你怎么看中國(guó)古代的皇帝制度

學(xué)會(huì)了歷史的看問題，可能是一個(gè)人成熟的標(biāo)志，因?yàn)槿绱司褪菍W(xué)會(huì)了客觀的看問題，學(xué)會(huì)了辯證的看問題。

皇帝在中國(guó)古代比起分封，也是一種進(jìn)步的代表。極大的提高了辦事效率，節(jié)約了時(shí)間，幾千年未有太大的改變。把家、國(guó)的命運(yùn)系在皇帝一人身上風(fēng)險(xiǎn)很大。因?yàn)榛实鄄⒉皇菗駜?yōu)選拔的而是血脈繼承的。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，由于發(fā)展力水平低，節(jié)奏慢?；实凼д`的損失也許不大。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程加快，皇帝的失誤可能會(huì)很大。望眼當(dāng)今世界，即使有王室，也是象征意義的。

凡事都有兩面，要一分為二地看問題。

“歷史地看問題”其實(shí)就是從利弊去分析問題。我們都習(xí)慣對(duì)已知和已經(jīng)存在的事物進(jìn)行詬病，殊不知如果不是這樣的話，一樣會(huì)被詬病，可能有過之無不及。

歷史的進(jìn)步都是一種擇優(yōu)選擇，利大于弊是原則。

歷史上反復(fù)出現(xiàn)的東西，必然有其存在的道理和內(nèi)在的邏輯。事物的發(fā)展都是不斷地演變的，也許有些存在并不完美，但如果缺了，可能更糟糕。

皇帝是時(shí)代的產(chǎn)物，存在即合理，不同時(shí)代的問題，有著不同的解決方案，能解決問題的方案，那就意味著是有價(jià)值的，無謂好與壞。

歷史性地看問題，就是把一個(gè)問題，還原到當(dāng)時(shí)的情境中去。

如此，則當(dāng)時(shí)的問題、壓力、限制條件就都一時(shí)鮮活起來，讓人能夠理解當(dāng)時(shí)的無奈、必須和可能。從而看到歷史人物破解難題的勇氣和智慧。他們做得并不完美，但是做到的，很可能已經(jīng)是當(dāng)時(shí)最好的選擇了。

比如，袁世凱的復(fù)辟當(dāng)然是開歷史的倒車，有他個(gè)人的局限和反動(dòng)在其中。但又何嘗不是，試圖用曾經(jīng)可行的辦法去應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的殘破局面？而中華之救亡重生，還要更多的努力和犧牲，才真正找到了正確的道路。

能還原當(dāng)時(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景，才是真正有價(jià)值的知識(shí)萃取。只是就抽象的概念來評(píng)判，我們什么也得不到。

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