填充沙、石、木炭以利防濕，保護(hù)墓室。

西周已經(jīng)存在夫妻合葬。陜西寶雞西周中期的魚伯墓和河南?？h西周晚期的衛(wèi)侯墓，都發(fā)現(xiàn)了夫妻"異穴合葬"的現(xiàn)象，即夫妻分別葬在兩個相互緊靠的墓穴中。春秋戰(zhàn)國時代，這種異穴合葬的制度更趨普遍。

由于中國古代統(tǒng)治者盛行厚葬，因而大量的勞動人民創(chuàng)造的財富作為隨葬品被埋進(jìn)了墳?zāi)?。兩周時期諸侯王墓的隨葬品仍然延續(xù)商代，以各種青銅器為主，包括酒器、樂器、飲食器、兵器、車馬器、工具等，配備成套種類齊全。其中鼎和簋最為重要，其數(shù)量、組合是當(dāng)時貴族身份的標(biāo)志。戰(zhàn)國時期隨葬品中漆器等生活用品的比重顯著增加。

人牲和人殉在西周仍然很普遍，西周中期以后殺殉逐漸減少，但直到戰(zhàn)國初期的一些貴族的大墓中仍然大量存在。戰(zhàn)國中期以后這中殘酷的殺殉遭到了人們的反對，殉人減少，并出現(xiàn)了用木俑和陶俑來替代人殉隨葬。秦國在獻(xiàn)公時廢除了人殉制度。

周文王、武王墓

傳說中的周文王和周武王的陵墓在現(xiàn)在陜西省咸陽市的原坂上。

周文王姬昌，曾被紂王封為西伯侯，在位期間，圖志改革，國勢強盛。周武王姬發(fā)是 文王之子，繼承父王滅商的事業(yè)，建立了西周王朝。

相傳為周文王周武王的二陵相毗鄰，形狀類似山丘。陵上草木叢生，陵園周圍綠野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年間陜西巡撫畢沅所立的。祭殿里保存著歷代碑石，大多為祭告之文。

歷來人們都把奮發(fā)圖強、開基立國的周文王周武王的業(yè)績和咸陽原上那高高聳立的陵冢聯(lián)系在一起，不乏祭奠和瞻仰，并且留下了種種神話般的傳說。

燕侯與燕往墓

燕是周初武王分封的一個諸侯。

燕侯墓在現(xiàn)在的琉璃河?xùn)|面，它的西北就是燕國的都城。這里發(fā)掘過很多大墓。這些 大墓分布在大約五萬平方米的范圍內(nèi)，排列沒有一定的規(guī)律。大型墓和一些中型墓有"車馬坑"。有的整車平放，殺死的馬放在車轅兩側(cè)；有的先把殺死的馬排放在坑底，再把拆開的車部件放置在上面，車輪斜靠著坑壁。八六年的時候發(fā)掘出來一座這個時期最大的墓。它的四角開設(shè)墓道，這在其他地方?jīng)]有發(fā)現(xiàn)過。這個墓曾經(jīng)被偷盜過，出土的隨葬品比較少。重要的有漆盾和帶銘文的銅鼎。銘文明確記載了四周初年周王冊封燕侯授民授土，把九個族一起劃歸燕王管理的史實。墓地還出土了一些帶銘文的銅器，銘文記載了燕王賞賜奴隸、貨幣的情況。有一件銅鼎記載了堇奉燕侯之命前往宗周向太寶公貢獻(xiàn)食物并受到賞賜，這就和史料所記載的召公長子封在燕，而本人仍在宗周輔弼王室的史實相印證。

燕王墓在燕下都的西北，分為兩個墓區(qū)，中間有古道河相隔。這些墓南北排列井然有序。墓室是長方形，四壁夯筑后再用火燒加以堅固。墓曾經(jīng)被島，殘存的隨葬品有禮器、編鐘，但是沒有兵器和車馬。禮器都是陶制的，形制完全模仿銅器，有九件列鼎一套，七件列鼎二套，簋八件一套，鼎簋數(shù)和文獻(xiàn)的記載是一致的。
西漢繼承了秦代陵寢制度并且有所發(fā)展。陵園里只有一個重城，陵墓在陵園的中央，坐西朝東。陪葬墓區(qū)也在陵墓前方。西漢初期，帝、后在一座陵園內(nèi)異穴合葬。從文帝開始，帝、后各建一座陵園。到景帝的時候，在文帝霸陵旁也建造廟宇。以后這種陵旁邊立廟的制度一直延續(xù)到西漢末。

西漢開始，帝王陵墓除了掘地起墳之外，還出現(xiàn)了一種"鑿山為陵"的形制。這種形制在當(dāng)時的一些諸侯王墓中也普遍存在。

到了西漢的中晚期，墓室結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。"鑿山為陵"的墓室大多數(shù)是橫穴式，并且分為耳室、前室和后室等很多部分。而豎穴式的墳則改用磚和石料構(gòu)建墓室。形制和結(jié)構(gòu)完全模仿了現(xiàn)實生活中的房屋、宮殿和院落。這種墓室起到了槨的作用，所以墓室里的葬具只有棺而沒有槨。在這些墓葬里，墻壁上大都繪有彩色的壁畫，或者有模印的畫像磚，而在石結(jié)構(gòu)的墓葬里則大都是雕刻畫像。壁畫的題材很廣泛，除了神靈怪獸、歷史故事之外，主要是表現(xiàn)帝王生前的各種生活場面。

西漢時期從高祖開始，出于政治目的，各陵都安置了很多陪葬墓，被稱為"陪陵"，形成規(guī)模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是當(dāng)時的朝廷重臣和皇親國戚。據(jù)記載，陪葬長陵的有蕭何、曹參、張良等一些開國元勛；陪葬茂陵的有衛(wèi)青、霍去病等名將。陪葬者的墓地多是皇帝所賜，各自建有陵園、園邑和祠堂。有的還把子孫附葬在父祖墓旁，形成宗族墓地。陪葬者地位越高，離帝陵越近，封土也較高大。從西漢陪葬者的地位和身份來看，高祖、武帝、宣帝等帝陵陪葬墓中的多是朝廷重臣、名相。但到了西漢晚期，元帝、成帝、哀帝等陵的陪葬者則或是外戚，或是佞幸，或是妃嬪、宮人。這種情況從一個側(cè)面反映了漢代政治上的興哀和變化。

漢代是中國歷史上厚葬之風(fēng)最盛行的時期。包括珍寶、明器、陶俑、車馬、糧食等，身前身后的用品無所不有。

漢高祖長陵

漢高祖劉邦長陵，在陜西省咸陽市窯店鄉(xiāng)北的咸陽原上，坐北朝南，南面是川流不 息的渭水，北面是巍峨壯觀的九峻山，秦川故道穿逾原下。長陵坐落在咸陽原的南部，居高臨下，威武壯觀，顯示了封建帝王高高在上的尊嚴(yán)。

劉邦是中國歷史上第一個"以布衣提三尺劍有天下"的皇帝。楚漢戰(zhàn)爭中，他叱咤風(fēng)云，"大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十"，身負(fù)重傷十二次，最后擊敗了不可一世的西楚霸王項羽，登上了皇帝的寶座。

劉邦稱帝的第二年開始營建長陵。陵園是仿照西漢都城長安建造的，只是規(guī)模略小而已。陵園內(nèi)還建有豪華的寢殿、便殿。寢殿是陵園中的正殿，殿內(nèi)陳設(shè)漢高祖的"衣冠幾仗象生之具"，完全像皇帝生前時一樣侍奉。

漢高祖劉邦的陵冢在陵園的偏西處，形狀像覆斗，是夯土迭筑而成的。陵前立有清乾隆年間陜西巡撫畢沅所書的"漢高祖長陵"石碑一通，陵冢下面是劉邦的安寢的地宮。 陵園中還有呂后合葬陵，在長陵東面二百多米的地方。由于漢代的制度造成帝后不同陵，所以呂后單獨起陵于長陵之東。呂后陵是覆斗形。

陵園的北面是長陵邑的所在地，在現(xiàn)在咸陽市的韓家灣。陵邑略呈長方形，城墻由夯土筑成，南北長，東西寬。陵邑的南墻部分與陵園邊墻重合，東面沒有城墻建筑。劉邦生前就遷徙大姓和貴戚之家在陵邑中，讓其侍奉陵園，陵邑戶口多達(dá)五萬多。近年在長陵陵邑范圍內(nèi)曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)樹木雙獸紋半瓦當(dāng)和大量瓦片堆積、水管道、生產(chǎn)工具等。從文獻(xiàn)記載來看這些殘留的廢墟、出土文物，可以窺見當(dāng)年陵邑朱檐彩棟、深宮廣院、車馬人熙的繁華景象。

長陵的陪葬墓群在陵園東部。唐朝詩人劉彥謙《長陵詩》說："長陵高闕此安劉，附葬累累盡列侯。"在西漢諸陵中，長陵的陪葬墓數(shù)量最多，跟隨劉邦南征北戰(zhàn)的功臣和貴戚，死后多陪葬在長陵。

西漢滅亡之后，歷代帝王曾對長陵采取一些保護(hù)措施。比如魏明帝詔："高祖陵四方各白步，不得耕牧樵采"。宋太祖乾德規(guī)定"給守陵五戶，長史春秋奉祀"。這使兩千多年之后的高祖長陵仍以高大雄偉的姿態(tài)，屹立在咸陽原上

唐代是中國封建社會的鼎盛時期。從李淵建立唐王朝到滅亡，前后經(jīng)歷了三百年的歷史。在這期間，共有二十一個皇帝，包括武則天在內(nèi)。這二十一個皇陵中有大部分都建造在陜西省的關(guān)中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開、面臨平原、并且隔渭河與都城長安相望的布局，體現(xiàn)了唐王朝的博大氣勢。尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，氣勢更是雄壯異常。宏偉孤聳回絕的陵園主峰，廣闊浩大的陵園區(qū)域，龐大的皇親勛臣陪葬墓，威武雄壯的神道石刻，使唐代皇陵和大唐盛世一樣，在中國皇陵史上占有重要的地位，可以稱它為中國皇陵繼秦漢以后的第二次發(fā)展。

唐代皇陵最特出的特點是"因山為陵"，氣勢恢弘。另外的特點是，陵區(qū)內(nèi)有很多殿宇樓閣組成的地面建筑；功臣陪葬，皇親從葬；有大量威武雄壯、富有時代感的陵墓石刻。

唐代主要的帝王陵墓有：高祖李淵的獻(xiàn)陵，太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李顯的定陵，睿宗李旦的橋陵，玄宗李隆基的泰陵，肅宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李適的崇陵，順宗李誦的豐陵，憲宗李春的景陵，穆宗李恒的光陵，敬宗李湛的莊陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的貞陵，懿宗李淬的簡陵，僖宗李儇的靖陵。

唐太宗昭陵

唐太宗李世民是李淵的第二子，被封為秦王，他為建立統(tǒng)一強大的秦王朝躍馬征戰(zhàn)，屢建戰(zhàn)功。后來他發(fā)動"玄武門之變"，用武力逼迫高祖退位，自己當(dāng)上了皇帝。第二年改號為"貞觀"。李世民是一個比較有作為的帝王，在他當(dāng)政期間，出現(xiàn)了歷史上有名的"貞觀之治"，為盛唐經(jīng)濟(jì)、文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

貞觀十年長孫皇后死后，太宗就開始營建昭陵。他極力宣揚薄葬，目的是為了使"殲盜息心"，免得象漢朝諸陵一樣被偷盜尸骨無存。但事實上，昭陵的建制并非儉約，而是十分奢華的。整個陵園方圓幾十公里，氣勢壯觀雄偉，是以往的帝王陵園所無法比擬的。唐太宗死后葬入玄宮，與長孫皇后合寢，以便讓皇后按禮制在寢宮內(nèi)侍奉墓主。

昭陵墓室內(nèi)部非常華麗，據(jù)傳舉世聞名的大書法家王羲之手書《蘭亭序》真跡就在其中。唐代詩人杜甫曾經(jīng)作詩描述了昭陵玄宮輝煌壯麗的景象。

昭陵陵園內(nèi)有一百六十多座功臣貴戚的陪葬墓。其中有魏征、房玄齡、溫彥博、李靖、尉遲恭等歷史有名人物的墳?zāi)?。昭陵居高臨下，陪葬墓分布在兩側(cè)，其中公主妃子的墓多數(shù)在山上。在昭陵的玄武門外有一個梯形的祭壇，祭壇陳列著十四個少數(shù)民族酋長的石像，祭壇的東西廡殿中陳列著世界文明的浮雕石刻六駿。

唐太宗生前平定突厥，與吐蕃和親，為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，深得各族人民的擁護(hù)。太宗死時，突厥阿史那社請求殉葬，于是高宗派人打制了這十四個少數(shù)民族酋長的栩栩如生的石像，立在昭陵前。這十四尊雕像是唐太宗時期良好民族關(guān)系的寫照?？上鼈冊谇宕∫院蟠蠖啾粴Я?。

至于昭陵六駿，是馳名中外的浮雕。它們是李世民當(dāng)年統(tǒng)一全國，南征北戰(zhàn)馳騁戰(zhàn)場騎的六匹戰(zhàn)馬。李世民為了紀(jì)念它們，將它們雕在了石屏之上，相傳六駿的圖形是出自唐代著名的畫家閻立本之手。工匠們運用高超的技藝逼真地雕刻了這些形象。石屏的角上題有高宗的贊美詩，是由歐陽洵書寫的。這六駿分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛虢和白蹄烏。其中，颯露紫是唯一旁邊伴有人像的。據(jù)傳說，李世民在一次作戰(zhàn)中與隨從失散了，敵方的騎兵一箭射中了颯露紫，丘行恭拼死護(hù)駕。李世民后來為了表彰他的功績，就把這段情形刻在了石屏上。中箭后的颯露紫垂手侍立，丘行恭果斷拔箭，這種救護(hù)之情，實在是人馬難分，情感真摯。昭陵六駿體現(xiàn)了中國人民無比的智慧和創(chuàng)造力，在人們心目中于是就被神化了。據(jù)傳說，安史之亂時，在潼關(guān)大戰(zhàn)中，忽然飛沙走石，黃旗招展，殺出數(shù)百隊騎兵，于是叛軍倉皇潰逃。偃旗息鼓后，騎兵突然消失，不知去向。后來的昭陵守墓官報告說，潼關(guān)交戰(zhàn)那天昭陵石人石馬汗?jié)裼?，真是神馳呀。

昭陵的布局，不僅體現(xiàn)了王權(quán)的"至高無上"的氣概，還說明了李世民一心想結(jié)成以宗室和大臣為主體的新的氏族集團(tuán)，以便于唐代王朝的長期統(tǒng)治。

明朝是由朱元璋建立的，朱元璋就是明太祖。為了推崇皇權(quán)，朱元璋恢復(fù)了預(yù)造壽陵的制度，并且對漢唐兩宋時期的陵寢制度作了重大改革。這些改革表現(xiàn)在很多方面。首先，陵墓形制由唐宋時期的方形改為圓形，以適應(yīng)南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致侵潤墓穴。所以，這一時期非常講究棺槨的密封和防腐措施，墓中的尸體一般都保存地比較好。其次，陵園建筑取消了下宮建筑，保留和擴(kuò)展了謁拜祭奠的上宮建筑。相應(yīng)的取消了陵寢中留居宮女以侍奉亡靈起居的制度。這是對陵寢制度的重大改革。它說明，隨著社會的發(fā)展，陵寢中原始迷信的方式不能不逐漸廢止，這樣就更加突出了朝拜祭祀的儀式。明朝特別注重三叩九拜的祭祀排場，這是統(tǒng)治者推崇皇權(quán)、鞏固統(tǒng)治的一種手段。

隨著南方園林建筑藝術(shù)的發(fā)展，明代陵園建筑的藝術(shù)風(fēng)格比較以前歷代都有較大的突破，形成了由南向北、排列有序的相對集中的木結(jié)構(gòu)建筑群。這是明清陵寢制度的一個顯著特點。明成祖遷都北京以后的明代諸皇帝的陵墓區(qū)大都集中在北京的天壽山，統(tǒng)稱為"明十三陵"。

明代前期，由于皇權(quán)專制，從明太祖朱元璋起就嚴(yán)禁后妃參政，這個政治特點在葬制上也有所體現(xiàn)。在明英宗以前，除皇后附葬帝陵以外，其他宮妃大多殉葬而死。據(jù)史書記載，在宣宗的嬪妃殉葬的隊伍中，有一名宮廷女官叫郭愛，擅長詩文，入宮才二十天就被迫去殉葬。她臨死寫了一首絕命辭曰："修短有數(shù)兮，不足較也。生而如夢兮，死則覺也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是則可悼也。"據(jù)《李朝實錄》記載：殉葬的那一天，殉者先要赴宴，宮內(nèi)擺設(shè)宴席，這時哭聲震天，她們被迫站在小木床上，將早已準(zhǔn)備好的繩索套在脖子上，活活吊死，慘不忍睹。明朝這種殘酷的人殉制度，一直到明英宗后才被廢除。

明代對陵寢的保護(hù)，比以前更加嚴(yán)密和制度化。比如，圖謀要毀山陵的，以"大逆"罪論，不分主謀從謀一律凌遲處死；偷盜大祀神祗中御用的祭器、帷帳等東西一律斬首；山陵內(nèi)盜砍樹木的斬首，家屬發(fā)配邊軍。另外，明代專門設(shè)有神宮臨軍，專門掌管陵寢保衛(wèi)。還設(shè)有一衛(wèi)駐兵屯軍保衛(wèi)陵寢外部。真可謂壁壘森嚴(yán)。

明中都皇陵

中都皇陵，是朱元璋父母的陵墓，在安徽鳳陽縣明中都城西南方向。陵冢高大雄偉，登上陵頂環(huán)顧四方，南有丘陵綿亙數(shù)百里，北臨淮河滔滔東流去，東西二隅地勢逐漸內(nèi)底?；柿觐^枕山峰，足登淮水，猶如仰臥在巨大的躺椅之中。

朱元璋的父母是安徽的鳳陽人，家境赤貧，沒有土地，后來這個地區(qū)瘟疫流行，不到二十天，朱元璋的父母相繼死去。因家貧沒有錢賣棺槨，所以朱元璋和他的兄長抬著他們的父母的尸體草葬山莽。傳說兩人快到山麓的時候，突然電閃雷鳴，大雨滂沱，只好放下尸體避雨村寺，第二天拂曉，朱元璋與兄往視，見父母尸骸之上已是土堆高聳。朱元璋稱皇帝的第二年，就在他父母墳?zāi)股闲藿ɑ柿?，歷時有十年?；柿炅陥@規(guī)模宏偉，園內(nèi)有大量精湛的碑石雕作，其氣勢不亞于明孝陵和十三陵。可惜陵園內(nèi)建筑大部分已經(jīng)毀于明末，在農(nóng)民起義軍的腳下已經(jīng)被蕩然殆盡。

皇陵陵園前的神道石像雕體形高大，雕工精美，都是用巨大的青石細(xì)細(xì)雕琢而成的。其中的石馬是群雕中的佳作，石馬背負(fù)錦鞍，昂首嘶鳴，鬃毛披動，形態(tài)逼真。據(jù)說，南來北往的馬匹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總是掙脫韁繩跑到石馬前歡跳，這真是可謂以假亂真！可見雕刻技巧之高超了。

陵園里的石碑僅剩下"皇陵碑"和"無字碑"兩通，都是龍首龜?shù)?，氣勢壯觀?；柿瓯谋氖侵煸坝H自撰寫的，敘述了他的家庭出身、本人經(jīng)歷以及參加起義軍、東渡大江、建立明王朝的崢嶸歷程。文字通俗易懂，感情真摯濃烈。無字碑，寓意朱元璋祖輩功德無量，難以用語詞表達(dá)。今碑以斷為三截。

明中都皇陵是明朝第一座帝王規(guī)模的陵墓，其豪華侈麗的規(guī)制繼續(xù)了漢唐兩宋的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了明清時代的風(fēng)格，在中國古代陵寢制度史上占有重要地位。
昭陵是清初三陵中規(guī)模最大、保存最完整的一座帝陵，是清黃太極的陵墓。昭陵陵山為人工推造而成，號稱隆業(yè)山，占地面積達(dá)十八萬平方米。

整個陵墓可分為兩個部分，從下馬碑到大紅門是一個部分，下馬碑在陵區(qū)的最前面，碑文用滿、漢、蒙、藏、回五種文字鐫刻著"親王以下各等官員至此下馬"，以顯示陵區(qū)的神圣和莊嚴(yán)。

陵區(qū)的第二部分是大紅門到方城。大紅門上鑲有五彩琉璃蟠龍，門里有石雕華表和六對石獸，雕刻非常精致，具有很高的藝術(shù)價值。其中石馬"大白"和"小白"，據(jù)說是仿照皇太極生前心愛的兩匹坐騎雕琢而成，英姿勃發(fā)，大可以和唐太宗昭陵六駿相媲美。

陵區(qū)第三部分是龐大的方城和后面的寶城，這是陵園全部建筑的主體。方城內(nèi)的隆恩殿是供奉神牌和祭祀的地方，莊嚴(yán)肅穆。在明樓上立有"太宗文皇帝之陵"石碑一通。方城的四隅建有角樓，把清初城堡式建筑藝術(shù)和中國傳統(tǒng)的陵園建筑風(fēng)格融為一體，相得益彰。寶城的中間有半月型的寶頂，就是埋葬皇太極和皇后的地宮，北依窿業(yè)山，氣勢壯觀。

清東陵

清東陵在河北省尊化縣的昌瑞山下，是清朝入關(guān)以后營建的最大的陵墓區(qū)。整個陵區(qū)劃分為前圈和后龍兩部分，前圈是陵園建筑區(qū)，后龍是襯托山陵建筑的北隅，范圍很廣。

東陵背依昌瑞山。歷史記載，這塊地方是由順治皇帝親自選定的。清入關(guān)之后，有一次順治皇帝狩獵，偶然來到昌瑞山下，停轡四顧，驚嘆道："此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。"說完就取出佩仍向遠(yuǎn)處，對侍臣說："落處定為穴。"由此開辟了清朝入關(guān)后的第一個陵墓區(qū)。清東陵的陵園布局以孝陵為中心，東邊是康熙皇帝的景陵和同治皇帝的惠陵，西邊是乾隆皇帝的裕陵和咸豐皇帝的定陵。陵園里一共葬有一百五十多人，包括五個皇帝、十五個皇后，還有很多皇貴妃、貴人、常在、答應(yīng)、格格、阿哥等。

孝陵

孝陵在昌瑞山的主峰下，是順治皇帝的陵墓。

孝陵是清東陵的主體建筑。陵園前矗立著一座石牌坊，全部是由漢白玉制成的。上面浮雕著"云龍戲珠"、"雙獅滾球"和各種旋子大點金彩繪飾紋，刀法精湛，氣勢雄偉，成為清代石雕藝術(shù)最有代表性的作品。緊靠石牌坊是大紅門。大紅門是孝陵也是整個清東陵的門戶，紅墻迤儷，肅穆典雅。門前有"官員人等到此下馬"的石碑。

穿過大紅門，迎面是碑樓。碑樓中立有兩通高大的"圣德神功碑"，碑上分別用滿文和漢文兩種文字鐫課著順治皇帝一生的功績。它是清初政治、軍事的一個側(cè)面，它從不同角度反映了滿清統(tǒng)治者入關(guān)后統(tǒng)治政策的方略和順治其人。

龍鳳門位于神道中間，，三門六柱三樓，彩色琉璃瓦蓋，龍鳳呈祥花紋裝飾，富麗多彩。顯示了神道的悠遠(yuǎn)和風(fēng)光的優(yōu)美。過龍鳳門是七孔橋。它是東陵近百座石橋中最大的一座，也是最有趣的一座。橋身全部用漢白玉石拱砌而成，選料奇特，如果順欄板敲擊，就會聽到五種音階金玉般的聲響，人稱"五音橋"。

神道北端是巍峨的隆恩殿，是舉行祭祀活動的主要場所，也是陵園的主體建筑。為了推崇皇權(quán)，清朝統(tǒng)治者不惜工本，極力裝修隆恩殿，金龍環(huán)繞，富麗堂皇。

裕陵

清東陵中地宮情況，以乾隆的裕陵最有代表性。

裕陵地宮是拱券式結(jié)構(gòu)，全部用雕刻或加工過的石塊砌成，布滿了與佛教有關(guān)的各種經(jīng)文和圖飾雕刻，猶如一座地下佛教藝術(shù)石雕館。地宮內(nèi)盡管圖文繁多，但是并不顯得雜亂，相反給人一種相互襯托，渾然一體的感覺，充分反映了清代石雕工藝水平的高度發(fā)展。

菩陀峪定東陵

慈禧的定東陵是我國現(xiàn)存規(guī)制豪華，體系比較完整的一座皇后陵寢建筑群。

定東陵一直修建了十年。但慈禧總覺得不稱心，不惜勞民傷財，拆除重建。重建后的隆恩殿氣概非凡，金碧輝煌，使人仿佛進(jìn)入黃金世界。殿內(nèi)有六十四根金龍盤玉柱，用極為珍貴的黃花犁木構(gòu)成。金龍用彈簧控制，龍頭龍須可隨風(fēng)搖動，金光閃閃，似真龍凌空，扶搖直上。隆恩殿前有龍鳳彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法，使鳳在上龍在下，構(gòu)成一幅金鳳戲龍的景象，充分反映了這位政治野心家的獨到用心。

慈禧定東陵地宮比乾隆更為奢華。地宮珍寶不計其數(shù)。其中慈禧口中所含的一顆夜明珠，能分開合攏，分開透明無光，合攏時透出一道綠色寒光，夜間百步之內(nèi)可以照見頭發(fā)。 直到地宮封閉前夕，還不斷往里面安放各種稀世珍寶，奢華之極，駭人聽聞。

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