他起義10年擁兵百萬，卻被手下敲碎腦袋，人們也忘記了他的偉大

元朝末年一片混亂，蒙古貴族們因為頻繁爭奪地位，長期互相傾軋演成戰(zhàn)爭。貪污剝削越來越嚴重，搞出的苛捐雜稅名目繁多，大批貴族又熱衷于搶占土地。不巧的是還碰上了連年災荒，饑民遍野，農民被逼得走投無路。只好效仿秦末的陳勝吳廣、隋末的竇建德李密、唐末的黃巢、宋末的宋江方臘，揭竿而起，掀起了對官僚地主的猛烈攻擊。

一般提到這段歷史，大部分都會想起三個人，也就是朱元璋、陳友諒、張士誠。畢竟這三位，是后期勢力最大的，尤其朱元璋一手開創(chuàng)了明朝。而相較張士誠，陳友諒所占篇幅較大，比較他算得上是少數可與朱元璋一較的勁敵。但人們記得朱元璋、陳友諒，卻忘記了此人的偉大，他曾起義十年擁兵百萬。

這個人便是陳友諒的老上級——徐壽輝，陳友諒的強大正是建立在他的基礎上。徐壽輝生于延佑七年（1320年），蘄州羅田縣（今湖北黃岡市羅田縣）人，跟陳友諒同一年。原先是個賣布的小商販，身格魁梧，相貌非凡。最重要的是為人正直，時常見義勇為，在群眾中享有很高的威信。

這也是他起家的資本，徐壽輝對元朝的統(tǒng)治那是早有不滿，只是等著個人率先揭竿而起。元至正十一年（公元1351）五月，北方白蓮教會的韓山童、劉福通等人在大別山背面發(fā)動幾萬黃河民工起義，徐壽輝的機會來了。他與麻城鐵匠鄒普勝、蔣系宜春縣和尚彭瑩玉等人一起，在鄂東一帶宣傳”天下大亂，彌勒佛就要降生“，隨即發(fā)動起義。

其中徐壽輝為頭領，他們也頭戴紅巾稱之為紅巾軍，但不同的是這伙人信奉彌勒佛。這支勢力非常強，一路攻城奪地，同年九月便打敗了元朝的威順王寬撤不花。占領蘄州（今蘄春）和黃州后，徐壽輝便在水陸要沖之地蘄水（今浠水）建都，國號“天完”。他這國號頗有意思，大加一為天，元加宀是完，天完的意思便是壓倒大元。

簡單干脆，似乎這名號真有點作用，徐壽輝一路都非常順利。武昌、安陸、沔陽、江州、饒州各地很快成了天完的地盤，徐壽輝推出的“摧富益貧”口號很有效，得到了廣大貧苦農民的擁護。從原先的幾千幾萬人，迅速發(fā)展到幾十萬，最后十年的起義的巔峰是擁兵百萬。這龐大的人數，陳友諒是萬萬比不過的，他巔峰時期不過六十萬。

可想當時徐壽輝有多么人心所向，除去摧富益貧口號外，主要得益于天完軍的軍紀嚴明。有規(guī)定不淫不殺，每攻克一地余無所擾，只把歸附的人登名于戶籍。只可惜徐壽輝的一番籌謀，一番征戰(zhàn)，終究是為他人作了嫁衣。首先得利的是其丞相倪文俊，他算是最早跟徐壽輝的那批人，戰(zhàn)功顯赫。

可隨著天完的勢力越來越大，這位丞相的野心也越來越大，曾經受不住高官厚祿差點投降元朝。只是雙方討價還價，沒有取得一致結果，倪文俊這才殺威順王的兒子中斷歸順元朝的道路。眼看歸順元朝行不通，又起了殺害徐壽輝，奪其帝位的心。不過他也沒想到，螳螂捕蟬黃雀在后，陳友諒先一步下手將其殺死。

接著陳友諒取代倪文俊的位置，掌握天完的實權，徐壽輝這位曾縱橫馳騁大江南北的起義軍領袖落到他手中。元至正二十年（1360），陳友諒進駐石磯后，派遣部隊假裝述事趁機用鐵器擊碎徐壽輝的腦袋。

陳友諒便完美的繼承了徐壽輝的天完，然而他也不是笑到最后的那位，1363年（至正二十三年）八月陳友諒兵敗鄱陽湖死于亂軍中。雖然徐壽輝建立的天完前后也只有短短的十年時間，可他對后來朱元璋推翻元朝建立大明，推動歷史向前發(fā)展，起到了不可估量的作用。

參考資料：《明史》

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