1366年,朱元璋自稱吳王,他立即派人到鳳陽,為父母重修陵墓。朱元璋稱帝后,更是在鳳陽地區(qū)大興土木,直到1379年五月,明皇陵才宣布竣工。這座規(guī)模宏大的明皇陵是朱元璋的父親朱五四、母親陳氏的合葬墓??墒窃诨柿杲ǔ芍畷r(shí),四個(gè)普通農(nóng)民的牌位居然也被奉入皇陵之中,享受皇家的祭祀!這到底是為什么呢?
一、贈(zèng)地之恩
其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,這四個(gè)人雖然都是普通人,但他們都是朱元璋的大恩人!先說前兩位,即劉繼祖夫婦。事情還得從1343年說起,鳳陽地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的旱災(zāi)、蝗災(zāi),農(nóng)民幾乎顆粒無收,之后又發(fā)生了大規(guī)模的瘟疫。四月初三,朱重八(朱元璋的原名)的大哥朱重四病死,三天后父親朱五四亡故了,四月二十三,母親陳氏也撒手人寰。
中國(guó)人講究入土為安,可是朱重八家里連一塊地都沒有,于是朱重八與二哥就去求田主劉德。盡管兄弟倆人跪在地上苦苦哀求,可是劉德卻沒有一點(diǎn)同情心,反而將他們痛罵一番,然后趕出家門。就在朱重八兄弟走投無路之際,劉繼祖夫婦站了出來,他們讓朱重八將朱五四、陳氏葬在自己的田地上。沒有劉繼祖夫婦,朱重八的父母就暴尸荒野了。
二、鄰里之恩
經(jīng)過這場(chǎng)災(zāi)難,朱元璋家里可以說是家破人亡,大嫂帶著孩子回到了娘家,家中只剩下二哥朱重六以及自己兩個(gè)人。“逝者已矣,生者如斯”,朱重六決定外出逃難,分別之際,他與朱重八抱頭痛哭,因?yàn)檫@可能是最后的訣別,后來的事實(shí)證明這就是永別??墒侵煸暗哪昙o(jì)太小,外出乞討的話恐怕會(huì)有死無生。
就在這時(shí),鄰居汪母站了出來,她提出讓朱重八去廟里做和尚,這樣就可以活下來了??墒?,去寺廟當(dāng)和尚也得給人家送些禮物,朱重八家里很窮,根本拿不出來!于是,汪母“為具少儀物”,這才把朱元璋送入皇覺寺中,“得禮寺僧高彬?yàn)閹煛?。此外,朱元璋還有一位不錯(cuò)的鄰居,同時(shí)還是他的干娘,即趙母。
三、永世不忘
趙母也姓朱,嫁到了趙姓人家,與朱重八家的關(guān)系不錯(cuò)。趙母家里也很貧苦,但她卻經(jīng)常給朱重八縫洗衣服,對(duì)于這份恩情,朱重八始終銘刻在心。朱元璋發(fā)跡后,劉繼祖夫婦、汪母已經(jīng)病故了,趙母仍然在世,她被朱元璋太恭人,受到了極高的賞賜,“居第棺衾,皆朝廷預(yù)賜也”,可以說是安度晚年。
朱元璋還追封劉繼祖為義惠侯,其夫人婁氏為義惠侯夫人。明皇陵完工后,朱元璋下旨將劉繼祖夫婦、汪母、趙母的靈位奉入陵寢大殿之中,世代享受皇家祭祀。與此同時(shí),朱元璋還加封劉繼祖、汪母的兒子為官,讓他們的子孫世襲罔替,這份榮耀直到明朝滅亡。朱元璋雖然政務(wù)繁忙,但每年都會(huì)召劉繼祖、汪母的兒子入京敘舊,并且賞賜大量的財(cái)物。
參考資料:1.《明實(shí)錄》;2.《明史》;3.《御制皇陵碑文》;3.《風(fēng)陽新書》
明朝,它的國(guó)號(hào)叫做“大明”。這個(gè)“大明”怎么來的?很顯然和小明王有很大的關(guān)系。因?yàn)槊鞒慕⒄咧煸白畛跏菂⒓恿思t巾軍的起義,紅巾軍他們奉的主韓林兒,后來他們又建了“大明”,這兩個(gè)“明”是一個(gè)“明”。所以“大明”的“明”來源于小明王的“明”。小明王的“明”又是哪兒來的?小明王的“明”來源于明教。明教什么時(shí)候傳到中國(guó)來的呢?那么為什么紅巾軍要奉小明王為主呢?為什么朱元璋投入紅巾軍奉小明王為主,和小明王結(jié)下了不解之緣,與明教這個(gè)“明”字結(jié)下了不了之緣?
有一次朱元璋和劉基在討論,說治理天下應(yīng)該怎么做呢?劉基跟他說,要寬仁。朱元璋說,寬仁就夠了嗎?不夠,他說“不能施惠,而概言寬仁亦無益耳。以朕觀之,寬仁必當(dāng)阜民之財(cái)而惜民之力。不節(jié)用則民財(cái)竭,不省役則民力困,不明教化則民不知禮義,不禁貪暴則無以遂其生,如是而曰寬仁,是徒有其名,而民不被其澤也?!?
朱元璋把法制教育也教育到基層,讓民知禮,讓民知道法律的規(guī)定,不違法。打擊貪官,澄清吏治。同時(shí)他還使用嚴(yán)刑重法,嚴(yán)刑到什么程度?
中國(guó)人民大學(xué)博士生導(dǎo)師毛佩琦教授,將與我們一同開始一段新的歷史之旅,撥開大明的歷史迷霧,尋找事實(shí)真相。
(全文) (朱元璋,一個(gè)雄心勃勃的開國(guó)皇帝,是他開創(chuàng)了大明王朝277年的統(tǒng)治;朱元璋,一個(gè)創(chuàng)造奇跡的皇帝,是他從一個(gè)貧窮的牧童變成顯赫的帝王。那么,這樣一個(gè)特別的皇帝,為什么在他成功之后,把他的王朝取名為“明”?在他詭異的眼神背后,隱藏著什么特別的玄機(jī)嗎?朱元璋又該怎樣收拾元朝末年軍閥混戰(zhàn)所留下的爛攤子呢?他剛剛建立的大明國(guó),能否經(jīng)受百廢待興的考驗(yàn)嗎?中國(guó)人民大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師毛佩琦教授將為我們揭開這個(gè)名字的來歷之謎,揭示朱元璋的五大治國(guó)理想,并真實(shí)再現(xiàn)這個(gè)嶄新王朝建設(shè)的艱辛歷程。百家講壇正在播出。)
今天我們講明朝的國(guó)號(hào)之謎。明朝它的國(guó)號(hào)叫做“大明”。這個(gè)“大明”怎么來的?很顯然和小明王有很大的關(guān)系。因?yàn)槊鞒慕⒄咧煸白畛跏菂⒓恿思t巾軍的起義,紅巾軍他們奉的主是小明王韓林兒。
(韓林兒(?-1366)元末紅巾軍首領(lǐng)韓山童之子。元朝末年,政治黑暗、民不聊生,韓山童組織秘密宗教團(tuán)體,聯(lián)系劉福通準(zhǔn)備起兵反抗元朝統(tǒng)治,紅巾軍起義從此風(fēng)起云涌。后來,劉福通又擁立韓山童的兒子韓林兒為明王,企圖推翻元朝,恢復(fù)宋朝,又建立了“大宋”政權(quán),年號(hào)“龍鳳”。)
后來他們又建了“大明”。這兩個(gè)“明”是一個(gè)“明”,所以“大明”的“明”來源于小明王的“明”。那么大家會(huì)問,小明王的“明”又是從哪里來的?小明王的“明”來源于明教。明教也叫做“摩尼教”,是公元三世紀(jì)的時(shí)候,一個(gè)叫做摩尼的波斯人創(chuàng)立的。明教吸收了佛教、祆教、基督教的教義因素。它的經(jīng)典有《二際三宗經(jīng)》。宣傳的是什么呢?宣傳的是黑暗要被光明戰(zhàn)勝,最后光明戰(zhàn)勝了,大家就眾生脫離苦海。明教什么時(shí)候傳到中國(guó)來的呢?是在唐朝武則天天載年間。傳到中國(guó)來以后,明教的發(fā)展經(jīng)歷了很漫長(zhǎng)的時(shí)期,但是一直神神秘秘。為什么?因?yàn)槊鹘绦麄鞯氖恰皬浝战瞪魍跸率馈?。一些反抗朝廷的人,?jīng)常借助于明教來號(hào)召群眾,所以明教常常遭到禁止,時(shí)而浮出水面,時(shí)而又潛入地下。為了保護(hù)自己,它就跟佛教拉上關(guān)系,和佛教的白蓮宗拉上關(guān)系,最后就形成白蓮社。所以從唐朝、宋朝、元朝這些朝代,明教是時(shí)而浮出,時(shí)而又潛入地下,但是常常用作反抗朝廷的武器。
那么為什么紅巾軍要奉小明王為主呢?紅巾軍起義的時(shí)候,大多數(shù)的百姓投軍都是為了改善自己的生活狀況。韓林兒被劉福通擁立,號(hào)稱是宋徽宗的八世孫。他們提出的口號(hào)有兩句,“山河奄有中華地,日月重開大宋天”?!吧胶友儆兄腥A地”什么意思?元朝統(tǒng)治,是以蒙古貴族為主體的統(tǒng)治,他們把漢人、南人放在被壓迫的地位。重有中華地,讓漢人能夠與蒙古人平等地生活,恢復(fù)中華?!叭赵轮亻_大宋天”,這宋朝的天下,是誰的天下?是以漢人為主體,或者說漢人和各個(gè)民族平等生活,這樣一個(gè)天下。當(dāng)時(shí)這些饑民投入軍中,為了要得到幸福生活,他們面對(duì)的兩個(gè)問題:一個(gè)就是嚴(yán)重的階級(jí)壓迫,他們很貧窮,受到官府的欺詐,受到富民的欺壓;一個(gè)就是民族的壓迫,就是他們是下等人,他們不能夠跟蒙古人,跟色目人有平等的待遇。那么小明王又宣傳的是“彌勒降生,明王出世”,出世以后就給大家?guī)硇腋I?,因此紅巾軍就把小明王奉為主。朱元璋為了韜晦,他自己在時(shí)機(jī)成熟之前,打著大宋小明王的旗號(hào),號(hào)召軍隊(duì)奪取天下。所以朱元璋投入紅巾軍,奉小明王為主,就和小明王結(jié)下了不了之緣,也就和明教這個(gè)“明”字結(jié)下了不了之緣。
(公元1367年,朱元璋的勢(shì)力日漸強(qiáng)大。于是,他派出部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營(yíng)南京。但在來時(shí)的水路上,小明王卻神秘地淹死,歷史上對(duì)于謀殺小明王的兇手一直眾說紛紜,但朱元璋在這其中的嫌疑不用多說。不過奇怪的是,朱元璋后來卻仍舊沿用了小明王的稱呼,定國(guó)號(hào)為“大明”。他究竟是為了掩人耳目,避免被人懷疑殺了小明王,還是另有什么原因呢?)
我想這里有兩方面的問題。第一,這么多的人跟著朱元璋打天下為的是什么?為的是明王出世,盼望有一個(gè)明王來出世,他們希望“彌勒降生,明王出世”改變自己的生活命運(yùn)。如果你現(xiàn)在把這個(gè)“明”拋開,這些人是不是有點(diǎn)寒心了?他們失去了目標(biāo)了,我們干了半天,我們?yōu)榱耸牵拥氖敲魍酢C魍踉谀膬耗??小明王沒有了,還有沒有明王?他們需要有一個(gè)明王,所以“明”的口號(hào)不能扔掉。這個(gè)口號(hào)符合當(dāng)時(shí)很多勞苦群眾的意愿,雖然這是迷信,但是當(dāng)時(shí)的人的思想水平就是這樣??墒牵煸暗年?duì)伍當(dāng)中,來了相當(dāng)多的讀書人,知識(shí)分子,他們是以儒家的觀念來指導(dǎo)朱元璋的治國(guó)。儒家的一個(gè)很核心的價(jià)值觀就是“子不與怪力亂神”。儒家是反對(duì)佛教,反對(duì)道教,反對(duì)所有怪力亂神的。那么這些儒家知識(shí)分子為什么要用小明王這個(gè)“明”呢?其實(shí)在這些知識(shí)分子看來,“明”已經(jīng)不是小明王的“明”,他們把這個(gè)“明”字做了自己的解釋。明是日,是月,中國(guó)古代從來就是祭日祭月,宣傳皇權(quán)神授,我這個(gè)“明”堂堂正正。第二,中國(guó)人相信五行,相信五行之說。五行說,北方是水德,南方火德。蒙古人是以水德取勝,南方的朱元璋是以火德取勝。我這個(gè)火,戰(zhàn)勝你的水?;鹁褪敲?,就是光明。
大家可以回想,在朱元璋出生的時(shí)候,經(jīng)常有傳說,朱元璋伴隨著火。朱元璋降生,鄰居都看朱元璋家里的房子一片紅光,鄰居都認(rèn)為是不是著火了,趕快來救火,一看沒有,生了個(gè)小孩。還有說朱元璋在寺廟里頭,這個(gè)寺廟也是一片紅光,旁邊的人都認(rèn)為這個(gè)寺廟是不是著火了,再一看沒有火,原來是朱元璋在里面。這是什么意思?他們宣傳朱元璋是得了火德。所以,“明”在這些人的字眼里面,已經(jīng)把它賦予了新含義,已經(jīng)不同于小明王的“明”。再有一個(gè)原因,小明王死以后,朱元璋一定要把這個(gè)“明”,這個(gè)位子占著。為什么呢?因?yàn)楹芏嗳硕际潜贾懊魍醭鍪馈眮淼?,小明王可以宣傳“明王出世”,最后推翻了元朝,是不是還有人要反對(duì)朝廷呢?也宣傳“明王出世”再推翻新的朝廷,肯定還會(huì)有這樣的問題。但是,不能夠讓別人再利用明王來反對(duì)我,朱元璋自己就是明王。所以,他自己要占住這個(gè)位置,不允許別人再使用這個(gè)位置。誰是明王?我是明王。但是我是明王,我是大明。好,這里頭有一個(gè)問題,我要給大家解釋。我們說一個(gè)人起事,做什么事情,都稱自己是“大”,怎么小明王偏偏是“小”?實(shí)際上這個(gè)小明王的“小”是朱元璋給他加上的。他是明王,朱元璋本身是大明的皇帝,他一定要讓韓林兒這個(gè)明王稱為“小明王”。別人不能比他大,如果小明王稱為“大明”的話,那朱元璋往哪兒放?所以朱元璋給他的名字就是“小明王”。
(王朝的這個(gè)“明”字,聽起來的確很動(dòng)聽,但這僅僅是朱元璋一廂情愿地希望。此時(shí),生活已經(jīng)困苦不堪的老百姓會(huì)買朱元璋的帳嗎?全國(guó)上下,無數(shù)雙眼睛都在盯著朱元璋,看看他究竟要怎樣收拾這個(gè)元朝遺留下來的千瘡百孔的爛攤子。)
朱元璋做了大明皇帝,在很多人看來應(yīng)該是“彌勒降生,明王出世”了,大明皇帝都已經(jīng)誕生了,所以明王就已經(jīng)出世了。那么明王究竟給老百姓帶來什么樣的生活呢?換句話說,這個(gè)明王想要建立一個(gè)什么樣的大明國(guó)?朱元璋本人有什么想法?朱元璋在北伐檄文當(dāng)中,提出自己的建國(guó)綱領(lǐng),有這么幾句話,說是“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,陳綱立紀(jì),救濟(jì)斯民”。這幾句話很熟悉,孫中山先生曾經(jīng)把它改造了一下作為國(guó)民黨的一個(gè)口號(hào),“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”,當(dāng)時(shí)推翻滿清,同盟會(huì)的(口號(hào))。朱元璋提出了“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,陳綱立紀(jì),救濟(jì)斯民”,這里頭包含著幾層意思。“驅(qū)逐韃虜”,推翻元朝統(tǒng)治。推翻元朝統(tǒng)治,并不是說漢人要壓迫其他少數(shù)民族。朱元璋曾經(jīng)說過,“普天之下,皆朕赤子”,大家一視同仁,誰也不要欺負(fù)誰,誰也不要壓迫誰,這是儒家的觀念。元朝把人分成四等,到明朝沒有這樣。“但有賢才,用之不棄”,只要是你有才能,我就不拋棄。不管你是什么民族,一視同仁,一律平等。他提出“驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華”就是推翻元朝的統(tǒng)治;“陳綱立紀(jì),救濟(jì)斯民”就是要整頓秩序,建立法治,達(dá)到救濟(jì)斯民的目的。救濟(jì)斯民,老百姓的生活太苦了,水深火熱,把他們從水深火熱當(dāng)中拯救出來。這是(朱元璋)的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)我們看,第一條,推翻元朝統(tǒng)治,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了;第二條,整頓社會(huì)秩序,還要著手(去做);第三條,要把老百姓從水深火熱當(dāng)中解救出來,也不是一句很容易做到的事。面對(duì)剛剛建國(guó),這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之后的殘破局面,朱元璋怎么做呢?朱元璋曾經(jīng)說這么一段話,他說:“天下初定,百姓財(cái)力俱困。如初飛之鳥,不可拔其羽;新植之木,不可撼其根;在安養(yǎng)生息而已。惟廉者,能約己而利人?!笔裁匆馑寄兀空f天下剛剛太平,老百姓是錢財(cái)也都是耗盡了,力氣也都是耗盡了,財(cái)力俱困。如鳥之初飛,不可拔其羽,像小鳥剛剛學(xué)會(huì)飛,你不能拔它的羽毛;像小樹剛剛種下去,你不能搖晃他的根;一定要安養(yǎng)生息。只有那些廉潔、自律、愛民的人,能夠給老百姓帶來好處。這是他對(duì)官員們說的一段話,這些話包含著朱元璋救濟(jì)斯民的理想。
(當(dāng)朱元璋在采取了這樣的手段,暫時(shí)度過最為困難的時(shí)刻之后,他終于可以放開手腳,大干一番了。但面對(duì)這樣一個(gè)巨大的國(guó)家和龐大的人口,曾經(jīng)只是一個(gè)牧童的朱元璋,他的能力夠嗎?他會(huì)有什么特別的手段嗎?)
第一個(gè)就是發(fā)展生產(chǎn),阜民之財(cái)。歷史記載,朱元璋即位,向天下昭,首重農(nóng)桑、學(xué)校。說第一條重視的是什么?是農(nóng)桑和學(xué)校,兩個(gè)。你看他抓的是很關(guān)鍵,農(nóng)桑是吃飯的問題,學(xué)校是精神教育的問題,首重這兩條。如果一個(gè)地方官向京城,向長(zhǎng)官匯報(bào)工作,沒有農(nóng)桑學(xué)校的數(shù)字和情況的報(bào)告的話,不合格。這個(gè)官員是不合格的。所以朱元璋曾經(jīng)專門下了命令,怎么種莊稼,甚至怎么種樹,甚至一家要種幾棵棗樹,幾棵桑樹。說種了棗樹,種了桑樹,即使沒有糧食,到荒年的時(shí)候,這個(gè)棗和桑也能夠當(dāng)飯吃。朱元璋管的非常細(xì),他過過艱苦生活,他知道老百姓需要什么。不需要非常豪華地夸夸其談,不需要那些很遠(yuǎn)的東西,老百姓身邊的東西,需要解決的問題,(朱元璋)提出來要阜民之財(cái),要搞好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
第二條,節(jié)約節(jié)儉,省民財(cái)力。你有了財(cái),有了財(cái)富,也不能浪費(fèi),不能奢侈??!奢侈了跟沒有了一樣。朱元璋當(dāng)年生活艱苦,所以他看到浪費(fèi)民財(cái)這種現(xiàn)象非常痛恨。他知道,所有的財(cái)富都是百姓一點(diǎn)一點(diǎn)勞動(dòng)所得。官府的任何物品,都是從民間賦稅所得,民間一點(diǎn)一點(diǎn)向國(guó)家的貢獻(xiàn),非常不容易。大家知道南京,這個(gè)地方天氣非常熱,夏天是火爐。朱元璋到各個(gè)衙門去視察,他的衣服經(jīng)常被汗浸透,旁邊有人給他拿著衣服,幾套,濕了以后就換??墒桥赃叺娜丝吹剿麚Q下來的衣服,沒有一件新的。他作為一個(gè)國(guó)家的最高的統(tǒng)治者,什么沒有啊,但是他非常節(jié)約財(cái)力。朱元璋說:“人主嗜好,所系甚重,躬行節(jié)儉,足以養(yǎng)性,崇尚侈糜,必至喪德。(——《明太祖實(shí)錄》)”人主就是皇帝,說你的喜好關(guān)系是非常大,關(guān)系是非常嚴(yán)重的,你要節(jié)儉的話,可以養(yǎng)你的德行,你要是奢侈的話,一定會(huì)喪失德行。節(jié)儉養(yǎng)性,奢侈喪德。而且它是上行下效,你會(huì)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。朱元璋在宮里對(duì)宮女,對(duì)宦官們要求也非常嚴(yán)。一次他在地上發(fā)現(xiàn)了有人把絲線扔到地下,他就把宮女都叫到身邊,說你們知道不知道,這是百姓的賦稅,是百姓血汗所得,不允許如此浪費(fèi),再發(fā)現(xiàn)了,重罰不饒。還有一次,下雨,有兩個(gè)宦官穿著新鞋在雨水里走,朱元璋看著非常心疼,把這個(gè)宦官叫過來,說這個(gè)鞋很便宜,不值錢,但是它是百姓的血汗,是從賦稅當(dāng)中給你們做的,拉出去打。百姓的錢財(cái)不能夠隨便浪費(fèi)。
(過著這樣艱苦生活的皇帝,歷史上還真是不多見。幾乎每一代開國(guó)皇帝,都會(huì)建造宏偉的皇宮,以顯示他們的威嚴(yán)。朱元璋這位過了太多苦日子的皇帝,會(huì)不會(huì)也會(huì)借機(jī)來享受一下呢?他的皇宮究竟是怎樣的呢?)
第三條就是節(jié)省工役,減輕負(fù)擔(dān)。朱元璋節(jié)省工役,就是他的宮里面修的宮殿,不要求彩畫,彩畫要花很多錢,沒有必要彩畫。我寧可畫上天下的地圖,寫上官員的姓名,我需要辦的事情,但是我不需要彩畫。所有他用的器物,以銅代金,凡是要用金的地方,他用銅來代替。而且他下令各個(gè)王爺造王府的時(shí)候,你們要愛惜民力,不要奢侈,這方面有很多例子。少上工程,節(jié)省民力。他說:“凡治以安民為本,民安則國(guó)安?!睘槭裁匆@樣做呢?目的也很清楚,“本”是安民,但是安民的目的還是為了國(guó),國(guó)才能安。唐太宗很有名的話,叫做“民為水,水可以載舟,也可以覆舟?!睂?shí)際上他這個(gè)意思是,也說到這里,民安國(guó)才能安。當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度是家就是國(guó),國(guó)就是家,朱家的天下就是朱家的國(guó),朱家的國(guó)就是朱家的家。這個(gè)大家,老百姓要是不安的話,這個(gè)國(guó)就完了,家國(guó)一體。所以他的目的,安民也是為了安國(guó)。
第四,宣傳教化,加強(qiáng)法治。進(jìn)行法制教育,剛才我們講他的一句話,說“民不教化則不知禮義”。怎么教化呢?剛才說,朱元璋下詔,首重農(nóng)桑、學(xué)校,第一個(gè)就把農(nóng)桑、學(xué)校提出來。一個(gè)是種地,一個(gè)是學(xué)校。學(xué)校教育是一個(gè)很重要的方面。明朝的學(xué)校制度非常完備。府、州、縣,一直到國(guó)家,各地都有學(xué)校,一直到邊遠(yuǎn)的地方。我到甘肅去一看,走這么長(zhǎng)的地方,才看見村莊,才看見人??墒窃冢ㄎ渫┛h城里,就有明朝初年建的太學(xué),就有當(dāng)時(shí)明朝初年立的碑。當(dāng)時(shí)就有學(xué)校,多老遠(yuǎn)??!朱元璋的教化,對(duì)老百姓的道德、法律、教育一直深入到民間基層。怎么做的呢?他立了一個(gè)叫“教民榜文”,教育百姓的一個(gè)榜文。這個(gè)榜文有這么幾句話,“孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為(——《教民榜文》)”。北京市民也有一個(gè)市民公約,是吧,各地學(xué)生有學(xué)生守則。朱元璋就給大家立了一個(gè)教民榜文。既然是榜文就要張貼,除了張貼以外,他還要求各地要有人到村子里去宣傳。怎么宣傳呢?他利用那些殘疾人,或者是盲人,盲人的話就請(qǐng)小孩領(lǐng)著,手里拿著一個(gè)木鐸,木鐸是一個(gè)鈴鐺,外面鈴鐺里面是個(gè)木頭舌,搖著,走家串村,嘴里喊著“孝順父母,尊敬長(zhǎng)上,和睦鄉(xiāng)里,教訓(xùn)子孫,各安生理,毋作非為(——《教民榜文》)”。搖著木鐸,把這個(gè)教化、教育一直送到老百姓的基層。打鈴鐺的這個(gè)人,各家各戶到了年終的時(shí)候,根據(jù)你的人數(shù)多少,給他捐一點(diǎn)糧米,養(yǎng)活他。跟現(xiàn)在社會(huì)社區(qū)管理有很多相似之處,也可以借鑒。
還有一個(gè),就是在民間實(shí)行“鄉(xiāng)飲酒禮”。這個(gè)“禮”,是在周朝的時(shí)候就開始實(shí)行,明朝又把他恢復(fù)起來,更加完備?!班l(xiāng)飲酒禮”就是在每年正月初一的時(shí)候,由當(dāng)?shù)氐睦镩L(zhǎng),或者是糧長(zhǎng)來召集村民坐在一起。讓年最長(zhǎng)的人坐在上座,為主賓。所有的人序齒,就是按照年歲大小排列。尊敬長(zhǎng)上。集中起來做什么呢?集中起來總結(jié)這一年村民的表現(xiàn)。莊稼種好了沒有?是否孝敬了父母?是否不做非為?如果有過錯(cuò),當(dāng)場(chǎng)提出批評(píng)懲罰。過錯(cuò)輕的站著喝酒,不許坐下;再嚴(yán)重的站著不許喝酒;再嚴(yán)重的給予懲罰。鄉(xiāng)飲酒禮,就是朱元璋把道德教化深入到農(nóng)村,深入到最基層。還有,朱元璋為了使大家改變?cè)詠韺捒v和混亂的秩序,他編了兩部書:一個(gè)書叫《大誥》,把所有為非作歹的事情加以處理,把它作為案例寫在《大誥》里面,編成《大誥》、《大誥續(xù)編》、《大誥三編》、《大誥武臣》,編這幾本書,這些書發(fā)到全國(guó)各地。他提出要求,要求每家每戶必須有一本,都要學(xué)。有一本有什么好處呢?如果某人違反了法紀(jì),官府要對(duì)他糾問的時(shí)候,同時(shí)要問他,你家里有沒有《大誥》,他說有,好,有,你的罪行減一等。為什么這樣做呢?他就鼓勵(lì)大家先要知法,知法以后才不犯法。所以要求《大誥》要放在學(xué)校里頭讀,要每家每戶都要有。他還公布了一本書,叫《大明律》。這個(gè)《大明律》經(jīng)過多年修訂,到洪武三十年最后定稿。也要求在全國(guó)的府州縣學(xué)。學(xué)校里頭,學(xué)生要作為功課,要讀《大明律》。所以,他把法律教育也教育到基層。讓民知禮,讓民知道法律的規(guī)定,不違法。他說到一個(gè)非常有益的思想。什么思想?我們可以舉他在《大誥武臣》里一句話,他說我公布這些事情實(shí)際是對(duì)你們的愛護(hù),不是拿它來限制你,你們知道以后,可以不犯法,不犯法實(shí)際上是保護(hù)了你自己。
(在朱元璋前四項(xiàng)治國(guó)理想中,我們看到了一個(gè)節(jié)儉、細(xì)致、溫和的皇帝。但這最后一條,朱元璋完全像是變了一個(gè)人,他的嚴(yán)酷與恐怖,讓他也成為中國(guó)歷史上一個(gè)驚世駭俗的皇帝。朱元璋究竟怎么了?他怎么會(huì)突然翻臉不認(rèn)人了呢?)
第五條,朱元璋就是要打擊貪官,澄清吏治。朱元璋在青年的時(shí)候,生活在元朝末年,見到元朝官場(chǎng)的敗壞,深受官府欺壓之苦。他說當(dāng)時(shí)我見到官員們一天到晚喝酒,并不管老百姓的生死,橫征暴斂,我的官員絕不能這樣。所以,他采取了各種措施來打擊貪官污吏。他建立了考核制度,定期考核官員,看看是稱職,是疲軟,是貪,是暴。他建立了都察院。都察院有十三道都察御使,監(jiān)督天下的官員。都察院和吏部共同監(jiān)督官員。他還號(hào)召天下的百姓監(jiān)督官員,允許百姓結(jié)幫結(jié)隊(duì)到(京城)來告狀,他親自接見。三十人、五十人、上百人,他愿意接見,一個(gè)人、兩個(gè)人不行,因?yàn)樗J(rèn)為人多來代表民意。而如果各個(gè)關(guān)口把守道路這些人不讓他們來的話,要治他們的罪,什么罪,是邀截實(shí)封的罪。說老百姓要給皇帝上奏章,你把奏章扣留了,治這個(gè)罪,他們給我告狀。而且這些百姓他接見了以后,他要按照百姓的說法加以處理。有的時(shí)候,百姓也反映另外的情況。有的時(shí)候,有些官員被冤枉了,百姓說這個(gè)官是好官。朱元璋說,那我治理錯(cuò)了,那我聽你們的,馬上改,當(dāng)時(shí)就提拔,也有這種情況。所以他要求百姓們監(jiān)督官員。要做到吏治澄清。同時(shí)他還使用嚴(yán)刑重法,嚴(yán)刑到什么程度?規(guī)定,60兩貪贓,剝皮實(shí)草,處死以后剝皮實(shí)草。就是說,官員貪污在60兩銀子以上的,要把他處死,人皮剝下來,里頭裝上草掛在公堂上。他的繼任者在前面上班,他的前任在上面掛著。所以朱元璋用嚴(yán)刑峻法來打擊貪官污吏,保障民生。但是,朱元璋的這些措施并不都有效。為什么?朱元璋當(dāng)國(guó)以后,有一大批新的貴族要形成,功臣們,為他打天下的人。封公封侯,有大量的賞賜、財(cái)產(chǎn)。他的子孫要封王,封公主,封駙馬。他的親屬都重新走到和人民對(duì)立的一面。所以朱元璋自己想要建立一個(gè)“明王出世”的這樣一個(gè)大明國(guó),但是歷史約束他,逃不出歷史的規(guī)律。理想是一回事,客觀現(xiàn)實(shí)又是一回事。朱元璋打擊貪官污吏,澄清吏治,建立很多制度,但是效果并不明顯。怎么辦呢?迫不得已,使用嚴(yán)刑重法。
下一講,我們將要講朱元璋怎么樣用嚴(yán)刑來治國(guó)。
(朱元璋的嚴(yán)刑治國(guó)讓眾多的貪官嚇破了膽,但即便在這樣的恐怖之中,竟然還是有人冒著殺頭的危險(xiǎn),鋌而走險(xiǎn)。在大明王朝建立不久,就接連有三起驚天大案。在殺人無數(shù)的血腥背后,讓我們看到了朱元璋打擊貪官的決心。明天同一時(shí)間請(qǐng)繼續(xù)收看“明十七帝疑案之朱元璋反腐懲貪三大案”)
大明太祖高皇帝朱元璋(1328年—1398年6月24日),字國(guó)瑞,原名重八,后取名興宗,濠州鐘離人(今安徽鳳陽),明朝開國(guó)皇帝。
朱元璋幼時(shí)貧窮,曾為地主放牛。1344年入皇覺寺,25歲時(shí)參加郭子興領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍反抗元朝,1356年被部下諸將奉為吳國(guó)公。同年,攻占集慶路,將其改為應(yīng)天府。1367年命徐達(dá)、常遇春以“驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華”為號(hào)召,北伐中原,結(jié)束蒙元在中原的統(tǒng)治,丟失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在應(yīng)天府稱帝,國(guó)號(hào)大明,年號(hào)洪武。后先平定西南、西北、東北等地,最終統(tǒng)一中國(guó)。
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開國(guó)皇帝的心路歷程,草根逆襲成功登上社會(huì)頂層的代表,明史專家吳晗三十年心血結(jié)晶,毛澤東親自批閱經(jīng)典圖文版。
《朱元璋傳》是一本人物傳記。講述了明代開國(guó)皇帝朱元璋輝煌的一生。朱元璋最初是一個(gè)普通農(nóng)戶的孩子,給地主放牛,和一家人過著貧寒、朝不保夕的生活。瘟疫來臨后,家人陸續(xù)亡故。朱元璋先是進(jìn)了寺廟,后來出外云游,四處化緣。當(dāng)時(shí),元末統(tǒng)治者昏聵,百姓生活困苦,人們紛紛揭竿自立。朱元璋最終也成為了起義軍中的一員。此后,朱元璋半生戎馬,決戰(zhàn)殺伐,征服了一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)敵,曾經(jīng)不可一世的蒙古騎兵也被趕回了大漠。在歷經(jīng)血與火的洗禮后,朱元璋建立了大明王朝。
《明朝那些事兒(壹) : 洪武大帝》當(dāng)年明月 著
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《草根皇帝·朱元璋》當(dāng)年明月 / 范競(jìng)秋 / 今波著
本書主要講述了明太祖朱元璋建立明王朝的奮斗過程和他建立國(guó)家后治理國(guó)家的一些事。朱元璋出身貧苦農(nóng)民,他的思想處處都體現(xiàn)著“以民為本”的精神。他殺地主、殺官吏,卻從不亂殺一個(gè)平民:他制定各種制度懲治貪官污吏,但更多的則是免稅免糧、關(guān)心民生疾苦。可以這樣說,在懲治貪污腐敗這方面,歷史上沒有誰比朱元璋做得更好。本書的目的是通過揭露歷史真實(shí),給大家一定的啟發(fā)。
《百家講壇:明太祖朱元璋》商傳 著
作者商傳出生于明史世家,著名歷史學(xué)家商鴻逵之子,承擔(dān)了國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)通史·明代卷》(合著)、《中國(guó)歷史大辭典·明史卷》(合著)的主要撰稿及組織工作。2010年百家講壇邀請(qǐng)商傳先生主講《永樂大帝》,深獲好評(píng)。2013年,百家講壇再次邀請(qǐng)主講《明太祖朱元璋》。
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