商湯與夏桀在鳴條會(huì)戰(zhàn)后，桀敗而南逃，商湯兵分兩路，一路南追夏桀，將其囚禁于南巢；一路西取夏朝都城斟尋。當(dāng)主力大軍進(jìn)入夏朝都城后，商湯毫不客氣的將夏王朝宮室中的美女珍寶、黃金美玉搜刮一空，夏都的百姓也成了商國的奴隸。接著商湯在夏朝國都祭祀了天地后，便帶兵回到了自己原來的駐地。這時(shí)，商國的聲威已達(dá)于四方，各地諸侯以及大大小小的氏族部落
酋長們都紛紛攜帶貢品來賀，表示臣服于湯。湯對(duì)來朝賀的諸侯以禮相待，只居諸侯之位，表示謙遜。后，他在各諸侯的擁戴下登上天子之位，建立商朝，以商作為國號(hào)。
商湯，即商武王，姓子，名履。之前提到商國的始祖是契，契的母親叫簡(jiǎn)狄，是帝嚳的次妃。史記中關(guān)于契的出生，記載的是簡(jiǎn)狄在外出洗澡時(shí)看見玄鳥下的蛋，吞食后懷孕生下
了契，也因此，商人一直將玄鳥作為圖騰。這種傳說般的記載從側(cè)面反映了簡(jiǎn)狄所處的時(shí)代還是母系氏族社會(huì)時(shí)期，屬群婚狀態(tài)，人們只知其母，而不知其父，簡(jiǎn)狄應(yīng)該是商的始祖母。到契
的時(shí)候，已過渡到父系氏族社會(huì)時(shí)期，人們開始注重男性世系，所以奉契為商的始祖。契因輔佐禹治理洪水有功，舜賜他封地商，并賜姓子，商湯便是契的第十三代孫。
商湯為追思先王，建都在亳，作《帝誥》，將自己的執(zhí)政理念傳達(dá)給各諸侯。他在位十七年，約100多歲去世，在他十七年的天子生涯中，改變了歷法，把夏歷以建寅月為歲首改為建丑月為歲首，更換了服飾的顏色，崇尚白色，并向四方征伐，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，使得各諸侯更加尊崇他。商湯非常注重網(wǎng)羅人才，不拘一格，不帶門第之偏見，不過對(duì)奴隸的統(tǒng)治卻非常殘暴，發(fā)明了砍頭、斷足等酷刑，動(dòng)不動(dòng)就有數(shù)十、數(shù)百人被處死。
商湯本來立有一個(gè)太子，叫太丁，但是還沒等到商湯去世，便死去了，而商朝的傳位規(guī)則，是以“兄終弟及”為主，輔以“父死子繼”的道路，于是湯死后，便由太丁的弟弟外丙即位。太丁
在世時(shí)殺掉了周國的領(lǐng)袖季歷，使商朝和諸侯國周國反目成仇，這個(gè)周國的祖先是與商朝祖先契同時(shí)代的人物，曾被舜任命主管農(nóng)業(yè)的棄，這個(gè)我們講到周朝時(shí)再細(xì)說。
外丙帝時(shí)期，仲虺、伊尹二人為相，在他們的輔佐下，奉行以寬治民的政治理念，不過外丙帝在天子之位上只坐了三年就去世了，他的弟弟中壬帝即位，中壬帝在位也只有四年就逝世了，在伊尹擁戴下，太丁的兒子太甲即位，太甲也是湯的嫡長孫。
太甲登位時(shí)，伊尹已是四朝元老，德高望重，在朝中影響力巨大，他一連寫下了《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》等幾篇文章來教導(dǎo)太甲遵照祖先的法制，努力做一位明君。
在伊尹的督促下，太甲繼位后的頭兩年，表現(xiàn)得還過得去，但從第三年起就不行了，他任意地發(fā)號(hào)施令，一味享樂，暴虐百姓，致使朝政昏亂，又不遵循湯制定下的法規(guī)。伊尹百般規(guī)勸，他都聽不進(jìn)去，伊尹便將他放逐到商湯墓地附近的桐宮（今河南省偃師縣西南）居住，讓他自己反省，“史稱伊尹放太甲”。
太甲在桐宮中反省了三年，這三年期間，伊尹代行國政，接見各方諸侯，而太甲帝則在桐宮中反思過往，努力悔改過失，后伊尹見太甲帝改過自新將其迎接回宮，將政權(quán)交還給了他。從此太甲帝修養(yǎng)德行，使得諸侯都?xì)w服于殷商，百姓也因此而得到安寧。伊尹為此寫下《太甲訓(xùn)》來褒揚(yáng)他，稱他為太宗。
這個(gè)伊尹放太甲的故事在《二十四史》、《孟子》、《左轉(zhuǎn)》等書中均有記載，可見這個(gè)故事在古代流傳很廣。但《竹書紀(jì)年》中卻也記下了另外一個(gè)大相徑庭的版本，說伊尹將太甲放逐到桐宮后，就自立為王了，七年后，太甲偷偷潛出桐宮將伊尹殺掉，方才回歸王位。因《二十四史》是公認(rèn)的正史，我們還是采信之前的版本，這個(gè)版本就權(quán)當(dāng)個(gè)故事聽聽。
太甲帝逝世后，他的兒子沃丁即位。沃丁即位后，仍拜伊尹為相，不過在他當(dāng)政的第八年里，伊尹去世。伊尹去世后，沃丁用葬天子的禮儀，祀以大牢（古代帝王祭祀時(shí)，牛、羊、豬三種家牲全備為太牢；一般諸侯祭祀只備羊和豬，稱少牢），親自為其守喪三年，足見沃丁對(duì)其的敬重。那么伊尹為什么能得到沃丁帝以及商朝群臣的敬重與信服呢，甚至能夠放逐太甲帝三年
伊尹，名摯，是商朝開國的五朝元老，他本是商湯的岳父有莘氏家里的奴隸，有莘氏將女兒嫁給商湯時(shí)，伊尹作為陪嫁奴隸，到了商湯家里。
伊尹剛到商湯家時(shí)，商湯并沒有發(fā)現(xiàn)伊尹是個(gè)人才，只是讓他在廚房里干活。懷才不遇的伊尹為了讓商湯知道自己是個(gè)有本領(lǐng)的人，便想了一個(gè)辦法。他有一手好廚藝，但卻時(shí)而將菜做得很美味，時(shí)而又做得沒滋沒味的，好讓商湯生氣而找他。有一天，這個(gè)菜不僅沒滋沒味還炒糊了，這下商湯火了，把伊尹叫來，要他說清楚。伊尹就利用這個(gè)機(jī)會(huì)，用炒菜來打比方，說:"做菜不能太咸，也不能太淡，只有把佐料放得恰到好處，火侯也掌握得合適，才能好吃又有味。治理國家呢，也和做菜一個(gè)道理，既不能急于求成，也不能拖沓懶散，只有張弛有度，才能把事辦好。"伊尹這一
番以菜喻事，觸動(dòng)了商湯的心事。
湯發(fā)現(xiàn)自己廚房里居然有這樣的人才，就解除了伊尹奴隸的身份，任命他為右相。伊尹為報(bào)達(dá)商湯的知遇之恩，幫助商湯籌劃進(jìn)攻夏朝的大計(jì)，而且據(jù)傳商湯曾被夏桀囚禁在鈞臺(tái)，危急關(guān)頭便是靠伊尹的營救方才脫離了夏桀的囚禁，也才有了后面的商湯伐桀。商朝建立之初的各種典章制度，也是伊尹幫商湯制訂的。商湯死后，伊尹一直作為右相輔佐君王，在他的輔佐下，特別是放逐太甲一事后，上至商王，下至官吏，都不敢胡作非為，政治上比較清明
文獻(xiàn)來源于《二十四史》《孟子》《左傳》
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