殺重臣、降曹魏，歷史上的劉禪真就是一個(gè)“扶不起的阿斗”嗎

作為三國(guó)時(shí)期蜀漢的第二位皇帝，劉禪向來(lái)給人的感覺(jué)就是懦弱無(wú)能的庸碌之輩，特別是蜀漢滅亡后，“扶不起的阿斗”和“樂(lè)不思蜀”，也自然而然成為了劉禪留給世人的第一印象。

都說(shuō)“虎父無(wú)犬子”、“名師出高徒”，身為蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝劉備的親兒子，連諸葛亮都愿意潛心培養(yǎng)的人，劉禪就真如人們所說(shuō)的那樣，是個(gè)扶不起的阿斗嗎？

實(shí)際上，劉禪的資質(zhì)還是很不錯(cuò)的。“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士！”，這是劉禪繼位一年后，諸葛亮在《與杜微書(shū)》中對(duì)他做出的評(píng)價(jià)。

雖說(shuō)，劉禪并沒(méi)有父親劉備那樣在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺多年的經(jīng)驗(yàn)，但這卻并不意味著，劉禪就是一個(gè)軍事白癡，大體的方向，劉禪心里還是非常清楚的。而這一點(diǎn)，從諸葛亮北伐就可以看出來(lái)。

“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難，方始回都，坐未安席，今又欲北征，恐勞神思?！?/strong>對(duì)于諸葛亮北伐的計(jì)劃，劉禪其實(shí)是持反對(duì)意見(jiàn)的，甚至還曾這樣規(guī)勸過(guò)諸葛亮。只可惜，掌握蜀漢軍政的諸葛亮并沒(méi)有將劉禪的話當(dāng)回事，北伐了一次又一次。最終，在五丈原殞命。

拋開(kāi)劉備托孤的事情不說(shuō)，僅看劉禪在位的41年里，包括諸葛亮在內(nèi)的蔣琬、費(fèi)祎、姜維等人，對(duì)他都是忠心耿耿，就足以說(shuō)明劉禪用人有術(shù)。諸葛亮在世的時(shí)候，曾掌握著整個(gè)蜀漢的軍政大權(quán)，單從國(guó)家治理方面來(lái)看，這對(duì)劉禪是存在著極大風(fēng)險(xiǎn)的。但是，劉禪還是選擇了信任諸葛亮。

直到諸葛亮死后，劉禪便開(kāi)始了自己的政治舉措。他不再讓一國(guó)軍政系于某一個(gè)人的身上，而是分別安排蔣琬和費(fèi)祎等人管理不同領(lǐng)域。由此可見(jiàn)，劉禪在政治方面還是有著自己的主見(jiàn)及手段的，他也并非就是人們眼中的庸才。

另外，劉禪也算是歷史上少有的在位時(shí)間較長(zhǎng)的皇帝，相比較曹魏和東吳，他也是三國(guó)君主中最穩(wěn)定的一個(gè)，多年來(lái)鮮少叛亂。按理說(shuō)，諸葛亮去世后，蜀漢的家底就已經(jīng)很薄了，可他二話不說(shuō)，竟然接連誅殺了三位重臣，這又是為什么呢？

污蔑皇帝與自己妻子有染，劉琰自尋死路?作為蜀漢的元老級(jí)人物，劉琰早在劉備擔(dān)任豫州刺史的時(shí)候，就開(kāi)始跟隨劉備了。算起來(lái)，比諸葛亮還要早上十多年，更重要的是，劉琰還屬漢朝宗室后裔，且和劉備同宗，所以兩人關(guān)系十分密切。

在劉禪登基時(shí)，作為蜀漢為數(shù)不多的漢朝宗室，劉琰也是受到了這個(gè)新皇帝的極大禮遇。從都鄉(xiāng)侯、后將軍到車騎將軍，可以說(shuō)，劉琰的官位算是很高的了。然而，風(fēng)度翩翩的劉琰卻是個(gè)毫無(wú)志氣，且偏執(zhí)好斗之人，總喜歡仗著自己高貴的身份用言語(yǔ)中傷他人。

公元234年，劉琰的妻子胡氏進(jìn)宮向太后祝賀新春，由于兩人非常聊得來(lái)，太后便下令胡氏在宮中多留一段時(shí)間陪伴自己。于是，胡氏在宮中呆了一個(gè)月左右才回到家中，這原本不是什么大問(wèn)題，畢竟是太后下令留下劉琰妻子的，可劉琰這邊卻不樂(lè)意了。

在劉琰看來(lái)，妻子胡氏在宮中待了整整一個(gè)月，必定是和皇帝劉禪有染，便不依不饒地逼問(wèn)胡氏，而后，還對(duì)妻子胡氏施以私刑并逐出家門(mén)。既冤枉又委屈的胡氏不想因?yàn)檫@件子虛烏有的事情，被劉琰侮辱拋棄，于是便上告劉琰，最終，劉琰被下獄并棄市而死。自此之后，劉禪也取消了大臣妻子、母親進(jìn)宮請(qǐng)安和慶賀這種禮儀習(xí)慣。

試想一下，作為蜀漢重臣，竟然懷疑皇帝和自己的妻子有染，還將事情鬧大了，豈不是侮辱了皇帝的品位，還硬逼著皇帝站出來(lái)自證清白嗎？此時(shí)，劉禪如若不將劉琰處死，那么，不就是對(duì)外宣稱確有此事嗎？

所以說(shuō)，劉琰的死完全就是咎由自取。而劉禪以迅雷不及掩耳之勢(shì)將劉琰在鬧市中處死，不僅證明了自己的清白，同時(shí)還維護(hù)了劉氏江山的權(quán)威，足以說(shuō)明劉禪也不是好欺負(fù)的主。

忘恩負(fù)義詆毀辱罵諸葛亮，李邈死有余辜?作為忠心耿耿輔佐兩代君王的諸葛亮，對(duì)于蜀漢來(lái)說(shuō)，可以用“鞠躬盡瘁死而后已”來(lái)形容他。在先主劉備最落魄的時(shí)候，諸葛亮就跟隨著劉備，一路出謀獻(xiàn)策，劉備死后，諸葛亮依舊忠于蜀漢，對(duì)新主劉禪也是教導(dǎo)有加且尊重有余。而劉禪對(duì)諸葛亮也尊稱其“相父”，足以表明劉禪對(duì)諸葛亮是有多么的尊敬。

然而，不管諸葛亮做得有多好，對(duì)蜀漢的功勞有多大，還是會(huì)引起一些人的不滿情緒。其中，最為高調(diào)站出來(lái)反對(duì)諸葛亮的就是李邈。

就在劉備奪取益州之后，李邈對(duì)劉備怨言頗深。在李邈看來(lái)，先主劉璋原本是請(qǐng)你劉備前來(lái)幫助對(duì)付敵人的，不料你劉備竟然鳩占鵲巢，實(shí)在是太過(guò)分了。按理說(shuō)，李邈的想法是有一定道理的，但自古兵不厭詐，在那樣的亂世中，只有強(qiáng)者才能稱霸。因此，對(duì)于李邈的一系列抱怨，劉備及手下的將領(lǐng)們哪里受得了，便準(zhǔn)備砍了這個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的迂腐之人，要不是諸葛亮為之求情，李邈早已做了刀下亡魂。只可惜，李邈卻并不領(lǐng)情。

公元228年，諸葛亮第一次北伐，因馬謖失街亭而功敗垂成，于是就要斬殺馬謖。就在此時(shí)，李邈卻跳了出來(lái)為馬謖求情，還勸誡諸葛亮像古人學(xué)習(xí)要為人善良，放過(guò)馬謖。怒不可歇的諸葛亮隨即命人將李邈遣送回了成都蜀漢大營(yíng)。自此之后，李邈便對(duì)諸葛亮結(jié)下了仇恨的種子。

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·卷十》記載，諸葛亮死后不久，李邈便上奏劉禪：亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。意思是說(shuō)，諸葛亮這個(gè)山野村夫，仗著蜀漢軍權(quán)在握，一直以來(lái)都飛揚(yáng)跋扈。像這樣執(zhí)掌著一國(guó)軍政的人，本就不該安排在邊疆，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)造反？一直以來(lái)，我時(shí)常都在為皇上擔(dān)心呀?，F(xiàn)如今，諸葛亮死了，劉家的江山也算是安全了，西戎也偃旗息鼓了，我們也應(yīng)該可以慶祝了！

李邈自以為是地認(rèn)為劉禪也很忌憚諸葛亮，所以借此機(jī)會(huì)詆毀辱罵諸葛亮，將他說(shuō)成是一個(gè)弄國(guó)權(quán)臣，順便為自己出口氣。但是，李邈想錯(cuò)了，事實(shí)上劉禪對(duì)于諸葛亮是無(wú)比信任的，從他一直稱諸葛亮相父就可以看出，劉禪對(duì)于諸葛亮的感情也很深。

李邈在這個(gè)時(shí)候上書(shū)污蔑謾罵諸葛亮，無(wú)疑是對(duì)劉禪感情的傷害，也對(duì)劉禪的政治動(dòng)作造成了一定程度的破壞。畢竟，劉禪心里很清楚，諸葛亮一死，就再也沒(méi)人有能力輔佐自己了，此時(shí)將到處煽風(fēng)點(diǎn)火的李邈處死，不僅可以維護(hù)諸葛亮的功績(jī)及名聲，還可以震懾朝臣，樹(shù)立自己的威嚴(yán)。

所以說(shuō)，不懂感恩、看不清形勢(shì)，且擅自揣測(cè)帝王心意的李邈，確實(shí)死有余辜。

自恃功高飄飄然，囂張的楊儀自食其果?作為關(guān)羽手下的小角色，楊儀和諸葛亮的關(guān)系很不錯(cuò)，因此在諸葛亮北伐之時(shí)，便提拔他為丞相長(zhǎng)史。原本，楊儀認(rèn)為自己將來(lái)肯定就是諸葛亮的唯一接班人，誰(shuí)成想，諸葛亮卻早就讓蔣琬接替自己。楊儀心想，論資歷，自己比蔣琬要老，論做事，自己比蔣琬要多，可現(xiàn)如今自己卻什么也沒(méi)撈到。于是，打心底里不滿、不服氣的楊儀，就開(kāi)始四處抱怨，見(jiàn)人就發(fā)牢騷。

就在諸葛亮死后不久，費(fèi)祎前去探望楊儀，楊儀又對(duì)費(fèi)祎發(fā)起了牢騷：如果諸葛亮死的時(shí)候，我?guī)еR到曹魏那邊去，又怎么會(huì)落得這步田地呢？豈料，自己這些大逆不道的言論，轉(zhuǎn)身就被費(fèi)祎等人奏報(bào)給了劉禪。結(jié)果，楊儀被劉禪貶為平民，并流放到了漢嘉郡。

然而，被貶后的楊儀卻始終不知悔改，還十分的囂張，他不斷上書(shū)誹謗劉禪，使得一國(guó)之君下不來(lái)臺(tái)。隨即，劉禪便命人前去捉拿楊儀，自知必死無(wú)疑的楊儀，最終自殺而亡。

縱觀諸葛亮死前與死后，劉禪的種種做法，我們不難看出，身為一國(guó)之君的劉禪其實(shí)還是很有手段的。出手狠辣、絕不拖泥帶水的他，并非就是人們眼中那個(gè)懦弱無(wú)能的君主，更不是大家口中那個(gè)扶不起的阿斗。客觀來(lái)講，他也就算是個(gè)“中庸的國(guó)君”吧。

至于劉禪最終投降曹魏，其實(shí)他的想法很簡(jiǎn)單，卻也不是完全沒(méi)有道理的。畢竟，自己和曹魏的實(shí)力太過(guò)懸殊，既然注定打不過(guò)，倒不如投降。如此一來(lái)，還能給蜀漢的將士及百姓們謀條生路。

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