在大眾中廣泛流傳的中華上下五千年的說法,是從堯舜時代就開始算的。然而,這一說法并不被外國學術界認可,按照外國史學家的的說法,中國歷史大約三千年左右。這被扣除的一兩千年并非被遺忘,是因為并沒有出現(xiàn)任何有力的實物,來證明這兩千年歷史曾經存在過。
也就是說我國有實物出土可證的歷史是從商開始的,可是小時候背朝代口訣的時候,說的又是夏商與西周,東周分兩半。那夏朝又是怎么出現(xiàn)的呢?
這就體現(xiàn)歷史的矛盾性了,雖然夏朝至今沒有實物出土,但是史書上卻對其有詳細的記載。如果只是先民創(chuàng)造的美好神話和傳說,那在記載的時候不一定能做到像如今大眾看到的一樣,極其詳實,面面俱到。
也不能排除由于時間太過于久遠,導致實物大部分都已經不存在了。最開始學術界連商朝都不承認,隨著安陽殷墟面世和甲骨文慢慢被破解,和史書上的說法一致,這些都成為有力證據,商朝的存在才得以被證明。
根據記載,最開始部落都是實行的禪讓制,通過公平選舉來選拔有才能的人來進行管理。堯禪讓給舜,舜又禪讓給了禹。大禹治水,三過家門而不入的故事被流傳得很廣。
實際上,禹的父親鯀就是因治水不力而被舜殺,禹相當于是戴罪立功,繼續(xù)完成治水的大任。有父親的前車之鑒在,禹在治水方面就非常的勞心勞力,費神焦思。
由于治水有功以及征服了困擾已久的三苗,禹的聲望逐漸升高,手中的權力也越來越大。最后,禹傳位于自己的兒子啟,啟也很得眾人的擁護,禪讓制就此被廢除,由家天下取而代之。
學術界對于二里頭文化的爭論一直不斷,有專家認為二里頭文化體現(xiàn)的就是夏朝后期,而也有專家反駁這一說法,是夏朝后期的說法并沒有確鑿的證據可以佐證,也可以說是商朝的早期。
出現(xiàn)這樣爭論的原因是二里頭文化里的實物和史書中的記載并沒有對上號。比如說,夏朝的這個夏的命名由來是出自于古籍上的記載,如果二里頭文化中有實物破解出了,這個文化中的先民確實是生活在一個叫夏的王朝中,那就毋庸置疑,可以直接證明夏朝的存在了。
由于最古早的文字是寫在木頭、動物皮和粗糙的織制品上的,這些物品都極難得到妥善保存,所以如今文字相關的證據幾乎等于沒有,只有部分相對來說易于保存的甲骨文和鐘鼎文流傳了下來。
還有一個證明不了夏朝存在的疑點就是,根據史書的記載是商湯滅掉了夏桀,建立了商朝。然而,在商朝相關的出土文物中,包括目前已破譯的甲骨文,居然沒有一點提到夏朝的信息。這是極其不合理的。
因為統(tǒng)治者為了說明自己上位的合理性,一般就是給自己找一個出身于正統(tǒng)的身份,或者天降吉祥的預兆體現(xiàn)自己天命所歸。還有就是大書特書被自己推翻的前任是多么的殘暴,用以凸顯自己的仁德。
最早出現(xiàn)夏朝的記載的是成書于戰(zhàn)國時期的《尚書》。眾所周知,夏桀貪戀美色,毫無節(jié)制的寵愛妹喜,導致怨聲載道,不得民心。后世多將夏朝的滅亡原因推在妹喜身上,但這樣的人禍只是原因之一。
還有人說其根本原因還是在于接連不斷的天災。當時地處希臘的米諾斯火山爆發(fā),火山灰擴散到整個大氣層,這直接影響到了太陽光有效地到達地面,導致當時全球的氣溫也跟著下降了1到2度。
在當時先民的生活中,農業(yè)是他們的生存之本。農業(yè)又是靠天吃飯的,氣候自然影響了收成,再加上,之前就已經發(fā)生過多次自然災害,給先民們造成了很大的生存壓力。這時候,應該采取的措施是減少稅收,減輕先民的負擔,給人以喘息的機會。
偏偏這個夏桀好大喜功,講究排場,大手一揮決定進一步增加稅負。被大臣勸說后,還揚言自己就代表著太陽,日不落他不倒,以為只要自己的想法,就都可以實現(xiàn),簡直愚昧至極。
隨著更多的史料被破解以及更多實物被發(fā)掘,關于夏朝到底存在與否的信息也會越來越全面??傆幸惶?,夏朝這個被質疑的朝代會真相大白的出現(xiàn)在眾人面前。
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