古代皇帝乃九五之尊,即使犯了大錯,他人不也敢輕易觸犯皇帝的權(quán)威,只有皇帝可以自我反省,即降下“罪己詔”;此詔書是古代皇帝在危急之時,檢討自己的過失,并作出警戒公開頒布的文書;歷史上有眾多帝王,都曾發(fā)布過“罪己詔”,其中包括漢武帝與明崇禎帝;這兩位皇帝都是在國家遭遇嚴(yán)重危機之時,試圖通過頒布“罪己詔”解決問題,但二人頒布詔書的效果卻截然不同,這是為何?聽編者為您細(xì)細(xì)解讀。
?雄才大略的漢武帝,在執(zhí)政后期迷信方術(shù),又窮兵黷武連年對戰(zhàn)用兵,將父祖輩積累幾十年的家底全部揮霍殆盡;一時漢朝經(jīng)濟(jì)江河日下,社會矛盾也日益加深,嚴(yán)重威脅到漢武帝的統(tǒng)治地位;好在漢武帝及時醒悟,在臨終兩年前召集朝臣,頒布了《輪臺罪己詔》,在詔書中他毫無掩飾自己曾犯下的錯誤,還對自己做出了尖銳的批評,同時表示要堅決痛改前非;武帝駕崩后托孤霍光、桑弘羊等重臣,繼續(xù)貫徹執(zhí)行武帝“輪臺罪己詔”的精神,輕徭薄賦于民休養(yǎng)生息,并大力整飭吏治,終于使危機四伏的西漢王朝,出現(xiàn)“昭宣中興”重新煥發(fā)了勃勃生機。
?崇禎時期明帝國同樣遭遇巨大危機,崇禎上臺后誅殺魏忠賢,大力發(fā)展生產(chǎn)業(yè)整頓糜爛的官場,大有“中興”氣象;然而急于求成剛愎自用的他,也慢慢開始重用奸佞,對民間加派徭役,最終使明朝各地爆發(fā)了眾多農(nóng)民起義;隨后崇禎帝還自毀長城廢掉袁崇煥、孫承宗等有能之臣,致使清軍日益猖狂;公元1835年,農(nóng)民軍南下攻破中都鳳陽,還掘了朱家的祖墳;崇禎得知后惱羞至極,降下一道“罪己詔”,向天下人承認(rèn)了時局的危急;然而崇禎的“罪己詔”并沒有太多實質(zhì)性的悔改行為,隨后他依然我行我素重用偏信小人,大明王朝的危機也日益加重。
?崇禎再次頒布“罪己詔”,除了自責(zé)之外,還對整個大明官場大肆斥責(zé),接下來的三年中崇禎又先后頒布了4道“罪己詔”,內(nèi)容也是千篇一律,一邊自我抱怨,一邊對怒斥部下的無能;崇禎的“罪己詔”沒有達(dá)到理想的效果,日薄西山的大明王朝,最后終于毀于了李自成之手,臨死前他還癡人說夢表示只追究李自成一人之罪,其余人皆可赦免。
?漢武帝的一道“罪己詔”,挽救了西漢王朝,而崇禎下了6道“罪己詔”也未能解除危機,原因就是因為崇禎失去了自己的公信力;漢武帝認(rèn)識到漢朝遭遇危機后,勇于承認(rèn)自己的錯誤,并迷途知返降下《輪胎罪己詔》,從此改弦易轍勵精圖治,帶領(lǐng)王朝重新走上了正途。
?而崇禎在降下第一道“罪己詔”之時,天下人確有久旱逢甘霖的喜悅,但是崇禎并沒有做出實質(zhì)性的悔改,他依然一次次重蹈覆轍,使局勢步步惡化;再到后來他又頒布數(shù)道“罪己詔”,固然能博得同情,但他除了抱怨與“甩鍋”之外,依然沒有任何新意,最終加速了明朝的滅亡。
?崇禎的“浪子回頭”,并沒有真正意識到自己的錯誤,他一次次頒布“罪己詔”,也一次次使天下人失望;這些“罪己詔”就是一張張“空頭支票”,日益透支著明廷與崇禎的公信力,一次次將天下官民推向了敵人的陣營,大明王朝也因此慘淡覆滅;因此“罪己詔”的關(guān)鍵在于執(zhí)行力,而非空口白話。
【參考資料:《漢書》,《明史》,《輪臺罪己詔》】
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