以《隋書》、《資治通鑒》等史書所載,楊廣在未稱帝前確有非禮其父妃嬪宣華夫人之舉。
據(jù)《隋書》記載:
“上寢疾于仁壽宮也,夫人與皇太子同侍疾。平旦出更衣,為太子所逼,夫人拒之得免,歸于上所”
,楊廣還是皇太子時,文帝楊堅重病,在仁壽宮養(yǎng)病,而楊廣與宣華夫人等則是日夜在其左右服侍。一日,宣華夫人如往常一般,待楊堅休息后,往寢宮更衣,這時楊廣突然尾隨其后,欲非禮于她。好在,這是在宮中,周圍都有婢女在服侍著,宣華夫人正欲大叫,楊廣因怕被他人知曉,遂趕緊放棄繼續(xù)侵犯她。
若以隋書所言,楊廣會非禮宣華夫人,主要是因楊廣好色,而宣華夫人“姿貌無雙”,長得十分漂亮,由此楊廣見色起意,遂對她有了色心,這就有了之后非禮之舉。
當然,楊廣是否真的非禮過宣華夫人,這尚存疑。
關于楊廣非禮庶母之事,歷史上至少有三個版本。最早談及楊廣調戲丑行的是“討隋之檄文”,大業(yè)十三年(617年),李密進逼洛陽,祖君彥替其撰寫討隋檄文《為李密檄洛州文》,繳文中列舉了煬帝的十大罪狀,其中第二條,敘及楊廣
“穹廬同冒頓之寢”
,借匈奴之俗來隱喻楊廣有奸淫父妃之事,或因李密并沒有實質的證據(jù)能證明此事,因此并未指出楊廣到底非禮哪位庶母。
李密
或許是因李密討隋檄文的流行,本來一件捕風捉影之事,逐漸成了一件被世人所認定的“事實”,并與“仁壽宮變”聯(lián)系了起來,是繪聲繪色地向世人講述楊廣辱母、殺父這等捕風捉影之事。
隋末唐初趙毅作《大業(yè)略記》,此時那位連李密都未明確指出的被楊廣非禮的庶母,被趙毅認定是文帝的寵妾容華夫人:
“高祖在仁壽宮,病甚,追帝侍疾,而高祖美人尤嬖幸者,唯陳、蔡二人而已。帝乃召蔡于別室,既還,面?zhèn)l(fā)亂,高祖問之,蔡泣曰:‘皇太子為非禮’”
或許,是因為容華夫人的名聲還不夠,楊廣與她有染還不夠有噱頭,到了唐代編撰的《隋書》中,負責修撰隋書的唐朝官員又將容華夫人換成了前陳公主宣華夫人,這就有了我們剛才說的楊廣非禮宣華夫人的故事。
隨著官修史書《隋書》將楊廣非禮宣華夫人一說明記于史書,后世遂成定說,并加以進一步夸大。如《通歷》記文帝楊堅之死,不但繼承了《隋書》楊廣調戲庶母宣華夫人,文帝欲換太子之事,更以“血濺屏風”進一步敷衍了楊廣弒父的血腥行為。
僅此以上論,楊廣非禮宣華夫人之事,實屬捏造!
楊廣
畢竟,如若楊廣真做出非禮宣華夫人一事,斷然不會有從楊廣非禮不知名庶母,到變成非禮容華夫人,又到變成非禮宣華夫人,這樣反復無常的轉變。有這樣的轉變實在讓人難以相信楊廣真的有非禮庶母之舉,更多的只會讓人覺得這就是在編故事,是在向楊廣潑臟水,只不過由暗地向楊廣潑臟水,變成了明面上向楊廣潑臟水。
其次,從史書上關于楊廣所納的妃嬪來看,他也絕非是一個饑不可食的好色之徒,應是不會做出非禮庶母這樣的讓人不齒之事。楊廣這一生只有明確不存在爭議的妃嬪只有一后六妃,要知道他可是皇帝,這等數(shù)量的妃嬪放在哪朝哪代都是最少的一批,較之清朝被譽為“千古一帝”的清圣祖的六十五位妃嬪、“十全老人”的清高宗的四十三位妃嬪,楊廣的后宮實在是小巫見大巫。如若連這樣,楊廣都被說成是好色之徒,讓
清圣祖
、
清高宗
算什么?豈不是“色中之皇”?只能說世人對楊廣的眼光,真的存在偏見,楊廣絕非是好色之君。
當然,久遠的歷史總是迷霧重重,讓人看不透捉不透。楊廣是否真的有非禮宣華夫人,這是確有其事,還是別有用心之人在向他潑臟水,這尚無法給出一個十分肯定的答案,只能靜待今后有實證被考究出來,繼而解密。
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