作為三國(guó)時(shí)期蜀漢的第二位皇帝,劉禪向來(lái)給人的感覺(jué)就是懦弱無(wú)能的庸碌之輩,特別是蜀漢滅亡后,“扶不起的阿斗”和“樂(lè)不思蜀”,也自然而然成為了劉禪留給世人的第一印象。
都說(shuō)“虎父無(wú)犬子”、“名師出高徒”,身為蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝劉備的親兒子,連諸葛亮都愿意潛心培養(yǎng)的人,劉禪就真如人們所說(shuō)的那樣,是個(gè)扶不起的阿斗嗎?
實(shí)際上,劉禪的資質(zhì)還是很不錯(cuò)的。“朝廷年方十八,天資仁敏,愛(ài)德下士!”,這是劉禪繼位一年后,諸葛亮在《與杜微書(shū)》中對(duì)他做出的評(píng)價(jià)。
雖說(shuō),劉禪并沒(méi)有父親劉備那樣在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺多年的經(jīng)驗(yàn),但這卻并不意味著,劉禪就是一個(gè)軍事白癡,大體的方向,劉禪心里還是非常清楚的。而這一點(diǎn),從諸葛亮北伐就可以看出來(lái)。
“相父南征,遠(yuǎn)涉艱難,方始回都,坐未安席,今又欲北征,恐勞神思?!?/strong>對(duì)于諸葛亮北伐的計(jì)劃,劉禪其實(shí)是持反對(duì)意見(jiàn)的,甚至還曾這樣規(guī)勸過(guò)諸葛亮。只可惜,掌握蜀漢軍政的諸葛亮并沒(méi)有將劉禪的話當(dāng)回事,北伐了一次又一次。最終,在五丈原殞命。
拋開(kāi)劉備托孤的事情不說(shuō),僅看劉禪在位的41年里,包括諸葛亮在內(nèi)的蔣琬、費(fèi)祎、姜維等人,對(duì)他都是忠心耿耿,就足以說(shuō)明劉禪用人有術(shù)。諸葛亮在世的時(shí)候,曾掌握著整個(gè)蜀漢的軍政大權(quán),單從國(guó)家治理方面來(lái)看,這對(duì)劉禪是存在著極大風(fēng)險(xiǎn)的。但是,劉禪還是選擇了信任諸葛亮。
直到諸葛亮死后,劉禪便開(kāi)始了自己的政治舉措。他不再讓一國(guó)軍政系于某一個(gè)人的身上,而是分別安排蔣琬和費(fèi)祎等人管理不同領(lǐng)域。由此可見(jiàn),劉禪在政治方面還是有著自己的主見(jiàn)及手段的,他也并非就是人們眼中的庸才。
另外,劉禪也算是歷史上少有的在位時(shí)間較長(zhǎng)的皇帝,相比較曹魏和東吳,他也是三國(guó)君主中最穩(wěn)定的一個(gè),多年來(lái)鮮少叛亂。按理說(shuō),諸葛亮去世后,蜀漢的家底就已經(jīng)很薄了,可他二話不說(shuō),竟然接連誅殺了三位重臣,這又是為什么呢?
污蔑皇帝與自己妻子有染,劉琰自尋死路?作為蜀漢的元老級(jí)人物,劉琰早在劉備擔(dān)任豫州刺史的時(shí)候,就開(kāi)始跟隨劉備了。算起來(lái),比諸葛亮還要早上十多年,更重要的是,劉琰還屬漢朝宗室后裔,且和劉備同宗,所以兩人關(guān)系十分密切。
在劉禪登基時(shí),作為蜀漢為數(shù)不多的漢朝宗室,劉琰也是受到了這個(gè)新皇帝的極大禮遇。從都鄉(xiāng)侯、后將軍到車騎將軍,可以說(shuō),劉琰的官位算是很高的了。然而,風(fēng)度翩翩的劉琰卻是個(gè)毫無(wú)志氣,且偏執(zhí)好斗之人,總喜歡仗著自己高貴的身份用言語(yǔ)中傷他人。
公元234年,劉琰的妻子胡氏進(jìn)宮向太后祝賀新春,由于兩人非常聊得來(lái),太后便下令胡氏在宮中多留一段時(shí)間陪伴自己。于是,胡氏在宮中呆了一個(gè)月左右才回到家中,這原本不是什么大問(wèn)題,畢竟是太后下令留下劉琰妻子的,可劉琰這邊卻不樂(lè)意了。
在劉琰看來(lái),妻子胡氏在宮中待了整整一個(gè)月,必定是和皇帝劉禪有染,便不依不饒地逼問(wèn)胡氏,而后,還對(duì)妻子胡氏施以私刑并逐出家門(mén)。既冤枉又委屈的胡氏不想因?yàn)檫@件子虛烏有的事情,被劉琰侮辱拋棄,于是便上告劉琰,最終,劉琰被下獄并棄市而死。自此之后,劉禪也取消了大臣妻子、母親進(jìn)宮請(qǐng)安和慶賀這種禮儀習(xí)慣。
試想一下,作為蜀漢重臣,竟然懷疑皇帝和自己的妻子有染,還將事情鬧大了,豈不是侮辱了皇帝的品位,還硬逼著皇帝站出來(lái)自證清白嗎?此時(shí),劉禪如若不將劉琰處死,那么,不就是對(duì)外宣稱確有此事嗎?
所以說(shuō),劉琰的死完全就是咎由自取。而劉禪以迅雷不及掩耳之勢(shì)將劉琰在鬧市中處死,不僅證明了自己的清白,同時(shí)還維護(hù)了劉氏江山的權(quán)威,足以說(shuō)明劉禪也不是好欺負(fù)的主。
忘恩負(fù)義詆毀辱罵諸葛亮,李邈死有余辜?作為忠心耿耿輔佐兩代君王的諸葛亮,對(duì)于蜀漢來(lái)說(shuō),可以用“鞠躬盡瘁死而后已”來(lái)形容他。在先主劉備最落魄的時(shí)候,諸葛亮就跟隨著劉備,一路出謀獻(xiàn)策,劉備死后,諸葛亮依舊忠于蜀漢,對(duì)新主劉禪也是教導(dǎo)有加且尊重有余。而劉禪對(duì)諸葛亮也尊稱其“相父”,足以表明劉禪對(duì)諸葛亮是有多么的尊敬。
然而,不管諸葛亮做得有多好,對(duì)蜀漢的功勞有多大,還是會(huì)引起一些人的不滿情緒。其中,最為高調(diào)站出來(lái)反對(duì)諸葛亮的就是李邈。
就在劉備奪取益州之后,李邈對(duì)劉備怨言頗深。在李邈看來(lái),先主劉璋原本是請(qǐng)你劉備前來(lái)幫助對(duì)付敵人的,不料你劉備竟然鳩占鵲巢,實(shí)在是太過(guò)分了。按理說(shuō),李邈的想法是有一定道理的,但自古兵不厭詐,在那樣的亂世中,只有強(qiáng)者才能稱霸。因此,對(duì)于李邈的一系列抱怨,劉備及手下的將領(lǐng)們哪里受得了,便準(zhǔn)備砍了這個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)的迂腐之人,要不是諸葛亮為之求情,李邈早已做了刀下亡魂。只可惜,李邈卻并不領(lǐng)情。
公元228年,諸葛亮第一次北伐,因馬謖失街亭而功敗垂成,于是就要斬殺馬謖。就在此時(shí),李邈卻跳了出來(lái)為馬謖求情,還勸誡諸葛亮像古人學(xué)習(xí)要為人善良,放過(guò)馬謖。怒不可歇的諸葛亮隨即命人將李邈遣送回了成都蜀漢大營(yíng)。自此之后,李邈便對(duì)諸葛亮結(jié)下了仇恨的種子。
據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·卷十》記載,諸葛亮死后不久,李邈便上奏劉禪:亮身杖強(qiáng)兵,狼顧虎視,五大不在邊,臣常危之。今亮殞歿,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶。意思是說(shuō),諸葛亮這個(gè)山野村夫,仗著蜀漢軍權(quán)在握,一直以來(lái)都飛揚(yáng)跋扈。像這樣執(zhí)掌著一國(guó)軍政的人,本就不該安排在邊疆,誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)造反?一直以來(lái),我時(shí)常都在為皇上擔(dān)心呀?,F(xiàn)如今,諸葛亮死了,劉家的江山也算是安全了,西戎也偃旗息鼓了,我們也應(yīng)該可以慶祝了!
李邈自以為是地認(rèn)為劉禪也很忌憚諸葛亮,所以借此機(jī)會(huì)詆毀辱罵諸葛亮,將他說(shuō)成是一個(gè)弄國(guó)權(quán)臣,順便為自己出口氣。但是,李邈想錯(cuò)了,事實(shí)上劉禪對(duì)于諸葛亮是無(wú)比信任的,從他一直稱諸葛亮相父就可以看出,劉禪對(duì)于諸葛亮的感情也很深。
李邈在這個(gè)時(shí)候上書(shū)污蔑謾罵諸葛亮,無(wú)疑是對(duì)劉禪感情的傷害,也對(duì)劉禪的政治動(dòng)作造成了一定程度的破壞。畢竟,劉禪心里很清楚,諸葛亮一死,就再也沒(méi)人有能力輔佐自己了,此時(shí)將到處煽風(fēng)點(diǎn)火的李邈處死,不僅可以維護(hù)諸葛亮的功績(jī)及名聲,還可以震懾朝臣,樹(shù)立自己的威嚴(yán)。
所以說(shuō),不懂感恩、看不清形勢(shì),且擅自揣測(cè)帝王心意的李邈,確實(shí)死有余辜。
自恃功高飄飄然,囂張的楊儀自食其果?作為關(guān)羽手下的小角色,楊儀和諸葛亮的關(guān)系很不錯(cuò),因此在諸葛亮北伐之時(shí),便提拔他為丞相長(zhǎng)史。原本,楊儀認(rèn)為自己將來(lái)肯定就是諸葛亮的唯一接班人,誰(shuí)成想,諸葛亮卻早就讓蔣琬接替自己。楊儀心想,論資歷,自己比蔣琬要老,論做事,自己比蔣琬要多,可現(xiàn)如今自己卻什么也沒(méi)撈到。于是,打心底里不滿、不服氣的楊儀,就開(kāi)始四處抱怨,見(jiàn)人就發(fā)牢騷。
就在諸葛亮死后不久,費(fèi)祎前去探望楊儀,楊儀又對(duì)費(fèi)祎發(fā)起了牢騷:如果諸葛亮死的時(shí)候,我?guī)еR到曹魏那邊去,又怎么會(huì)落得這步田地呢?豈料,自己這些大逆不道的言論,轉(zhuǎn)身就被費(fèi)祎等人奏報(bào)給了劉禪。結(jié)果,楊儀被劉禪貶為平民,并流放到了漢嘉郡。
然而,被貶后的楊儀卻始終不知悔改,還十分的囂張,他不斷上書(shū)誹謗劉禪,使得一國(guó)之君下不來(lái)臺(tái)。隨即,劉禪便命人前去捉拿楊儀,自知必死無(wú)疑的楊儀,最終自殺而亡。
縱觀諸葛亮死前與死后,劉禪的種種做法,我們不難看出,身為一國(guó)之君的劉禪其實(shí)還是很有手段的。出手狠辣、絕不拖泥帶水的他,并非就是人們眼中那個(gè)懦弱無(wú)能的君主,更不是大家口中那個(gè)扶不起的阿斗。客觀來(lái)講,他也就算是個(gè)“中庸的國(guó)君”吧。
至于劉禪最終投降曹魏,其實(shí)他的想法很簡(jiǎn)單,卻也不是完全沒(méi)有道理的。畢竟,自己和曹魏的實(shí)力太過(guò)懸殊,既然注定打不過(guò),倒不如投降。如此一來(lái),還能給蜀漢的將士及百姓們謀條生路。
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