借金庸老先生3周年之際，談?wù)勎鋫b已死，俠義已死的時(shí)代因素

2018年的上周末，10月30號(hào)，武俠小說(shuō)泰斗金庸（本名查良鏞）逝世。他寫出了《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《鹿鼎記》等經(jīng)典作品。飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，也算是對(duì)于這位武俠大師小說(shuō)的集中概括，他的筆下有刀光劍影的江湖天下，有纏綿悱惻的愛(ài)恨情仇，有豪邁的蕭峰、俠義的郭靖、機(jī)敏的黃蓉、秀美的小龍女……笑傲江湖，傳奇一生，有很多很多可歌可泣的人物，故事，當(dāng)然，筆者認(rèn)為最重要的是其俠義，其精神，或者是那時(shí)候的小說(shuō)里面所展現(xiàn)的正直向上的價(jià)值觀。

武俠的巔峰時(shí)期是四大宗師活躍的時(shí)期，溫瑞安,金庸,梁羽生,古龍，可以說(shuō)引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的武俠文化，而且各有特色，這里就不多說(shuō)他們的特色了，可是進(jìn)入新世紀(jì)，武俠已經(jīng)開(kāi)始完全式微了，盡管有孫曉的《英雄志》略撐門面，但說(shuō)實(shí)話，相比于網(wǎng)文的百花齊放，各家爭(zhēng)鳴，玄幻，修真，科幻，網(wǎng)游，還有林林總總的各式題材的紛繁出現(xiàn)，不得不承認(rèn)，武俠，尤其是純武俠，幾乎沒(méi)有多少的生存空間，從而也沒(méi)有多少現(xiàn)在那么務(wù)實(shí)的作家，會(huì)抵御時(shí)代的潮流去費(fèi)心費(fèi)力的從事武俠的創(chuàng)作了。

原因其實(shí)很多，但就筆者看來(lái)，最重要的是以下幾點(diǎn)

一、 文化時(shí)代的發(fā)展，也許現(xiàn)在的網(wǎng)文還真的是一種必然，一種由武俠演變過(guò)來(lái)的，適合現(xiàn)今的，迎合廣大觀眾的必然文學(xué)載體。

從古至今，文學(xué)載體其實(shí)一直在變化，也許你會(huì)說(shuō)現(xiàn)今的你會(huì)寫幾首詩(shī)，會(huì)擺弄幾首詞，那簡(jiǎn)直可以說(shuō)是稀有人物了，可就大眾來(lái)看，又有幾人會(huì)潛心協(xié)力地去作詩(shī)，作詞呀，唐宋元明清，詩(shī)詞曲小說(shuō)，一路發(fā)展過(guò)來(lái)，要說(shuō)是社會(huì)決定了這些的變化，還是說(shuō)這些文學(xué)發(fā)展改變了社會(huì)的一部分，無(wú)法一概而論，但，隨著社會(huì)的變化，文學(xué)形式也確實(shí)一直在變化，而到現(xiàn)今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，各式各樣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，可能也正是一種必然發(fā)展吧。

二、 價(jià)值觀的改變

這是一個(gè)很大的話題，筆者也未必能說(shuō)得有多好，盡管也在構(gòu)思關(guān)于價(jià)值觀的一些文章，但毋庸置疑的是20-30年前的價(jià)值觀，和現(xiàn)在的價(jià)值觀顯然是有了很大的不同，那時(shí)的武俠，可謂是一身正氣，為友，為家族，為門派，甚而為國(guó)家，可以拔刀相助，死不足惜，義字當(dāng)頭，不可為而為之的比比皆是。

反觀現(xiàn)在，說(shuō)實(shí)話尤其是最近10年，由于網(wǎng)文所創(chuàng)造的異世界，所創(chuàng)造的架空歷史等等，都可以給予作者很大的想象空間，去創(chuàng)造自己的世界，世界觀，價(jià)值觀等等，從而誕生出一個(gè)個(gè)網(wǎng)文的人物，性格，故事，異想天開(kāi)的，或者按照現(xiàn)在的所謂的創(chuàng)新，越離奇，越詭秘，只要是現(xiàn)在的讀者的想象力能接受的，都可以大寫特寫。如果說(shuō)30年前的武俠，大部分的武俠小說(shuō)的價(jià)值觀，或者是世界觀都是統(tǒng)一，類同的，那么，現(xiàn)在的網(wǎng)文，可能真的是百花齊放，也許說(shuō)百花齊放有點(diǎn)過(guò)優(yōu)的贊美，那么，千奇百怪，或者說(shuō)各有特點(diǎn)會(huì)更貼切的表明現(xiàn)在的網(wǎng)文的特色吧。那時(shí)的武俠，可能大家都還秉持著某些，某點(diǎn)的共識(shí)去創(chuàng)作，可現(xiàn)在的網(wǎng)文，只要能通過(guò)審核，可以說(shuō)是遠(yuǎn)近高低各不同，一心只為閱讀量。

三、 受眾群體的變化

也許你要說(shuō)，受眾群體不還是那些么，也許，從定性的角度來(lái)說(shuō)，受眾群體還真是那些，可是如果你從量的角度來(lái)看，那可是增加了太多太多了，小時(shí)候，看武俠，要么自己買了帶回家看，要么圖書館借書看，或者是相互交換了看，而現(xiàn)在，拿起手機(jī)，隨時(shí)隨地，想看就看，這樣的閱讀方式的變化，導(dǎo)致現(xiàn)在的讀者數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去，而且，一個(gè)最明顯的特征是大都是用的碎片時(shí)間，來(lái)閱讀這些網(wǎng)文，所以，你說(shuō)讀者希望通過(guò)閱讀網(wǎng)文來(lái)提高價(jià)值觀，提高正義感，或者說(shuō)是心靈的升華，你想多了，更多的只是想借以閱讀，聊以?shī)蕵?lè)，而在這之中，最多的一個(gè)感受就是“爽”。

筆者不知道現(xiàn)在還有多少人在看世界名著，那時(shí)的我們哪怕是看傳統(tǒng)武俠，都會(huì)被父母說(shuō)，這個(gè)是消遣的書，沒(méi)有多少的價(jià)值和意義，但如果和現(xiàn)在的許多網(wǎng)文來(lái)比，可能后者更是消遣中的消遣了。也許世界名著真的只會(huì)是那些文科班的，或者是傳統(tǒng)文學(xué)愛(ài)好者的專屬名作了。

四、 作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的變化

時(shí)代創(chuàng)造英雄，還是英雄引領(lǐng)時(shí)代，這是一個(gè)永恒的話題，但就現(xiàn)在的網(wǎng)文來(lái)看，大部分的網(wǎng)文是由讀者來(lái)引領(lǐng)的，一個(gè)現(xiàn)時(shí)代網(wǎng)文的專屬名詞，叫做欲望寫作，也許可以表明網(wǎng)文作者的寫作動(dòng)機(jī)。滿足讀者的欲望，讀者最想要的是什么，就寫什么，區(qū)別在于，能抓住多少的讀者的心，或者直白點(diǎn)說(shuō)，能讓多少讀者給你點(diǎn)贊，追更，收藏，推廣等等。

筆者不知道，現(xiàn)在還有多少文學(xué)創(chuàng)作者，尤其是網(wǎng)文創(chuàng)作者會(huì)寫一些完全是自己的東西，完全是基于社會(huì)，基于某些問(wèn)題而去書寫一些警示的，又或者是贊揚(yáng)的文章，看不到魯迅那樣的為了拯救而書寫的偉大巨著，也看不到正能量，正義的宣揚(yáng)，武俠的延續(xù)等等，有的只是為了點(diǎn)擊量，閱讀量，或者更直白點(diǎn)說(shuō)，被讀者綁架，被資本綁架的一篇篇爽文。

五、 其他

無(wú)可否認(rèn)，如果以結(jié)局，結(jié)果，現(xiàn)狀來(lái)看，武俠已死，確實(shí)感覺(jué)差不多了，你在很多自媒體平臺(tái)上的網(wǎng)文載體上，有的已經(jīng)查不到武俠了，因?yàn)椋吹萌苏娴牟欢嗔?，也不知道是作者的不寫?dǎo)致了流失，還是讀者的不看拋棄了武俠，但最終，純武俠，已經(jīng)沒(méi)了，也許，你能在現(xiàn)在的網(wǎng)文中看到一些武俠的影子，一些武俠的道義，精神，這些，也許是上個(gè)世紀(jì)武俠的一些延續(xù)，但由于各種原因，武俠，可能真的已經(jīng)離我們而去，有的也許只能像閱讀世界名著那樣的，偶爾的有些人，有些讀者會(huì)再去看看武俠吧。

再見(jiàn)，金庸，再見(jiàn)，武俠，盡管仍有一顆俠義之心，但無(wú)奈已無(wú)存活之道

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