乾隆
《玉甕歌》
:
“
昔夏有德聲教訖,九牧貢金來魏闕。鑄鼎象物備神奸,山澤遍逮遺海物。
”
一
說起中國的
國寶,
大家
可能
想到
的是
大熊貓
,但也有人說是春秋戰(zhàn)國時期
的
是司母戊鼎,還有人說是
宋朝的
清明上河圖,也有
人
說是漢代的金縷玉衣。中國封建社會經(jīng)歷了
2000
多年,在這
2000
多年的時間中,我們創(chuàng)造了各種先進的政治制度和科學技術,創(chuàng)造了各種輝煌的古代文明,留下了許許多多的璀璨文化代表作品,至今的國家博物——故宮博物院,還存留了許多的珍貴文物。文物之所以有價值,是因為它背后蘊藏的東西是歷史,它見證的是社會歷史的變遷發(fā)展。中國有很多流傳至今的古董,中國國寶見證的是中國歷史文化的起起伏伏,中國國運的興衰榮辱。
國寶
是一個國家
文化
獨一無二
的
象征,是一個國家區(qū)別于其他國家
的
標志。任何時候,人人都有保護國寶的職責。
中國國寶,有的
被放在
博物館
珍藏
,也有
的被
私人收藏,還有的
在清朝
末年
時
流
落到
海外。
不過
,
在
中國文物保護
的
歷史上,卻有一個
國寶
最為
憋屈
,這個
國寶
經(jīng)歷
的
過程最為復雜。這個
國寶
像流落在外的沒人要的
小孩
,
甚至
還
被
和尚
當作廉價
的
器皿來
裝
東西
史上
“
最悲催
”
國寶,七千斤玉石打造,卻被和尚當成腌菜缸。
這個國寶就是瀆山大玉海,
說起瀆山大玉海,大家可能不是很了解。
用
通俗
的
話講,
它
他就
是一個
巨大
的
裝
酒的器皿。民間也稱
“
大玉甕
”
、
“
酒海
”
,
從
“
甕
”
和
“
海
”
就可以知道,它并非一般的藏酒器。我們先來簡單了解
一下
瀆山大玉海,從外觀上看,
它是一個橢圓形的物體,高七分,寬兩米,重
7
千克。瀆山大玉海生產(chǎn)于元朝初年,制造者為元朝的建立者忽必烈。
忽必烈滅宋,一統(tǒng)中原,一高興便下令鑄造此件容量超大的儲酒器。
最為特別的是,
此件
物
品由提煉純度極高
的玉所
制成。這種珍貴的玉產(chǎn)自于河南南陽,
一般
由
三
種顏色組成,分別為青色,黑色,綠色
。忽必烈
在
剛剛
得到
此
寶貝
的
時候,愛不釋手。
但
我們說
“
一朝天子一朝臣
”
,前朝
的
寶貝在后面的
王朝
可能就
不怎么
受
重視了。
忽必烈珍愛的瀆山大玉海,隨著
元末
農(nóng)民戰(zhàn)爭
的
來臨
流落
民間,最終
被
一個
和尚
給
撿到
了
。由于瀆山大玉海的顏色呈青墨色,
所以
不怎么仔細看
的
話,就會
被
當成
一件
普通的用石頭
做成
的
容
器
而且,
人們也覺得用于
裝
酒的
容器,
如果
隨身攜帶
的
話,不至于
有
這么
大,
攜帶起來
非常不便。再加上
外觀
容貌
也同普通的石頭
一般,
所以
大家都會覺得瀆山大玉海又
不
實用,
又
難看,怎么
可能是
國寶
呢?
至于為什么是
和尚
收留了它,因為
一次偶然的
機會,
一個
和尚
見到它
可以
裝
很多
的
糧食,同時寺廟里面
又有
足夠
的
空間來
擱置
它,所以就收留了它
所以
在元朝
末年
至
清朝
幾百年
的
時間
里,
它
都在
寺廟里面
一直被
用作腌菜的菜
壇子來
使用
想一想,
真是
覺得
世事
變化無常,
以前
開國
天子
忽必烈耗費了
大量
人力,
物力
,財力鑄造
的
存酒器,
被自己
捧在
手心
里的寶貝,如
至今
卻
淪落
為
在
寺廟
里
做菜
壇子,感嘆世間萬物的變化與世事的變遷。
直
到
清朝
,瀆山大玉海才被專家發(fā)現(xiàn)并保護了起來
。人們將器皿里面的腌菜
取出,
清洗干凈后
注入
清水
,并繼續(xù)將其放在了此座寺廟里。
這座寺廟也
因此
出了
名
,改名為
玉缽庵
,瀆山大玉海也因此成了
玉缽庵
的鎮(zhèn)宅之寶。
一件從前朝留下來
的
文物,
可以
窺探
當時
的
社會歷史,
研究
當時
的
社會
背景。
所以
歷史上遺留下來
的
國寶,
對于
研究
我們的中國歷史
文化,
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)
文化
,
有著非常重要而深刻
的
意義。對于
國寶
的
保護,我們也應該
力
盡
所能
,
如果
我們發(fā)現(xiàn)珍貴
的
文物,
反而
卻
置之不理或者
是想
私吞,這樣的行為無疑是
搬起
石頭砸自己的
腳
,私吞文物是違法犯罪行為。
希望
我們國家的
每一
件
文物,
每一件
國寶
都能
因為我們后人
的
保護,
而
越發(fā)
的綻放
光彩。
《玉甕歌》
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