京津地區(qū)現(xiàn)多座漢代屈肢葬墓，墓主姿勢各異，專家：其中存在規(guī)律

上個世紀(jì)七十年代以來，京津地區(qū)陸續(xù)發(fā)掘了少數(shù)屈肢葬漢墓；這些墓葬的特點(diǎn)，大多數(shù)是在家族墓地的邊緣；規(guī)模較小、形制簡單、隨葬品較少；專家研究發(fā)現(xiàn)，這些人基本都是整個家族中最低等的成員；其中不少還是違反家規(guī)的“罪人”；然而專家發(fā)現(xiàn)，這些人雖然都是屈肢葬，但是擺放姿勢卻不盡相同；他們的姿勢應(yīng)該不是隨意擺放的，肯定存在某種規(guī)律；是什么呢？下面我們一起來看看！

在京津地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的屈肢葬漢墓中，墓主姿勢都不一樣，有的仰身屈肢葬，微曲上肢的夾角較大，手部位置下移較甚；下肢上部與下部的夾角也較大，屈曲后的雙小腿與盆骨之間由幾近疊壓，體現(xiàn)出仰身后屈肢葬漸趨舒緩的發(fā)展特點(diǎn)；還有一種仰身屈肢葬，墓主的下肢基本平行彎曲，上部與下部夾角較大，彎曲上肢的夾角也較大，也就是說，這個姿勢向直肢葬發(fā)展了，手部位置也在偏下部位；除此以外，還有側(cè)身屈肢葬，如藁城臺西漢代M43墓主，左手彎曲護(hù)住臉部，左膝頂住腹部，右小腿下伸有的左臂彎曲上舉，高度低于右手臂；左腿向上彎曲，小腿上舉，右腿蜷曲。

專家研究發(fā)現(xiàn)，這些人雖然都是屈肢葬，但是他們的姿勢各不相同，這是有一定的原因和意義的；京津冀地區(qū)早在新石器時代已有屈肢葬，并有以屈肢葬為主體的墓地；據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河北陽原縣姜家梁遺址清理新石器時代墓葬78座，葬式均為仰身屈肢葬，多數(shù)屈幅很大；在琉璃河燕國墓中有發(fā)現(xiàn)周朝時期的屈肢葬墓，一部分為側(cè)身屈肢葬，一部分為仰身屈肢葬；保定徐水大馬各莊村發(fā)現(xiàn)26座春秋時期屈肢葬墓；邯鄲市區(qū)建設(shè)大街發(fā)現(xiàn)1座戰(zhàn)國早中期的趙國平民屈肢葬墓等；所有這些數(shù)量不等，時代早晚不一，具體葬式也有差異。

這里面存在一個歷史規(guī)律：在東周時期，秦國的屈肢葬較為普及，隨著秦的東侵、秦文化的東漸，加之相關(guān)人員遷徙等原因，具有秦文化特點(diǎn)的屈肢葬得以推廣；戰(zhàn)國晚期至秦統(tǒng)一之后，具有秦文化特征的屈肢葬在京津冀地區(qū)得到進(jìn)一步推廣；比如，承德圍場東臺子戰(zhàn)國M12，葬式為側(cè)身屈肢，是具有秦文化特點(diǎn)的屈肢葬墓；邢臺內(nèi)丘張奪發(fā)掘戰(zhàn)國晚期屈肢葬墓11座，側(cè)身屈肢葬中的自然彎曲屬本地傳統(tǒng)的屈肢葬，而將上肢擺放成具有一定含義的姿勢，下肢小腿沿大腿回折，有的墓主將小腿與大腿擺放成直角；如此人為彎曲十分具有明顯的秦文化特點(diǎn)；如此看來，這種現(xiàn)象說明什么問題呢？

京津冀地區(qū)漢代屈肢葬墓的分布與東周秦代有較多相似，而一些墓地中，戰(zhàn)國與漢代，或戰(zhàn)國、秦代、漢代屈肢葬墓并存，這明顯體現(xiàn)出，京津地區(qū)的屈肢葬存在繼承特征；漢代的屈肢葬繼承了戰(zhàn)國、秦代，甚至更早的周代屈肢葬。

舉個例子，中北部地區(qū)在戰(zhàn)國時基本屬燕國統(tǒng)轄，屈肢葬的屈曲程度整體較輕，多數(shù)在90°以上，墓葬頭向以北向為主；鼎、豆、壺、盤等陶器陪葬較為常見，而這一地區(qū)的昌平、懷柔、燕下都等地發(fā)現(xiàn)的漢代屈肢葬墓，墓主屈曲程度普遍較輕，且頭部大多北向，而昌平、懷柔等地漢代屈肢葬墓的陪葬陶器以陶鼎、豆、壺、罐為主，器物造型也表現(xiàn)出明顯的延續(xù)，體現(xiàn)出對燕國屈肢葬墓的繼承；當(dāng)然，隨著秦墓屈肢葬在該地區(qū)的發(fā)展，一定程度上也影響到這一地區(qū)的漢代屈肢葬墓；還有邯鄲，在被秦占領(lǐng)之前基本屬趙國統(tǒng)治；邯鄲一帶戰(zhàn)國屈肢葬有仰身和側(cè)身屈肢葬兩種，仰身居多，下肢多略彎曲，少量兩腳相交，而該地的較多漢代屈肢墓基本為仰身，下肢略彎曲，這是對本地趙國屈肢葬的繼承，墓葬形制、陪葬品等也有所體現(xiàn)；同時另有一些漢代屈肢葬體現(xiàn)出對秦墓屈肢葬的繼承現(xiàn)象。

綜合以上分析來看，不論是哪種屈肢葬，它的存在并不是古人隨心意擺放，而是嚴(yán)格繼承了前輩的葬俗，有的是本地葬俗的延續(xù)，有的是來自秦人葬俗的傳播。

【參考資料：《屈肢葬考》《考古》《河北省文物研究》】

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