朱元璋說“元以寬失天下”，那么元朝的政策到底有多“寬”

根據(jù)慣例，一個(gè)新朝代的開國之君，只有讓百姓認(rèn)為前朝足夠的黑暗，才能顯示出自己的正當(dāng)性。特別是元明交替，還附帶著民族矛盾，大明朝的皇帝們應(yīng)該不遺余力的宣傳元朝的腐朽和殘暴，甚至歪曲和捏造罪名才對。但身為太祖高皇帝的朱元璋，不但沒有說元朝的什么不是，反而親口說了以下這些話：

元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。

朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟(jì)之以寬，以寬濟(jì)猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟(jì)之以猛，寬猛相濟(jì)，惟務(wù)適宜爾。

這些話都是在《明太祖寶訓(xùn)》里記載的，是朱元璋本人親口所說。身為統(tǒng)治階級的核心，朱元璋本人都沒有起到抹黑前朝的帶頭作用，臣子們自然也不會再去刻意摸黑。但是話說回來，朱元璋說元朝亡國是因?yàn)楣芾硖珜捤?，那么元朝到底寬松到了什么程度呢？又寬松在哪里呢?/p>

首先，在繼承制度上，元朝皇室并沒有一套完整而成熟的繼承制度。不像漢人根據(jù)宗法制而來，實(shí)行了幾千年的“父死子繼，兄終弟及”一樣有規(guī)矩可尋。元朝皇帝的繼承制度還是沿用蒙古帝國的老一套，以至于每次權(quán)力過度都無法平穩(wěn)實(shí)現(xiàn)。蒙哥汗死后，具備合法繼承權(quán)的阿里不哥被蒙古貴族推舉為汗，但忽必烈也自立為汗。雙方圍繞汗位繼承權(quán)進(jìn)行了4年的內(nèi)戰(zhàn)，直接導(dǎo)致了蒙古帝國的分裂。

忽必烈建立元朝之后，努力接受和學(xué)習(xí)漢文化，但在繼承制度上，卻依舊保留著落后的草原習(xí)俗。元朝除了忽必烈之外，后來的多位皇帝，平均壽命竟然只有32歲不到，遠(yuǎn)低于中國皇帝39歲壽命的平均值。正所謂“一朝天子一朝臣”，皇權(quán)頻繁變動，天下也將會動蕩不安。元朝在繼承制度上面的“寬”，說白了就是在政治制度上的不夠完備。不僅僅是政治制度，元朝在經(jīng)濟(jì)制度上的“寬”更加致命。

在消滅南宋抵抗勢力后，元朝為了拉攏南方地區(qū)廣大的漢人，采取了寬松的經(jīng)濟(jì)政策：自唐以來，江南號為殷富。宋時(shí)畝稅一斗；元有天下，令田稅無過畝三升，吳民大樂業(yè)，元統(tǒng)、至元之間，吳中富盛聞天下。元朝將賦稅下調(diào)70%是個(gè)什么概念？納過稅的人都知道。相比于民族立場，老百姓更加在乎自己手里的飯碗，反正誰當(dāng)皇帝都得交稅，那為什么不接受一個(gè)稅交得少的皇帝呢？

從這一點(diǎn)上來說，元朝統(tǒng)治者對南方地區(qū)的漢人百姓的確很“寬”，但因?yàn)槿狈π兄行У墓芾碇贫?，原本是一番好意的低稅政策，被那些地方官吏給搞砸了。他們按照自己的需求，在朝廷攤派的賦稅上加征。朝廷不是只要3升嗎，我就收他個(gè)5升，3升歸朝廷，2升歸自己。這還是比較好的情況，在天下大亂之時(shí)，地方官吏層層克扣，導(dǎo)致了蛋糕不夠分。所以為了讓蛋糕變大，只能進(jìn)一步壓榨老百姓。

清朝有位著名的斂財(cái)能手和珅，他曾提出實(shí)行議罪銀制度，也就是被判了刑的犯人可以繳納相應(yīng)的罰款來抵消懲罰。其實(shí)和珅的這個(gè)思路，最早可以追溯到元朝，上層貴族即便是犯下了殺人的罪過，只要罰款到位啥事沒有。所以明朝有官員說：“元之刑法，其得在仁厚，其失在乎緩馳而不知見也。”沒有一套完備的法律制度，怎么能夠讓犯罪之人畏懼犯罪成本呢？怎么有限的遏制犯罪行為呢？

所以朱元璋口中所說的“元以寬失天下”中的“寬”字，并不應(yīng)該簡單地理解為“寬松”。元朝的這種“寬松”，說白了就是法律制度不健全。和西漢初年為了恢復(fù)國力所實(shí)行的“無為之治”不同，以文官統(tǒng)治的漢朝各項(xiàng)制度相當(dāng)完備，國家的一切事物都是可以被掌握的。如果把歷代漢人王朝的治理比作是在草原上牧羊，制度就像是一道柵欄，羊群只能在牧羊人劃定的范圍內(nèi)吃草。

元朝治理國家同樣是放羊，也確確實(shí)實(shí)有柵欄。但是元朝的柵欄不是這里少了一截，就是那里有個(gè)窟窿眼。羊群不僅可以在劃定的范圍之內(nèi)吃草，還能夠隨心所欲地走出這個(gè)范圍，但元朝統(tǒng)治者卻認(rèn)為：只要羊群還在草原上就行，其他的沒什么大不了的。歷代漢人王朝的統(tǒng)治，如果說寬厚的，這只不過是這個(gè)柵欄圍得比較大而已，但它始終存在。

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