2018年的上周末,10月30號(hào),武俠小說(shuō)泰斗金庸(本名查良鏞)逝世。他寫出了《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《鹿鼎記》等經(jīng)典作品。飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛,也算是對(duì)于這位武俠大師小說(shuō)的集中概括,他的筆下有刀光劍影的江湖天下,有纏綿悱惻的愛(ài)恨情仇,有豪邁的蕭峰、俠義的郭靖、機(jī)敏的黃蓉、秀美的小龍女……笑傲江湖,傳奇一生,有很多很多可歌可泣的人物,故事,當(dāng)然,筆者認(rèn)為最重要的是其俠義,其精神,或者是那時(shí)候的小說(shuō)里面所展現(xiàn)的正直向上的價(jià)值觀。
武俠的巔峰時(shí)期是四大宗師活躍的時(shí)期,溫瑞安,金庸,梁羽生,古龍,可以說(shuō)引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的武俠文化,而且各有特色,這里就不多說(shuō)他們的特色了,可是進(jìn)入新世紀(jì),武俠已經(jīng)開(kāi)始完全式微了,盡管有孫曉的《英雄志》略撐門面,但說(shuō)實(shí)話,相比于網(wǎng)文的百花齊放,各家爭(zhēng)鳴,玄幻,修真,科幻,網(wǎng)游,還有林林總總的各式題材的紛繁出現(xiàn),不得不承認(rèn),武俠,尤其是純武俠,幾乎沒(méi)有多少的生存空間,從而也沒(méi)有多少現(xiàn)在那么務(wù)實(shí)的作家,會(huì)抵御時(shí)代的潮流去費(fèi)心費(fèi)力的從事武俠的創(chuàng)作了。
原因其實(shí)很多,但就筆者看來(lái),最重要的是以下幾點(diǎn)
一、 文化時(shí)代的發(fā)展,也許現(xiàn)在的網(wǎng)文還真的是一種必然,一種由武俠演變過(guò)來(lái)的,適合現(xiàn)今的,迎合廣大觀眾的必然文學(xué)載體。
從古至今,文學(xué)載體其實(shí)一直在變化,也許你會(huì)說(shuō)現(xiàn)今的你會(huì)寫幾首詩(shī),會(huì)擺弄幾首詞,那簡(jiǎn)直可以說(shuō)是稀有人物了,可就大眾來(lái)看,又有幾人會(huì)潛心協(xié)力地去作詩(shī),作詞呀,唐宋元明清,詩(shī)詞曲小說(shuō),一路發(fā)展過(guò)來(lái),要說(shuō)是社會(huì)決定了這些的變化,還是說(shuō)這些文學(xué)發(fā)展改變了社會(huì)的一部分,無(wú)法一概而論,但,隨著社會(huì)的變化,文學(xué)形式也確實(shí)一直在變化,而到現(xiàn)今,網(wǎng)絡(luò)文學(xué),各式各樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué),可能也正是一種必然發(fā)展吧。
二、 價(jià)值觀的改變
這是一個(gè)很大的話題,筆者也未必能說(shuō)得有多好,盡管也在構(gòu)思關(guān)于價(jià)值觀的一些文章,但毋庸置疑的是20-30年前的價(jià)值觀,和現(xiàn)在的價(jià)值觀顯然是有了很大的不同,那時(shí)的武俠,可謂是一身正氣,為友,為家族,為門派,甚而為國(guó)家,可以拔刀相助,死不足惜,義字當(dāng)頭,不可為而為之的比比皆是。
反觀現(xiàn)在,說(shuō)實(shí)話尤其是最近10年,由于網(wǎng)文所創(chuàng)造的異世界,所創(chuàng)造的架空歷史等等,都可以給予作者很大的想象空間,去創(chuàng)造自己的世界,世界觀,價(jià)值觀等等,從而誕生出一個(gè)個(gè)網(wǎng)文的人物,性格,故事,異想天開(kāi)的,或者按照現(xiàn)在的所謂的創(chuàng)新,越離奇,越詭秘,只要是現(xiàn)在的讀者的想象力能接受的,都可以大寫特寫。如果說(shuō)30年前的武俠,大部分的武俠小說(shuō)的價(jià)值觀,或者是世界觀都是統(tǒng)一,類同的,那么,現(xiàn)在的網(wǎng)文,可能真的是百花齊放,也許說(shuō)百花齊放有點(diǎn)過(guò)優(yōu)的贊美,那么,千奇百怪,或者說(shuō)各有特點(diǎn)會(huì)更貼切的表明現(xiàn)在的網(wǎng)文的特色吧。那時(shí)的武俠,可能大家都還秉持著某些,某點(diǎn)的共識(shí)去創(chuàng)作,可現(xiàn)在的網(wǎng)文,只要能通過(guò)審核,可以說(shuō)是遠(yuǎn)近高低各不同,一心只為閱讀量。
三、 受眾群體的變化
也許你要說(shuō),受眾群體不還是那些么,也許,從定性的角度來(lái)說(shuō),受眾群體還真是那些,可是如果你從量的角度來(lái)看,那可是增加了太多太多了,小時(shí)候,看武俠,要么自己買了帶回家看,要么圖書館借書看,或者是相互交換了看,而現(xiàn)在,拿起手機(jī),隨時(shí)隨地,想看就看,這樣的閱讀方式的變化,導(dǎo)致現(xiàn)在的讀者數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去,而且,一個(gè)最明顯的特征是大都是用的碎片時(shí)間,來(lái)閱讀這些網(wǎng)文,所以,你說(shuō)讀者希望通過(guò)閱讀網(wǎng)文來(lái)提高價(jià)值觀,提高正義感,或者說(shuō)是心靈的升華,你想多了,更多的只是想借以閱讀,聊以?shī)蕵?lè),而在這之中,最多的一個(gè)感受就是“爽”。
筆者不知道現(xiàn)在還有多少人在看世界名著,那時(shí)的我們哪怕是看傳統(tǒng)武俠,都會(huì)被父母說(shuō),這個(gè)是消遣的書,沒(méi)有多少的價(jià)值和意義,但如果和現(xiàn)在的許多網(wǎng)文來(lái)比,可能后者更是消遣中的消遣了。也許世界名著真的只會(huì)是那些文科班的,或者是傳統(tǒng)文學(xué)愛(ài)好者的專屬名作了。
四、 作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的變化
時(shí)代創(chuàng)造英雄,還是英雄引領(lǐng)時(shí)代,這是一個(gè)永恒的話題,但就現(xiàn)在的網(wǎng)文來(lái)看,大部分的網(wǎng)文是由讀者來(lái)引領(lǐng)的,一個(gè)現(xiàn)時(shí)代網(wǎng)文的專屬名詞,叫做欲望寫作,也許可以表明網(wǎng)文作者的寫作動(dòng)機(jī)。滿足讀者的欲望,讀者最想要的是什么,就寫什么,區(qū)別在于,能抓住多少的讀者的心,或者直白點(diǎn)說(shuō),能讓多少讀者給你點(diǎn)贊,追更,收藏,推廣等等。
筆者不知道,現(xiàn)在還有多少文學(xué)創(chuàng)作者,尤其是網(wǎng)文創(chuàng)作者會(huì)寫一些完全是自己的東西,完全是基于社會(huì),基于某些問(wèn)題而去書寫一些警示的,又或者是贊揚(yáng)的文章,看不到魯迅那樣的為了拯救而書寫的偉大巨著,也看不到正能量,正義的宣揚(yáng),武俠的延續(xù)等等,有的只是為了點(diǎn)擊量,閱讀量,或者更直白點(diǎn)說(shuō),被讀者綁架,被資本綁架的一篇篇爽文。
五、 其他
無(wú)可否認(rèn),如果以結(jié)局,結(jié)果,現(xiàn)狀來(lái)看,武俠已死,確實(shí)感覺(jué)差不多了,你在很多自媒體平臺(tái)上的網(wǎng)文載體上,有的已經(jīng)查不到武俠了,因?yàn)椋吹萌苏娴牟欢嗔?,也不知道是作者的不寫?dǎo)致了流失,還是讀者的不看拋棄了武俠,但最終,純武俠,已經(jīng)沒(méi)了,也許,你能在現(xiàn)在的網(wǎng)文中看到一些武俠的影子,一些武俠的道義,精神,這些,也許是上個(gè)世紀(jì)武俠的一些延續(xù),但由于各種原因,武俠,可能真的已經(jīng)離我們而去,有的也許只能像閱讀世界名著那樣的,偶爾的有些人,有些讀者會(huì)再去看看武俠吧。
再見(jiàn),金庸,再見(jiàn),武俠,盡管仍有一顆俠義之心,但無(wú)奈已無(wú)存活之道
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