我們知道在三國(guó)的時(shí)候魏國(guó)的實(shí)力是最強(qiáng)的,就綜合來看,因?yàn)樗兄顝V闊的平原人,也比較多,經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá),當(dāng)時(shí)曹操是一個(gè)求賢若渴的人,有很多的人來到魏國(guó)。那么魏國(guó),它有很多的名將,我們比較熟悉的,比如說有典韋,許褚,徐晃,張遼這些,但還有一個(gè)人在歷史上其實(shí)也是非常的厲害的,張合。在東漢末年的時(shí)候,張合鎮(zhèn)壓過黃巾起義,曾歸附于袁紹,在官渡之戰(zhàn)后又投降于曹操。
張合投降于曹操后,在曹操其旗下戰(zhàn)功顯赫,比如說在公元219年的時(shí)候,張合隨夏侯淵在定軍山與劉備交戰(zhàn),當(dāng)時(shí)夏侯淵戰(zhàn)死,張合臨時(shí)代替夏侯淵成為全軍主帥,率部隊(duì)安全撤離后屯陳倉(cāng)。其中張合率領(lǐng)的比較著名的戰(zhàn)役,還有江寧破吳,街亭大捷,就是在街亭的時(shí)候,張合率部隊(duì)阻擋了諸葛亮的部將馬稷,阻斷了他的退路,并發(fā)起了進(jìn)攻,就有了后面的諸葛亮揮淚斬馬稷一說。
所以說張合其實(shí)在歷史上是一個(gè)非常有才能的人物。但在三國(guó)演義中,他并不是一名特別出眾的將領(lǐng),在三國(guó)演義中官渡之戰(zhàn)里面,他只是以一個(gè)很普通的將領(lǐng)出現(xiàn),并不引人注目。然后在漢水之戰(zhàn)中,他卻表現(xiàn)得非常的膽小,很難注意到他,當(dāng)時(shí)張飛僅用了一個(gè)小計(jì)謀,就把他擊退了。然后在北伐之戰(zhàn)中,他陷入了諸葛的的泥潭中,并不是特別的機(jī)靈,沒有謀略,最后死的也是非常的難看,因?yàn)樗潜恢T葛亮設(shè)計(jì)的萬(wàn)箭穿心而死,可以說是非??上Я?。
但從歷史上我們可以得出張合,其實(shí)是一個(gè)有勇有謀的人,不失為魏國(guó)的一員大將。
蜀漢早期還是有許多名將的,比如說“五虎上將”個(gè)個(gè)都很厲害,但是在蜀漢晚期,能稱上蜀漢名將的只有姜維一人,姜維率一千士兵擊敗了曹魏五千人,可謂是蜀漢后期最出彩的一刻,雖然諸葛亮沒有看到這一切,但是對(duì)于姜維,諸葛亮一直欽佩并青睞有加的。
姜維原本是曹魏政權(quán)天水太守馬遵的部下,馬遵本人沒有什么才能,所以對(duì)部下從來不信任,在諸葛亮北伐時(shí),因?yàn)轳R遵的猜忌,姜維無奈投降了諸葛亮,諸葛亮得到姜維非常高興,將畢生所學(xué)全部傳授給了姜維,不但給他封侯還拜其為將軍,所以姜維對(duì)諸葛亮的感情不但是亦師亦友,也有知遇之恩。
諸葛亮死后,蜀國(guó)內(nèi)再也不想打仗了,但是姜維繼承了諸葛亮的遺志,一心想要北伐,而諸葛亮死后,后主寵信宦官黃皓,蜀國(guó)的政治非?;璋?,姜維的北伐困難重重,一直沒有多大的進(jìn)展,直到公元255年才等來了機(jī)會(huì)。
當(dāng)時(shí)曹魏政權(quán)都控制在司馬氏手中,雖然曹魏當(dāng)時(shí)還是很強(qiáng)大,但是經(jīng)過多次政漢清洗,一些有才能的人都被除掉了,剩下的大部分都是一些混吃等死的人,姜維于是抓住這個(gè)機(jī)會(huì),開始了他新的北伐。
經(jīng)過多次考察,他把第一仗放在了狄道,狄道是一個(gè)非常重要的戰(zhàn)略地點(diǎn),占領(lǐng)了狄道就是切斷了隴西與雍州的聯(lián)絡(luò),無論攻打隴西還是雍州他們都沒有辦法自救,而當(dāng)時(shí)狄道的守將李簡(jiǎn),看到姜維率軍前來,直接就投降了,姜維取得了此次北伐的第一個(gè)勝利。
奪得了狄道后,姜維就開始攻打勢(shì)力稍弱的雍州,但是與姜維的大軍相比,雍州有著一定的優(yōu)勢(shì),首先武器先進(jìn),擁有大量刀盾,而且部下人馬也比姜維多了五倍,但是姜維這次明顯做好了準(zhǔn)備,最后雍州守將陳泰也兵敗而逃,城內(nèi)五千人馬就這樣敗在了姜維一千人手下。
諸葛亮于五丈原重病,續(xù)命的七星燈被魏延碰翻在地,續(xù)命失敗。他夜觀星象,自知大限將至,命不久矣。但是戰(zhàn)場(chǎng)之上,戰(zhàn)況瞬息萬(wàn)變,軍心穩(wěn)定格外重要,他知道,自己的死訊一經(jīng)傳出,蜀國(guó)便會(huì)立刻軍心動(dòng)搖潰不成軍,司馬懿帶領(lǐng)的魏軍也會(huì)一往無前無所畏懼。
而司馬懿也懂星象,諸葛亮能看出來自己的大限,司馬懿也會(huì)根據(jù)星象推測(cè)出將會(huì)有一將星隕落,推測(cè)出司馬懿。為了迷惑司馬懿,諸葛亮采取六丁六甲之術(shù),口含七粒米,使魂魄暫時(shí)不與肉身相離,封鎖死訊,秘不發(fā)喪,蜀軍成功撤退,再發(fā)訃告。“七”在古代對(duì)于喪葬有著特殊而重要的意義,如人死后七日為一祭,北斗七星預(yù)示生死,七月十五的鬼節(jié)等等。
果然,司馬懿看出了即將隕落的將星,知道了可能會(huì)有一位將才逝世,卻沒有托測(cè)出將星所指的諸葛亮。諸葛亮成功運(yùn)用了六丁六甲之術(shù),制造假象,迷惑了自己,使魏軍由于忌憚諸葛亮的戰(zhàn)略和智謀,不敢輕舉妄動(dòng)。
諸葛亮此舉成功為蜀軍贏得了足夠的退兵時(shí)間,諸葛亮甚至想到了把供奉自己的神龕放在前面,使以司馬懿為首的魏軍連退五十里開外。還連問手下:“吾頭安在否?”
諸葛亮不負(fù)劉備白帝城托孤,為蜀漢“鞠躬盡瘁,死而后已”,奈何劉禪無才無德,蜀漢最終被曹魏打敗,這三分的天下,終于統(tǒng)一于曹魏。
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