學(xué)會(huì)了歷史的看問題,可能是一個(gè)人成熟的標(biāo)志,因?yàn)槿绱司褪菍W(xué)會(huì)了客觀的看問題,學(xué)會(huì)了辯證的看問題。
皇帝在中國(guó)古代比起分封,也是一種進(jìn)步的代表。極大的提高了辦事效率,節(jié)約了時(shí)間,幾千年未有太大的改變。把家、國(guó)的命運(yùn)系在皇帝一人身上風(fēng)險(xiǎn)很大。因?yàn)榛实鄄⒉皇菗駜?yōu)選拔的而是血脈繼承的。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),由于發(fā)展力水平低,節(jié)奏慢?;实凼д`的損失也許不大。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程加快,皇帝的失誤可能會(huì)很大。望眼當(dāng)今世界,即使有王室,也是象征意義的。
凡事都有兩面,要一分為二地看問題。
“歷史地看問題”其實(shí)就是從利弊去分析問題。我們都習(xí)慣對(duì)已知和已經(jīng)存在的事物進(jìn)行詬病,殊不知如果不是這樣的話,一樣會(huì)被詬病,可能有過之無不及。
歷史的進(jìn)步都是一種擇優(yōu)選擇,利大于弊是原則。
歷史上反復(fù)出現(xiàn)的東西,必然有其存在的道理和內(nèi)在的邏輯。事物的發(fā)展都是不斷地演變的,也許有些存在并不完美,但如果缺了,可能更糟糕。
皇帝是時(shí)代的產(chǎn)物,存在即合理,不同時(shí)代的問題,有著不同的解決方案,能解決問題的方案,那就意味著是有價(jià)值的,無謂好與壞。
歷史性地看問題,就是把一個(gè)問題,還原到當(dāng)時(shí)的情境中去。
如此,則當(dāng)時(shí)的問題、壓力、限制條件就都一時(shí)鮮活起來,讓人能夠理解當(dāng)時(shí)的無奈、必須和可能。從而看到歷史人物破解難題的勇氣和智慧。他們做得并不完美,但是做到的,很可能已經(jīng)是當(dāng)時(shí)最好的選擇了。
比如,袁世凱的復(fù)辟當(dāng)然是開歷史的倒車,有他個(gè)人的局限和反動(dòng)在其中。但又何嘗不是,試圖用曾經(jīng)可行的辦法去應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的殘破局面?而中華之救亡重生,還要更多的努力和犧牲,才真正找到了正確的道路。
能還原當(dāng)時(shí)的應(yīng)用場(chǎng)景,才是真正有價(jià)值的知識(shí)萃取。只是就抽象的概念來評(píng)判,我們什么也得不到。
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