元朝是我國歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝,在中國歷史上有著舉足輕重的重要地位。雖然維持時間不長,但對后來的明、清兩朝的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
可是為何如此有實力的大一統(tǒng)王朝,持續(xù)沒多久就匆匆退出歷史舞臺呢?
一、大一統(tǒng)王朝
元朝前身是大名鼎鼎的成吉思汗建立的大蒙古國。蒙古人善戰(zhàn),大蒙古國成立之后,就開始對外擴張疆域。
國土面積的不斷增多彰顯著蒙古族人英勇善戰(zhàn),成吉思汗也是在對西夏的遠征中去世的。直至1253年,忽必烈遠征西南,滅掉了大理。
這期間對外的侵略擴張,使得那些被屠殺奴役的人們怨聲載道,只是強者生存,眾多民族處于水深火熱之中。
在1271年,忽必烈公布建立大元,滅掉南宋,一統(tǒng)天下。即便如此,元朝也從未停止對外擴張,忽必烈對鄰國相繼發(fā)動戰(zhàn)爭,特別是日本,經(jīng)常遭到元朝的迫害。
只是如此善戰(zhàn)的王朝,皇帝卻是壽命極短,短短的九十多年,皇帝就有十一位。
二、皇位更替
1.自然生命使然
古時候人們的壽命并不長,加上蒙古族舊思想嚴重,近親結(jié)婚頻繁發(fā)生導致后代體弱多病,生命周期短。
加上朝中內(nèi)部沒有完善的治理國家的體系,朝中動蕩,那些被自幼扶持上位的小皇帝更是在這樣混亂制度下飽受驚嚇,處于日日擔心性命的環(huán)境中,身體也每況日下。
此外蒙古人與漢人不同,他們是馬背上的民族,好狩獵,吃野味,這一點也是壽命短的原因之一,且不說肉食烤熟與否,那些稀奇野味是否干凈。
這本就是人致死的致命原因,再加上古時醫(yī)療條件匱乏,即使是天子,也要經(jīng)歷生老病死。
2.繼承制度混亂
拋開自然條件不說,許多社會因素也使得元朝頻繁更換皇帝。蒙古族內(nèi)部的繼承制度十分混亂。
縱觀漢人統(tǒng)治下的王朝,大多秉承嫡長子繼承制度,而元朝是蒙古人統(tǒng)治,自然而然依照蒙古族內(nèi)部的規(guī)定決定皇位的更替。
在蒙古族中,新的皇帝是從庫里臺大會中選拔出來的,這其中不免有些暗箱操作,挑選那些昏庸無能,好掌控的人做皇帝。
雖然元朝滅掉宋朝,但是宋朝部分勢力還是不容小覷,想要穩(wěn)定發(fā)展,就不能忽視這一部分漢朝勢力。
所以在元朝內(nèi)部,漢朝的相關(guān)制度也在朝中制衡,兩種制度不統(tǒng)一,朝中混亂,導致皇帝的繼承制度沒有固定的規(guī)定。
加上蒙古舊貴族看不起漢人,更是在朝中處處排擠漢制。新皇無法控制國家大局,那么就會導致有人勢力之大,進而反抗站出來舉行另外的大選,選出另一位可以統(tǒng)治國家的人。
如此混亂的選舉式傳位,一定程度上使元朝的皇帝頻頻更替。漢蒙關(guān)系是統(tǒng)治者需要考慮的頭等問題。
其中就有忽必烈創(chuàng)立的"內(nèi)蒙外漢"制。這個制度是在忽必烈建立元朝后,為了維護廣大漠南漢地的統(tǒng)治,而制定的一個治國方略。
其實就是將蒙漢兩族結(jié)合起來,共同發(fā)展。宏圖大志規(guī)劃的十分不錯,只是實行起來卻很有難度。元朝的官制只是蒙古的附屬品,核心部分依舊是一統(tǒng)天下的元朝,也就是蒙古族的舊制度。
作為統(tǒng)治國家一方,蒙古舊貴族自然不愿意與漢族并行,所以內(nèi)部矛盾時有發(fā)生,所以最初這個"內(nèi)蒙外漢"制的出現(xiàn),對于剛剛建立的元朝有很大的幫助作用,但時間沒過多久,這個"內(nèi)蒙外漢"治國方式的弊端就顯現(xiàn)了出來。
許多蒙古舊貴族明里暗里破壞這個制度的條例,使得相關(guān)規(guī)定無法推行。除了蒙古族舊貴族的目光短淺之外。
更重要的原因是他們的舊制度太落后,根本無法融合漢朝的制度,所以這一"內(nèi)蒙外漢"最終也不了了之。
4.武力解決問題的弊端
選舉制度的無保障性使得國家局面混亂不堪,相關(guān)制度的推行收受到阻礙。元朝的發(fā)展困難重重。
好戰(zhàn)的蒙古族將都城建立在中原,表面為了彰顯一統(tǒng)天下,其實漢文化占比之大,迫使蒙古族學習漢文化。
所以借助都城在中原,統(tǒng)治者試圖漢蒙融合,只是忽視蒙古族人學習漢文化是根本不可能的事情,朝中大臣大多都是蒙古人,他們對外族文化思想嗤之以鼻,并不覺得是什么治理國家的良方,因此儒家思想在此推行不開。
再加上之后的那些所謂的元朝的皇帝比較任性,大多都是不上朝的,他們天生生活在馬背上,怎會規(guī)規(guī)矩矩在朝中議事,所以國家大事的處理都是有親信代傳。
蒙古族內(nèi)部一直實行相對落后的奴隸制度,皇帝把大臣也看做自己的奴隸,宰相和其他大臣趁著皇帝不上朝的空檔包攬大權(quán)。
中書省形同虛設(shè),進而宰相為首的勢力架空了皇帝的權(quán)利,他們會想著換成自己更好控制的傀儡皇帝,所以皇權(quán)爭奪愈發(fā)激烈。
1320年,元仁宗去世,元英宗碩德八剌即位,這是繼承父親皇位的皇帝,也是一位一心發(fā)展國家的皇帝。
他即位以來頒布《大元通制》,堅持以儒家思想治國,朝中的蒙古保守勢力對以儒治國的施政不滿,蒙古是馬背上的民族,怎會學那些文縐縐無用的東西。
因此1323年,在上都以南叫南坡的地方,元英宗被刺殺,史稱"南坡之變"。沒有儒家思想"仁義禮智信"的加持,加上元朝大多皇帝都比較心狠手辣,諸如此類的殺伐奪位還有很多。
其中在1328年,元武宗舊部重臣燕帖木兒與河南行省丞相伯顏同時迎接周王和世?和他弟弟圖帖睦爾。
圖帖睦爾先行到達大都,自稱元文宗,和世?到達大都也不甘落后,稱帝為元明宗。弟弟表面答應退位,但是卻毒死了哥哥也就是元明宗,這之后他為洗刷罪名。
死后立自己年僅七歲的次子為帝,只是這小皇帝不到兩個月便去世了。這一系列恩怨情仇之下的皇位更替,足以見皇位帶來的血雨腥風。
4.穩(wěn)定發(fā)展
回顧宋朝,這個朝代雖然被元朝所滅,可見實力沒有元朝大。但是不可否認的是宋朝還存在時,大多皇帝都懂得休養(yǎng)生息,卻沒有如元朝這般如此窮兵黷武。
這就要說到中原文化與游牧文化的不同。中原文化講求"不戰(zhàn)而屈人之兵"這一點與幾千年前的《孫子兵法》中的一個觀念不謀而合,就是說"伐謀"、"伐交"都是下下策,最重要的還是百姓生活安定,國家穩(wěn)定發(fā)展。
可是元朝并不是如此,蒙古人一直都好戰(zhàn),他們所有的問題幾乎都靠武力解決,窮兵黷武的做法無疑成為了元朝滅亡的一個導火索。再強盛的國家,過度浪費武力元氣,終是會走向滅亡的。
國家的發(fā)展,應是武力與文化思想并存。國家的治理需要兼顧政治,經(jīng)濟和文化多方面齊頭并進,不到萬不得已,是不能去輕易動武解決問題的。
朝中大臣之間需要合理溝通,皇帝與大臣之間也需要道理加持,不能遇見問題就兵戎相見。那樣為了皇位不擇手段,遇見難以解決的問題就蠻橫用武,持續(xù)久了,國家就會被打得凌亂不堪。
雖然蒙古族統(tǒng)一天下建立了元朝,但是國內(nèi)大多數(shù)子民都為漢人。整個中原地區(qū),漢人占據(jù)甚廣,所以元朝想要發(fā)展持久,一定要想出兼容人的辦法,求同存異。
但是元朝并沒有接納漢人,甚至這其中還有讓人貽笑大方的故事,有些自以為是的元朝貴族,想當然準備在中原發(fā)展草原放牧,幸虧朝中還有比較明智的大臣出面阻止。
不然這愚蠢的行為,在中原發(fā)展牧業(yè),先不說環(huán)境是否合適,單是將多數(shù)人賴以生存的土地占去,勢必挑起新一輪的戰(zhàn)爭,從而加速元朝的經(jīng)濟衰退,走向滅亡。
此外,儒家思想博大精深,元朝也沒有好好利用發(fā)展國家,全憑武力解決問題,打打殺殺終究不能長久。
三、總結(jié)
元朝是不可忽視的少數(shù)民族統(tǒng)治的國家,占據(jù)我國歷史上重要地位。但是蒙古族好武力,他們憑借英勇善戰(zhàn)打下江山,但是江山也是需要合理的方法治理。
元朝制度守舊,思想守舊,不接受多元文化,不發(fā)展治理國家的思想,所有問題全靠武力解決,這一切導致元朝向下坡發(fā)展,走向最終的滅亡。
一個國家的強盛,不僅要發(fā)展文化,提升人們的思想,還要注重發(fā)展國力,保障國家不被外敵侵略,但是最重要的治國之道需要講究一定的方式方法,需要平衡各方關(guān)系,不能兩極分化,走向極端。
參考文獻:
1.元朝更替
2.武力發(fā)展下的元朝
文/史海觀復
文章來源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲空間,如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/127258.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!