喜歡歷史的朋友一定聽說過這樣一句話——
治大國如烹小鮮
，這句在歷史上屢試不爽的千古名言正是老子根據(jù)伊尹的人生經(jīng)驗而提煉出來的。
伊尹是商湯立國的首功之臣，在商朝為相五十余年，歷經(jīng)
商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁
五代君主而不倒，更是被世人當作帝師看待，可以說是中國歷史上開宗立派級別的賢相！
他擔任商朝的宰相（尹）時，實施了剛柔并濟的政治制度，使得商朝的
政治清明、國力強盛、民生安定
，這就是他的立功；他用他首創(chuàng)的烹飪秘訣來治國，主張順其自然，也就是遵循事物的客觀規(guī)律，從而引發(fā)老子提煉出
“治大國如烹小鮮”
的金句，也是他的立言吧！他用他一生的恪守職責、盡忠務實，贏得了
“大仁大義”
的千古美名，這是毫無疑義的立德。
“立功、立言、立德”三不朽
，伊尹其實算得上是中國歷史上首位真正意義上的圣人了，所以歷史上，也有人把“元圣人”的名號直接給了他。只不過，老百姓在評圣人的時候，更趨向于文化人物，而冷落于政治人物，所以，大多數(shù)人心目中的“元圣人”的名號還是偏向于幾百年后的周公旦。但這絲毫不影響伊尹的偉大，畢竟能在遠古時代把自己的名字和生命痕跡在歷史長河之中留下不可磨滅的痕跡，這本身就足夠偉大了。
人們總是對于自己周邊的成功人物與事跡如數(shù)家珍，而對一些久遠的歷史記憶缺乏更多的熱情，這也使得伊尹這樣一個遠古圣賢從未真正鮮活、立體地呈現(xiàn)在大家的歷史觀、生活觀之中過。
遺忘與模糊的記憶，都是對歷史的不夠尊重，我們需要重新認真地解讀伊尹這個人！
伊尹是如何從一個奴隸變成宰相的
古代很多名人出生時都會被賦予一定的神話色彩的，以有助于形成更好的傳播效應，伊尹也不例外。
公元前1649年，有莘國一位采桑養(yǎng)蠶的孕婦做了一個夢，夢里一位神仙告訴她：“
村里的臼要往外冒洪水了，趕緊往東走。切記，不要告訴其他人
?！钡?，這位善良的女子于心不忍，沒法做到見死不救。第二天，當她發(fā)現(xiàn)臼里真的開始冒水時，便趕緊通知鄉(xiāng)親們趕緊往東邊逃命。最后，鄉(xiāng)親們因此獲救了，但是這位孕婦卻因違背了神的旨意，而化身為一個空桑。伊尹便是在這個空桑中出生的，后來被有莘氏的一個采桑女發(fā)現(xiàn)，并帶回獻給了有莘國王。有莘國王便將伊尹交給了自己的一個奴隸廚師撫養(yǎng)。
這便是伊尹帶有一定神話色彩的出身，看起來很神奇，實際上很凄涼。
從現(xiàn)實主義的角度來看，伊尹大抵就是一個遺腹子，被母親遺棄在空桑之中，被采桑女碰巧發(fā)現(xiàn)才重獲生機。在奴隸社會，人口的所有權是歸奴隸主所有的，所以采桑女又把他獻給了有莘國王。但有莘國王也只是把他當作私有財產(chǎn)一樣寄存到了一個奴隸廚師的手里。身世飄零的伊尹也因此被打上了奴隸的烙印。
伊尹因為是在伊水（今河南洛陽附近）旁邊被人發(fā)現(xiàn)的，所以就被稱作伊。所以，
伊才是他的名字，
他之所以被后世人稱為伊尹，是因為他后來做到了尹（最高行政長官）這個官職，
尹只是他的官職。
這和我們現(xiàn)在張局、王部等稱呼的邏輯是一樣的。
伊尹雖然從小在有莘國（今天開封陳留一帶）為奴，但有些人的天賦是無法掩蓋的，他從小就天賦異稟，學啥都是水到渠成、輕而易舉。
但是，任何天賦其實都是被上帝套上枷鎖的，為你打開一道門也同時會為你關上一扇窗，伊尹的枷鎖就是他的出身。
因為作為一個奴隸的孩子，連最起碼的人身自由都沒有，你想自由去追逐自己的理想和人生簡直是件可遇不可求的事情。我們很多人也正是因為眼前的黑暗而不再相信光明，以至于最終永遠失去了光明。
但是，伊尹并沒有局限于自身的困境，他相信只要自己變成了足夠閃亮和強大的那個人，一定會有機會去擁抱未來的理想的
。他不光把自己父親的廚藝學得青出于藍而勝于藍，還利用其他機會學習
三皇五帝治世之策和夏禹施政之道
君若盛開，芬芳自來
，通過日積月累的學習，知識的力量逐漸讓伊尹變得與眾不同，因為超凡的智慧和淵博的知識，他逐漸在有莘國小有名氣，大家都覺得這個奴隸不一般。
有一回商湯的左相仲虺（hui)去給夏 桀送貢品，途中在有莘國停留了幾天，無意中，他發(fā)現(xiàn)送飯菜的奴隸伊尹才智出眾，幾番交談之下，更發(fā)現(xiàn)伊尹是一個不可多得的人才，便生出了替商湯招攬之心。
只有對等的人才能相互識別，千里馬要遇到伯樂才不會被埋沒
，伊尹雖然才華橫溢，但是沒有仲虺這個貴人相助，只怕還會繼續(xù)蟄伏很長一段時間。
回國后，仲虺就向商湯大力舉薦了伊尹，
把伊尹夸成了世間少有的冠軍拼圖
。而商湯此時正處于求賢若渴的進取期，一聽就怦然心動了，即便沒有相互確認過眼神，但他確信能被仲虺使勁夸的人不會差到哪里去，便立即派了一名使臣帶上豐厚的聘禮，到有莘國去請伊尹。
這個使臣到了有莘國后，費了老大的周折才終于見到傳說中的伊尹，這也讓他心里更加對這個盛名在外的賢才充滿期待?？墒?，有時候現(xiàn)實對于有些人來說永遠是一幕鬧劇，使臣期待著見到伊尹光彩照人、風度翩翩、鮮衣怒馬一面，但現(xiàn)實卻給他呈現(xiàn)了伊尹蓬頭垢面、其貌不揚、弱不禁風的樣子，這讓他感到很是失望和失落。
咱老大是什么眼神？怎么會看上這么一個歪瓜裂棗？還搞得這么慎重其事！我覺得自己跑過來請人都拉低了自己的檔次！
有些人的優(yōu)越感就是這樣莫名其妙，一眼下去，就能給自己找到頤指氣使的底氣，所以，使者很是傲慢地對伊尹說：
“小子，你運氣來了，你被我們商王看上了！快收拾東西跟我走吧！”
內(nèi)心里不停地嘀咕，這小子也不知道是上輩子修的什么福，這種大運說撞就撞上了。
真正有才能的人最喜歡打臉這種自以為是的小人，伊尹一見這個使臣如此傲慢，身為一個吃瓜群眾，卻沒有一點吃瓜群眾的覺悟，便氣不打一處來，不卑不亢地說：
“我伊尹有吃有喝，活得瀟灑自在，對你們商國的榮華富貴不感興趣，憑什么你叫我走我就走？哪里涼快你回哪里呆著去吧！”
自討沒趣的商國使臣眼見任務完不成了，只能灰溜溜地回到商國去了。
但是，這事后來傳到了有莘國王的耳中，他聽說商國挖墻腳挖到了自己的眼鼻子底下了，心里很不爽，
這不是公開侵犯我的所有權嗎？
我自家的媳婦我愛不愛是我的事，但你們不能愛；我自家的兒子我打不打也是我的事，但你們不能打！我自家有才的奴隸用不用還是我的事，但你們不能拿去用！
如果這樣氣急敗壞的人因為冒犯而變得更加珍惜，何嘗不是一件好事？
可是，絕大多數(shù)這樣的人卻往往會因為冒犯而感到憤怒，并通常會把這種憤怒，無能地發(fā)泄到自己身邊的人身上。
有莘國王就是如此，他不光沒有因為別人挖墻腳而更加珍惜伊尹，反而憤怒地把伊尹關進了牢房。
就像很多無能的丈夫一樣，因為妻子長得漂亮，被別人追求了，不敢對追求他妻子的人發(fā)出警告，而是惱羞成怒地把妻子關進后院，不準妻子出門。
也正是因為伊尹被關了起來，所以導致對于沒能請到伊尹而深感遺憾，不惜親自跑到有莘國的仲虺沒能再見到伊尹的面。
但仲虺對伊尹絕對是真愛
，他了解伊尹的遭遇后，便馬不停蹄地回到商國，把伊尹的處境如實地向商湯回報了。
商湯聽了之后，很是失落，很是失望，也是無奈。雖然他對伊尹神往已久，但是伊尹畢竟是名花有主了，自己使勁“勾引”他已經(jīng)是很不道德了，現(xiàn)在他被他的主人關起來了，總不能明目張膽去搶吧！說明彼此之間還是差點緣分，所以他便想要放棄了。
但是仲虺是一個非常執(zhí)著的人，他對商湯說，
自己的幸福要靠自己努力去爭取，決不能輕言放棄，只要芳華尚在，絕不放手。
商湯表示，那你能有什么辦法？
仲虺開動了頭腦風暴，終于想出了一個辦法。他建議商湯來一招“醉翁之意不在酒”，先向有莘國求婚，然后提出讓伊尹作為陪嫁奴隸，和有莘國的女兒一起到商國來。這樣不僅可以請來伊尹，而且還可以和有莘國結下親戚，可謂一舉兩得。
商湯聽完之后，表示
你這小腦瓜子咋就這么好使呢
，便立即照辦。
一波三折，柳暗花明，伊尹終于重見天日，來到了一個足以讓他光芒萬丈的人生舞臺。
伊尹來到商國后，首先肯定是要接受商湯的驗貨的，
人家費了這么多心思才弄到手的寶貝，是決不允許是個假冒偽劣產(chǎn)品的
。但伊尹是真金不怕火煉，通過與商湯的相互探討和交流，很快就通過了商湯的驗證。
商湯是一個想干大事的人，這種人的氣質就是殺伐果斷，從不磨嘰。他確認過伊尹就是自己想要的那個對的人，就果斷任命伊尹為商國右相，和仲虺共同謀劃處理各種國事。
就這樣，伊尹由一個奴隸，一躍成為了商國的宰相，完成了常人難以想象的人生大跨越。
這其中，有他的福分和機緣，但是更多的支撐還是他自己堅持不懈的學習和厚積薄發(fā)的沉淀。所以，我們在現(xiàn)實生活之中，與其每天寄希望遇到仲虺這樣的知音、商湯這樣的雄主，還不如腳踏實地、步步為營地經(jīng)營一個更好的自己。
伊尹幫助商朝干了一些什么？
伊尹從一個就業(yè)困難戶，搖身一變，成了一家大公司的總經(jīng)理，這固然是一個讓人振奮的劇本，但真正對我們的生活和工作有指導意義的，其實更應該是他在總經(jīng)理這個位置上干了些什么？結果怎么樣？
我們需要改變一個想法，不要認為位高權重的工作就是好干的，任何權力都是有風險和責任的，往往權力越大的工作，其責任和風險也是越大的。
伊尹當上了商國的CEO，他首先得先了解老板想干什么，然后才能再確定自己能干什么。也就是要根據(jù)戰(zhàn)略確定戰(zhàn)術，戰(zhàn)術只能為戰(zhàn)略服務。
那么商湯當時最想干的是什么呢？他是世襲的商國國君，他所擁有的產(chǎn)業(yè)是家族產(chǎn)業(yè)，但遺憾的是，他世襲的這份產(chǎn)業(yè)并不是完全獨立的，他們家這個公司只是一個獨立核算的子公司，上面還有夏王朝這個老大哥管著他。而且由于商國的前后幾任君主都很爭氣，勵精圖治，所以把商國發(fā)展得朝氣蓬勃的。這讓中央王朝夏王朝很是忌憚，十分擔心他們尾大不掉，所以對他們不是很友好。
商湯作為一代雄主，他賦予自己的使命就是幫助自己的家族擺脫這種宿命。
總而言之，商湯當時的想法就是要以下克上，要對傳統(tǒng)意義上的老大哥夏王朝取而代之。但是要實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標，難度系數(shù)還是相當大的。
首先，商國想要以下克上，這從戰(zhàn)術層面來說是以一城戰(zhàn)一國，很容易因為戰(zhàn)略縱深不足而引火自焚；其次，這在名義上和法理上是違背大家的認知的，很容易導致眾叛親離，最后被群起而攻之；最后，任何陰謀陽謀到了最后攤牌的那一刻，都得憑實力說話。
所以，伊尹給商湯制定的三個解決問題的方向：
一，繼續(xù)大力發(fā)展商國的經(jīng)濟實力，大炮一響，黃金萬兩，想干大事，必須得保證自己的資金鏈十分充足
，否則前線的人拼命地幫你拼事業(yè)，你后方的人連最起碼的物資供應都提供不上，那無疑會成為一幕鬧??；
二、積極施行仁政，收攏民心。
民心可用，你雖然不是最高領導，但是若天下百姓都覺得你才最應該當最高領導，那你辦什么事都會事半功倍；
三、要學會韜光養(yǎng)晦、以靜制動
，面對一個在實力、名義上都占據(jù)優(yōu)勢的強大對手，你唯一方法就是安心地等待他自亂陣腳，等待他犯下無法彌補的大錯，然后趁機一招制敵。
大道至簡，伊尹把自己的治國理念用做菜來打比方，深入淺出地和商湯進行了探討，他說：
“做菜既不能太咸，也不能太淡，要調好佐料才行；治國如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好?！?/p>
商湯聽了之后，深以為然。
當時夏王朝的扛把子夏桀同志其實也算是一個文武雙全且很有想法的人，但是一個人光心有猛虎還不行，還得細嗅薔薇。夏桀這個人個人能力其實還是很強的，但是他有點過于迷信自己的能力和自己背后的實力，窮兵黷武、殘暴不仁，所以搞得很多奴隸主和老百姓怨聲載道，
這個主子太特么喜歡折騰了，實在不好伺候。
而且他還喜怒無常，一不小心就得大禍臨頭。所以夏桀的統(tǒng)治下
，有一股人人自危的氣息在悄然蔓延。
商湯一見如此，便把伊尹推薦給夏桀，希望伊尹能好好勸導一下夏桀，別再折騰了，底下的人都快受不了，若是夏桀聽了勸，他們這些諸侯國自然就能過上好日子了。若是夏桀依然我行我素不聽勸，伊尹此番前往，也可以順便摸清一下夏朝的底線，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝嘛，這也是為下一步滅夏提前做了一手準備。
但是，一個人改變自己又豈是那么容易，夏桀又豈是被一個素不相識的人幾句話就能輕易改變的人？
所以他并沒有重用伊尹，基本上就是沒把他當回事。
但在夏期間，伊尹仔細考察了朝廷的內(nèi)部情況，留心夏朝軍隊部署，為商湯伐桀做好了足夠多的內(nèi)部資料。
商湯看夏桀不重用伊尹，也在一段時間之后，估計伊尹此行的使命也完成得差不多了，就找了個機會再把伊尹請回了亳邑。
伊尹輔佐商湯大力發(fā)展農(nóng)耕，鑄造兵器，訓練軍隊，使商的國力更加強大繁榮昌盛起來。
但這并不是悶聲發(fā)大財，而是敲山震虎，商國的日益強大增加了夏桀心中的不安感和暴躁感。
果然，一向喜歡打地鼠的夏桀，看到商國這只大地鼠一天天老冒頭，決定對商湯動手了。他采用了趙梁的毒計，假意招湯來朝議事，趨機扣押商湯，囚禁于夏臺。
老大被拘禁了，商國人民表示十分焦慮！
但是，伊尹卻似乎胸有成竹，他一邊穩(wěn)住商國的恐慌情緒，一邊利用夏桀貪財好色的弱點，可勁地派人搜羅珍寶和美女進獻夏桀，又暗中賄賂夏桀的近臣趙梁，最終使得商湯有驚無險地回到了商國。
商湯回來之后，經(jīng)過長期的判斷和親生經(jīng)歷的屈辱，終于把反夏大業(yè)提上了議程。
伊尹建議商湯，
夏王朝畢竟是中央王朝，瘦死駱駝比馬大，咱們現(xiàn)在還不能直接和他硬碰硬，得走曲線救國的道路，要在戰(zhàn)爭中強大自己，削弱對手。
要先斷掉夏王朝的外圍小馬仔，既擴大了自己的地盤，展示了自己的實力，壯大了自己的聲勢，還能砍斷夏王朝的一些手足。
商湯依計行事，先滅掉葛國，吞并了夏的十幾個小屬國和部落，又進而滅掉了韋（今河南滑東）、顧（今鄄城縣舊城鎮(zhèn)）、昆吾（今河南許昌東）。這樣以亳邑為中心，方圓數(shù)百里的廣大地區(qū)，成了商湯的根據(jù)地。
革命的旗幟已經(jīng)樹起來了
，夏桀開始意識到了事態(tài)的嚴重，夏商的矛盾開始徹底公開化。公元前一千七百一十一年，商湯聯(lián)合諸侯興師討伐夏桀，夏商戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。
但是，商國前期是步步為營，以有備算無備，而夏桀是倉皇應戰(zhàn)，孰優(yōu)孰劣一目了然！于是，歷史上熟悉的畫面出來了，
商湯一呼百應，應者云集，夏桀被步步蠶食，瀕臨崩潰。
隨著商國的步步緊逼，雙方最終選擇在
鳴條（今河南開封丘東）
進行決一死戰(zhàn)。商軍在商湯“討伐暴君，為民除害”的號召下，舍身沖鋒，勢如破竹不可阻擋；夏桀的軍隊卻迷失在為誰而戰(zhàn)的疑惑中，一觸即潰。
夏桀大敗后，帶著美女妹喜逃出了重圍，乘上一只小船渡江到南巢（今安徽省巢縣），最后病死在那里。
而商湯在戰(zhàn)勝夏軍之后，攻占了夏都，并順勢建立了商王朝，定都景毫（也就是現(xiàn)今的山東菏澤市曹縣梁堤頭、太陽堤、邵莊鄉(xiāng)一帶）。
伊尹運籌帷幄，成功地輔佐商湯開創(chuàng)了一個嶄新的王朝，這種不世之功就足以讓他名垂青史了。
但是，伊尹對于商朝的貢獻并不止于此。
商朝建立之后，伊尹繼續(xù)輔佐湯王制定了各種規(guī)章制度，健全了國家制度，使官吏盡心盡力為國家效勞，否則就要受責罰，甚至罰做奴隸。
相當于他替商朝解決了最核心的政治制度問題。
他還注意體察民情，吸取夏桀滅亡的教訓，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，愛護民眾，因此，商朝初期政治安定，經(jīng)濟繁榮。雖然遇到七年的大旱，但民眾對于國家和政府依然充滿信心，不離不棄、不亂不慌。
相當于伊尹為商朝打造了健康而又健全的民生體系。
商湯死后，伊尹又先后輔佐湯的子孫
外丙、仲壬、太甲、沃丁人丙、仲壬
為商王，為商王朝延續(xù)六百年的統(tǒng)治奠定了堅實的基礎。
由此可見，
伊尹是商朝首屈一指的王佐之才，是安定社稷的帝王之師，更是功德圓滿的千古賢良，
人民為了紀念這位最終活了一百多歲的賢能相國圣人，在圣人這個概念問世之后，尊稱他為元圣人。
我們應該如何去解讀伊尹呢？
對于伊尹這樣的歷史圣人來說，任何贊美其實都是蒼白的，我們更加需要的是從他們的人生軌跡之中去挖掘和提煉出更多有助于凈化和強大自我的現(xiàn)實邏輯。
從伊尹波瀾壯闊、五彩斑斕的一生之中，至少有以下幾個方面是需要我們極為認真去深刻辯證的：
1、一個人的出身到底重要不重要？
很多喜歡歷史的朋友會覺得出身并不重要，你看伊尹不就是從一個奴隸成長為一個千古名相了嗎？陳勝吳廣不是說王侯將相寧有種乎嗎？朱元璋不就是從一個乞丐變成了大明王朝的開國之君了嗎？
無數(shù)的成功案例都在告訴我們，出身其實并不重要！
但是，也有很多朋友卻堅信出身是很重要的，甚至大部分人一輩子都無法擺脫身份的制約
，比如歷史上那些寒門學子，尤其是科舉制之前的寒門學子；比如出身不正的絕代梟雄，曹操、王莽等莫不是如此；比如那些生而高人一等的東晉門閥、關隴貴族、五姓七望；比如才華橫溢而終生不得功名的李白……
生活和歷史都是需要正能量的，所以人們需要像伊尹這樣的正面典范來激勵人心！人生逆襲的故事總是容易讓人熱血沸騰，這無可非議。
但是，我們在閱讀歷史的時候，除了積極向上，一定要不失理智。
出身，其實就是一種與生俱來的資本，這種資本自然是越豐厚越好，你干什么事情，資金充足一點難道不是一個有利條件？
但是，它也只是人生資本之一，且資本從來也不是成事的充分條件，僅僅是一個必要條件，因此，出身對于一個人的奮斗與成長來說，可以錦上添花，卻很難雪中送炭。
伊尹雖然出身奴隸，但是不斷地充實自己、強大自己，安貧樂道、厚積薄發(fā)才是他最終走向成功的核心要素。
2、能力和機會到底誰更重要一些？
中國歷史上的宰相何其多，說明伊尹的機會，很多人都具備；同樣，歷史上有治世之才的人也不在少數(shù)，說明伊尹的才能，并不是獨占鰲頭。但是，歷史上做宰相做到伊尹這個份上，為何只有霍光等屈指可數(shù)的幾個人？
當下有一句話叫做“風口下的豬也會起飛”，這句話實際上傷害了很多人的情緒。風口之下，起飛的真的是一只豬，要知道，風停了，豬馬上就會被摔死；風口之下，為什么起飛的是那些豬，而不是其他豬呢？
這句話其實就是在過于夸大機會主義，而在稀釋自身建設的重要性。
很多人讀歷史的人，通常會覺得，若我成了誰誰誰，我也能做到他那個份上，甚至比他做得更好；職場之中很多年輕人，也通常是這樣表達對領導的不滿和不服，他有什么了不起，不就是機會比我們好一點，若我坐了他那個位置，比他出色多了。
事實上，成功的邏輯背后，能力和機會是相輔相成的。
若伊尹是一個沒有真才實學的人，他大抵一輩子就是一個奴隸了，不可能在有莘國脫穎而出，也不可能吸引到仲虺的青睞，更不可能得到商湯的全力托付；若伊尹沒有遇到仲虺這樣的知音，沒有遇到商湯這樣的明主，他的一身所學大抵也只能圖個自娛自樂了，有莘國王、夏桀這樣的君主不就是沒有識別他、重用他嗎？
我們很多人在現(xiàn)實生活之中，對于成功充滿渴望，卻在機會和能力的把握上失衡，有些人一心只想著如何鉆營機會，最后變成了華而不實的投機分子；有些人關起門來曲高和寡，一副姜太公釣魚的樣子，卻最終沒有等到所謂機會，郁郁不得志。
我們需要像伊尹學習的是，
在人生的機遇沒有來臨之前，一定要沉下心來做好自我的建設，不能當機會來臨之時，卻發(fā)現(xiàn)自己根本把握不了。
3、伊尹這樣的人到底在堅持什么？
伊尹這個人在歷史上也是有爭議的，最典型的爭議點就是他廢黜了太甲，他是中國歷史上第一個廢立的宰相。
史記上是這樣記述的：太甲繼承了王位后，有點飄了，王子病開始犯了，伊尹跟他講的君王之道、民生之策，他根本就聽不進去。他需要的不是守規(guī)矩，而是隨心所欲。越來越任性的太甲讓伊尹感覺日益焦慮，這哪里是什么年輕有為的小老板，簡直就是一個敗家子，于是多次勸誡無果之后，便把太甲送到商湯墓地附近的桐宮桑林去自我反省去了。三年之后，伊尹通過考察發(fā)現(xiàn)太甲已經(jīng)痛改全非，又親自把他接回來，讓他再登王位。太甲經(jīng)歷這次教訓之后，勤政修德, 體察民情, 按章辦事, 把商朝治理得繁榮昌盛, 各諸侯國均來朝拜, 不敢作亂，老百姓也生活安定。
這個故事看起來是一個皆大歡喜的結局，但是卻給伊尹招來了千古爭議，
原因很簡單，伊尹越權了。
從現(xiàn)在的職場邏輯來看，你一個總經(jīng)理，即便再能干，你也不能把老板給趕下位呀！
所以，這里就牽涉到了一個伊尹的角色定位的問題。如果純粹站在職場邏輯和外人角度來看，伊尹這么做確實不合適。
但是，有些事情我們需要跳出固化思維來看，我訓你們家的孩子確實不合適，但我把你當作親兄弟看，你也把自己的孩子和家業(yè)交給我管教，那我見到你家孩子胡作非為還不聞不問，就是我的實職問題了；我是總經(jīng)理，你是董事長，我確實沒有權力把你趕下位，但是你這個董事長一天到晚瞎胡鬧，而我不光是總經(jīng)理，我還是公認的公司股東，那我也不能任由你折騰下去。
有些人說伊尹就是專權，這樣說其實是不對的，因為他若要專權，就沒有必要還政于太甲了，而且這樣機會，伊尹要專權，在商湯死后就完全有機會只手遮天了。
歸根到底，
伊尹是一個大忠的人，他忠于天下和百姓，忠于商湯這樣的明主，忠于自己的職責和操守
，這種人尤為可敬。
結語
通過對伊尹這個先賢的解讀，我們會發(fā)現(xiàn)，
他的核心邏輯，就是尊重自然
。治大國如烹小鮮，就是尊重民生自然；厚積薄發(fā)，就是尊重成長的自然；攻夏時的層層設計，就是尊重戰(zhàn)術嚴謹?shù)淖匀?；鞠躬盡瘁，就是尊重感恩的自然；撥亂反正，就是尊重職責的自然。
他時時刻刻保持著自己最好的狀態(tài)，卻并不強求，到了哪個階段就做好哪個階段的事情，循序漸進卻又不忘初心。
他是歷史上理智而又堅韌、明睿而又忠誠的光輝典范，更對我們現(xiàn)實生活提出了意義深遠的影響和思考。
在中國古代，評價一位朝廷重臣時，贊揚他就說他有“ 伊周之才 ”，批評他就說他行“ 伊霍之事 ”。“ 伊周之才 ”，“伊”指的是伊尹，“周”指的是周公。伊尹是商朝的宰相，是輔佐商湯滅夏建商的功臣，一生輔佐了五朝商朝天子。周公姬旦大家應該都聽說過，西周的開國功臣，周武王的弟弟，在周武王死后一心輔佐侄子周成王，成為歷朝顧命大臣的楷模、學習的榜樣。
而“ 伊霍之事 ”中的“伊”也是指伊尹，“霍”指的是西漢中期的霍光。他們倆的共同點除了是顧命大臣、輔佐幼主，還有就是他倆都曾廢立過國君。“ 伊霍之事 ”主要就指的是廢立君主， 歷史 上一般將大臣謀反也稱之為行“ 伊霍之事 ”。
歷史 上伊尹和霍光廢立國君這都是不爭的事實，那么他們真的有謀權篡位的想法嗎？
首先，伊尹的人生經(jīng)歷堪稱一部精彩的勵志劇。他本來是奴隸，是作為陪嫁之人才到了商湯那里，然而伊尹的才能很快就讓商湯對其刮目相看，并且委以重任。最終伊尹輔助商湯消滅夏朝建立了商朝，成為了商朝的開國名相。
伊尹的名字里的“尹”其實是官職，也就是丞相，伊尹可以理解成姓伊的丞相。這和春秋戰(zhàn)國時期楚國將丞相稱之為令尹是一樣的。
伊尹作為有史以來第一位名相和帝師，他除了輔佐商湯創(chuàng)業(yè)，還協(xié)助商湯的子孫守業(yè)，并且負責教導商湯的孫子，比較有名的那就要數(shù)“ 放太甲 ”了。
太甲是商湯的長子太丁之子，也就是嫡長孫了?？上]有繼承王位，因為他比他父親商湯去世的還早。商湯去世后，他的另外兩個兒子，也就是太甲的兩位叔叔外丙和仲壬先后繼位。兩位叔叔相繼去世后，太甲這個嫡長孫就繼承了王位。
然而《史記﹒殷本紀》記載：“ 帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政 ”
說的是太甲繼位的頭三年就是個不折不扣的昏君，昏聵暴虐還不遵守商湯在位時制定的治國方針。于是伊尹為了教育太甲就將太甲流放到了商湯墓葬之地桐宮，讓他去自我反思。伊尹自己代行國政、朝會諸侯。太甲在桐宮反省了三年，深刻認識到了自己的錯誤，改過自新，于是伊尹親自去桐宮迎回太甲，并還政于太甲，自己還是做自己帝師和宰相的本職工作，簡直就是大團圓結局??！
不過這個大團圓結局到了西晉時卻起了波瀾，當時因為一起盜墓事件發(fā)現(xiàn)了一批竹簡，經(jīng)當時史學專家的鑒定這批竹簡是先秦時期的史學著作，這就是后來的在史學界引起巨大反響的《竹書紀年》。這批竹簡里記載的伊尹“ 放太甲 ”的故事與《史記》的有所不同。
《竹書紀年》里記載：“ 伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潛出自桐，殺伊尹 ”。這里說的是伊尹流放了太甲后自立為王，太甲七年的時候，太甲潛伏出桐宮回去殺了伊尹。
這和儒家主流說法完全不一致。主流的說法伊尹不但是忠臣是圣人，而且是活了100歲自然死亡。而按《竹書紀年》的說法，伊尹是因為篡位被殺死的。那么哪一種說法才是對的呢？
對于這件事情由于年代太過于久遠，加上史料的匱乏，要想還原事實的全貌已經(jīng)是不可能的事了，我們只能通過一些 歷史 的記載推斷一下大致的情況。
首先《竹書紀年》的記載中對于“ 伊尹放太甲 ”的原因只字未提，讓人覺得唯一的原因就是伊尹為了篡位自立，這似乎妥妥的就是個大奸臣??！然而《竹書紀年》里又說：“ 乃立其子伊陟、伊奮，命復其父之田宅而中分之 ”。說的是太甲殺了伊尹后又立了伊尹的兩個兒子伊陟和伊奮，并且讓他們繼承了伊尹的田宅。
這里面的記載似乎有些不符合常理，如果伊尹是謀權篡位的亂臣賊子，他的兒子們不可能不受牽連。即使真的沒有受牽連，那以伊尹所犯罪行，不可能不奪其田宅，怎么還會讓他的兒子們繼承呢？以《竹書紀年》的記載，伊尹的兒子們不但在伊尹死后繼承了他的田宅，還得到了商王太甲的重用，這就有些匪夷所思了?？梢娺@個可信度是值得商榷的。
其次，關于伊尹的去世時間和其兒子受到重用的時間《竹書紀年》的記載也與其他史書不同。按照《竹書紀年》的說法，伊尹是太甲所殺，說明伊尹是死于太甲之前；太甲殺了伊尹后重用了他的兒子伊陟。
然而《史記》記載，伊尹活了100歲，是在太甲的兒子沃丁在位時去世的，死于太甲之后；伊尹的兒子伊陟受到重用是在太甲的孫子太戊在位時，伊陟被太戊任命為宰相。
還有，《竹書紀年》是春秋戰(zhàn)國時期的史書，只是在西晉時才被人發(fā)現(xiàn)。同一時期的《孟子》和《左傳》里也記載了“伊尹放太甲”的故事，記載的內(nèi)容和《史記》里是一致的。如果《竹書紀年》里記載的是事實，那么，孟子和司馬遷就有可能被騙或者本身就在作假。
這個問題爭論了1000多年，在甲骨文出土并研究后暫時沒有太激烈的爭論，甲骨文研究證明商朝歷代國君在祭祀歷代先祖時也會一同祭祀伊尹，如果伊尹是謀權篡位的奸臣，商朝國君是不會給他這么高的地位，同時他也不會受到這么高的待遇的。因此《史記》的記載更符合考古研究的邏輯，也就是說伊尹是賢臣，最起碼不會是奸臣。
霍光在西漢官場的起步階段雖然靠的是他的同父異母的哥哥大司馬、驃騎將軍霍去病，但是能在霍去病去世后得到漢武帝信任30年，那霍光靠的只能是自己。實際上霍去病照顧霍光也就兩三年時間。
公元前121年，霍去病官拜驃騎將軍出擊匈奴，途中去了一趟河東平陽（今山西臨汾），見了見他那從未養(yǎng)過他的父親霍仲孺，給父親置辦了田產(chǎn)、房屋和奴婢，走的時候帶上了他當時還只有十幾歲的異母弟弟霍光。
霍光跟著霍去病到了大漢的都城長安，在霍去病的幫助下，霍光先后任郎官、各曹官和侍中等。結果沒幾年，一代將星霍去病去世了，悲痛之余霍光知道他現(xiàn)在靠山?jīng)]有了，一切就只能靠他自己了。
慶幸的是霍去病在時給霍光安排的工作，雖然官職不大，但是崗位卻很關鍵，都是培養(yǎng)國家儲備干部的崗位。加上漢武帝對霍去病英年早逝的不舍和痛惜，愛屋及烏還是很重用霍光的。但是霍光自己很清楚，領導雖然念舊情，但是隨著時間的流逝，這種熱乎勁遲早就沒有了，他必須趁這段時間努力工作，更加贏得領導的信任與重視。
一直以來霍去病給霍光安排的工作都是一些類似于給國家領導人當保鏢或隨行秘書之類的工作，這一看就是因為關系放到領導身邊混個臉熟，因為十幾歲的孩子連保護自己都費勁，更別提給領導當保鏢了，最多就類似警衛(wèi)員。然而所謂伴君如伴虎，時間一長，霍光練就了一身謹小慎微的好本領。
霍光的謹小慎微到了什么程度呢？
《漢書·霍光傳》記載：“ 光為人沉靜詳審，……每出入下殿門，止進有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸。 ”說的是霍光為人沉著冷靜、細致謹慎，每次從下殿門進出，停頓、前進都有固定的地方，郎仆射曾暗中做過標記，和霍光每次所踩的地方分毫不差。每天走路都這么謹慎，那霍光對待自己的工作更是謹慎仔細了，他作為漢武帝的秘書，所有的工作都做得井井有條、一絲不茍，從未做過一件讓漢武帝批評的事，這也創(chuàng)造了古今做秘書的記錄了，所以任何時候都不要小瞧當秘書的。
霍光30年如一日的工作態(tài)度和工作能力終于得到了漢武帝的認可與信任，漢武帝晚年托孤的時候霍光以秘書的身份成為托孤五大臣之首，漢武帝希望霍光成為周公一樣的人去輔佐少子劉弗陵，也就是漢昭帝。為此還送給霍光一副“周公輔成王朝諸侯”的圖寄予希望。
霍光以秘書身份成為托孤五大臣之首，顯然有些人是不服的。五大臣依次是大司馬、大將軍霍光、車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、宰相田千秋、御史大夫桑弘羊。前三位都分別掌管著軍權，且都領尚書事，這就相當于軍政大權都是他們仨說了算，宰相田千秋在漢武帝在時就沒什么實權，現(xiàn)在更是都排到第四了。
這幾個人里面金日磾最有實力和霍光抗衡，但是金日磾為人也很謹慎，他是當年被霍去病打服的匈奴休屠部王子，雖然后來官職做的很高，但是因為是外族人，在處于權力中心時，不管誰是領導，他都只會服從，而且金日磾在五人里面去世最早。田千秋這個宰相很有自知之明，他清楚自己的能力和實力，所以向霍光表態(tài)，領導說什么就是什么，領導讓怎么做就怎么做，完全是100%服從安排。而對霍光做五人之首有意見的就剩下上官桀和桑弘羊了。
上官桀和霍光還是兒女親家，上官桀將自己的孫女也就是霍光的外孫女通過關系運作成漢昭帝的皇后，以期加強自己的實力抗衡霍光。桑弘羊覺得他霍光一個秘書有什么能力成為輔臣之首呢，他認為霍光還不如他呢。事實證明這兩人根本就不是霍光的對手，還是金日磾和田千秋看得明白。
漢武帝的三子燕王劉旦對于弟弟劉弗陵當皇帝一直是耿耿于懷，總想找個機會造反。漢昭帝的姐姐鄂邑長公主想給自己的情人封侯被霍光拒絕了懷恨在心。于是燕王劉旦、鄂邑長公主、上官桀和桑弘羊就結成了反霍光聯(lián)盟，準備除去霍光，廢掉漢昭帝，推舉劉旦繼位。結果事情敗露，上官桀、桑弘羊滅族，燕王劉旦、鄂邑長公主自殺。這次叛亂平息后，霍光徹底掃清了執(zhí)政上的障礙大權獨攬。
漢昭帝在位13年，時年21歲去世。在選新的帝國繼承人時，眾大臣都傾向于漢武帝四子廣陵王劉胥，但是霍光以“ 王本以行失道，先帝所不用。光內(nèi)不自安 ”為由拒絕了。隨后迎立漢武帝的孫子昌邑王劉賀繼承皇位。
在選擇繼承人的問題上，雖然霍光的理由很冠冕堂皇，認為劉胥是漢武帝都不會立的人，讓大家要相信漢武帝的眼光，繼續(xù)堅持漢武帝的決定。而實際上是因為當時的劉胥基礎雄厚，肯定不會受霍光的控制，而劉賀年輕沒經(jīng)驗，加上他父親生前有政治問題，選劉賀坐上皇位，劉賀只會感激他、比較會控制的住。
那知劉賀只做了27天的皇帝就被霍光給廢了。理由主要是因為劉賀荒淫無度，或者說他給后人們的印象就是荒淫無度，以前有一部電視劇叫《烏龍闖情關》里就是這么演的。話又說回來了，古代荒淫無度的皇帝也不止劉賀一個，實際上他被廢的理由雖然有1127條，但最關鍵的其實是以下幾條：
1.劉賀被立為皇帝時，他將他昌邑王府的大小官員全部帶到了京城長安，這對京城的官場來說是一個不利的信號，而不只是對霍光而言。
2.將自己昌邑國相安樂迅速安排到長樂衛(wèi)尉的位置上，這動了禁宮安排的人事權，其實是打亂了霍光的禁宮人事安排。
3.昌邑國的二百多群臣曾密謀勸劉賀“ 當斷不斷，反受其亂 ”，除掉霍光，結果霍光耳目眾多得到了這個消息，才堅決廢掉劉賀的。
所以劉賀被廢是因為得罪了長安官場，當然主要是威脅到了霍光，霍光本想找一個沒經(jīng)驗的小白，好繼續(xù)當他大權獨攬的權臣，結果劉賀不但是個愣頭青，而且還很有想法，最主要的是他那二百多的昌邑群臣太有野心了，不得不防??！一不小心這權臣當不了不說，自己的政治投資得不到回報不說，還有可能會有生命危險，這就虧大發(fā)了。
劉賀被廢后，燕王劉旦還是沒有機會繼承皇位，當然他就沒有停止過小動作?；艄饪偨Y經(jīng)驗教訓也不可能選擇劉旦，那可是比劉賀有過之而無不及的人，霍光是不會再冒這個險的。此時太仆杜延年和大將軍長史丙吉都推薦流落在民間的漢武帝曾孫劉病已繼任皇位，在經(jīng)過一番調查和考察后，劉病已改名劉詢成為西漢第十位皇帝漢宣帝。
漢宣帝出自民間，沒什么政治根基，這很符合霍光的要求。漢宣帝也很明白自己的處境，所以很能忍，與當年霍光在漢武帝手下當秘書時有得一拼，不同的是當年的霍光那是他的本職工作，角色立場是正常的，而現(xiàn)在漢宣帝的忍是因為實力不夠。
漢宣帝忍到什么程度了呢？
他想給他因巫蠱之禍冤死的爺爺劉據(jù)上個謚號建個陵園以好祭奠，讓有關部門商量一下，結果在霍光的授意下給了一個不太好聽的謚號“戾”，以后劉據(jù)在史書上就被稱為戾太子，這和罵人沒啥區(qū)別。漢宣帝一看就你說給啥就給啥沒意見。
還有霍光的老婆為了讓自己的女兒成為皇后，派御醫(yī)毒死了漢宣帝的原配許皇后，漢宣帝抓了所有為許皇后看病的御醫(yī)要查明真相，結果霍光又出面了給相關司法部門說皇后的死與御醫(yī)沒有關系，不用再查了。這不此地無銀三百兩嗎？此時的漢宣帝就是和許皇后感情再深厚，也只能忍耐就這么算了，而且兩個月后又毫無懸念地立了霍光的女兒為皇后。
就是在霍光死后，漢宣帝還是選擇隱忍，因為當時霍光的兒子們和女婿們都在國家部門的重要崗位上。漢宣帝通過加官進爵來麻痹霍光的子孫，同時想辦法掌握實權?；艄獾淖訉O們沒有霍光低調謹慎的優(yōu)點，他們都已經(jīng)得意忘形得不行了，膨脹到都準備密謀造反了，漢宣帝用了兩年時間來部署，終于在霍光死后兩年瓦解了霍氏集團，拿回了自己該有的權力。
霍光執(zhí)政的20年時間，確實為大漢王朝立下了汗馬功勞，使?jié)h武帝晚年動蕩的政權交接得以順利過渡，后來出現(xiàn)的“昭宣中興”不得不說也有霍光的功勞。但是霍光廢立皇帝、大權獨攬一直為后人所詬病。廢除劉賀的時候，霍光雖然效仿的是伊尹，但是在古代這種隨意廢立領導人的行為無疑形同造反，所以后來各朝將朝臣造反也稱之為“行伊霍之事”。
昭宣朝的霍光雖然不像曹操挾天子以令諸侯，但是權力之大已足以超過君權，這大司馬、大將軍的職位就說明了一切。甚至現(xiàn)代四大史學家之一的呂思勉先生在他的《中國通史》里認為漢武帝晚年的托孤和立少子劉弗陵時的“立子殺母”都是霍光自己的意思，說是漢武帝當時都已經(jīng)不清醒了，霍光借漢武帝之名做出的安排。這就是秘書這個崗位的重要性，關鍵時刻秘書肯定當時在場，如果是他一個人，又或者這些人都是他的人，那豈不是他說什么就是什么了。
對于霍光廢除劉賀，呂思勉認為并不是因為劉賀荒淫無度，而是因為劉賀是一個直男，他認為劉家的天下憑什么你姓霍的說了算，所以就組建自己的領導班子，將自己人安排到關鍵位置上，這就動了霍光的利益，霍光是不會允許這種過河拆橋的事情發(fā)生的。雖然沒有更多的史料可以佐證呂思勉的這種說法，但是史書記載的劉賀的1127條罪狀，確實是讓人匪夷所思！這人是得有多壞啊，竟然能在27天的皇帝工作當中干了1127件壞事，基本上每天40多件，這完全都不干正事，這可能嗎？我對這一點持懷疑態(tài)度，再聯(lián)想到霍光廢掉劉賀的動機似乎就不那么簡單了。
我的家鄉(xiāng)叫龍相，多年前外出求學時，就有同學問：“龍相是什么意思？難道你們那里出過宰相？”我當時根本不了解情況，就順口回答：“那是當然的！”
后來問家鄉(xiāng)的前輩，再從縣志中查詢，真的是一個宰相呢！還是歷史上特別有名的宰相，只不過他的名字好多人都會讀錯，甚至不認識?，F(xiàn)從網(wǎng)上搜集比較翔實的資料記錄如下：
關龍逄（páng）（前1713年—前1620年），生于夏廑19年，卒于夏桀32年，中國歷史上第一位名相，因為進諫忠言而被殺，享年93歲，做了發(fā)、桀兩代夏王的相。
故里在今長垣市惱里鎮(zhèn)龍相村，古時此地稱龍城，原有一座大墓，墓前有祠，那就是夏朝末年中國第一位以死諫君的忠臣關龍逄的陵墓。此地松柏遮陰，莊嚴肅穆?？上Ш髞磉B年戰(zhàn)亂，加上黃河水淤積，到清末竟蕩然無存。
夏王朝從公元前21世紀建國，直至公元前16世紀，到了最后一個君王夏桀，妺喜得寵，說話皆言聽計從。他竭力搜刮民財，修瓊宮飾瑤臺。將肉砌于糟堤，將脯懸于林間。酒池可以行船，糟堤可望十里。
夏桀不理朝政，尋歡作樂的所作所為，遭到民眾的強烈反對，老百姓對他恨之入骨。夏桀卻很不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠不落的太陽。老百姓看到他如此厚顏無恥，就咒罵他說：“你這個太陽還不快點完蛋！我們愿意和你同歸于盡?！?br>
古代有善養(yǎng)龍者，故有豢龍氏，關龍逄為古豢龍氏的后代，也稱豢龍。對于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫、賢臣，關龍逄實在看不下去，他多次向夏桀進諫，要他關心百姓和國家，并說：“作為人君，你要謙恭待人，對人臣要互相敬信，要愛護人才。只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會穩(wěn)固。像你這樣，趕走自己的宗族，辱沒自己的舊臣，輕其賢良，丟棄禮義，用財無度，殺人無數(shù)，老百姓都想讓你早點滅亡。人心已去，老天也不會保佑你，這樣很快就會亡國的?！钡蔫罡韭牪贿M去。
經(jīng)過長期思考后，關龍逄決定以獻黃圖，進行死諫。黃圖，是一種關于地輿、陵廟、宮觀、明堂等事的圖畫，借此說明當前有亡國的可能，形式甚是危急。
他到夏桀居住的王宮，夏桀正不知廉恥地和妺喜尋歡作樂，準備作長夜之飲。關龍逄獻了黃圖，說明來意，故意立而不去。夏桀看到關龍逄的樣子，很是不耐煩地說：“你又在這里妖言惑眾，快下去吧！”
關龍逄怒目而視，站著一動不動。夏桀早就對這個絮絮叨叨、凈說不中聽話的關龍逄厭煩極了，便什么也不說拿起黃圖燒毀了。接著喊來賓士把關龍逄囚禁起來，不久就把他殺了。
夏桀殺害了關龍逄，更加肆無忌憚，再也沒人敢犯顏進諫了。
這時，居住在東方的商民族日益興盛起來，首領商湯在謀臣伊尹的輔佐下，率師討伐夏桀。夏桀的軍隊不堪一擊，在鳴條（今長垣縣西南）一戰(zhàn)便徹底潰敗了。夏桀逃奔安徽南巢，死于亭山，夏就此滅亡了。
夏朝滅亡以后，后人把關龍逄的尸骨安葬于家鄉(xiāng)龍城，因關龍逄官居相位，后改龍城為龍相。
明代龍相人掘地得一石碑，長約3尺，寬1尺6寸，字徑6寸，碑中有四個古篆字曰“一片忠肝”，不知為何代所刻。明朝時期，人們十分敬仰這位有史以來第一位因進諫而遭屠戳的忠臣，便將他和商末因進諫被商紂王剖心殺害的比干一同紀念。
在長垣南關修建“雙忠祠”，明代中期，著名的文學家，號稱“十才子”的李夢陽，撰文寫了碑文。李夢陽在碑中對這兩位夏商兩代以死諫君的忠臣表現(xiàn)了無限的哀思和敬仰。因為李夢陽文章寫得好，字又寫得好，《雙忠祠碑》堪稱一絕，再加上兩位忠臣品德高尚，故人們合成此為長垣“三絕”。
到滿清，雙忠祠經(jīng)明、清兩代多次重修，規(guī)模宏大，香火旺盛，再加上祠內(nèi)有高聳入云的興文古塔，當時實為長垣一盛景。人們又將“一片忠肝”石刻移于神座前，整天香煙繚繞，游人不斷。號稱江南七才子的邑人郜煥元，曾賦詩進行贊頌。
詩曰：“勁草堂前古柏垂，雙忠遺留使人悲。欲知直節(jié)匡前代，更讀中原三絕碑?！?br>
譯成現(xiàn)代漢語就是：勁草堂前的古柏哀思低垂，兩位忠臣的事跡又使人感到可悲。要想用率直的行為匡正前代，更需要讀一讀屹立在中原的三絕碑。
關龍逄的墓祠及雙忠祠，雖然不存在了，但關龍逄的忠君愛國、勇敢無畏的精神，卻永遠激勵鼓舞著一代又一代人砥礪前行。
傳承家鄉(xiāng)文化，學習龍逄精神，吾輩當重任在肩！
商是華夏歷史上第二個王朝，在商的發(fā)展上，有兩個人功不可沒，一個是商的開國之君湯喵，而另一個則是在湯喵背后的男喵，一代名相伊尹喵。
（第一次聽說伊尹，應該是在推薦給孩子的APP上，但是具體不記得什么事情了，只知道有這么一個人，這次的動畫片，給我加深了印象，原來，伊尹有好幾個標簽：①是歷史上第一個相；②也是壽命及其長的一個人，熬過了五代君王；③他是個廚子，靠陪嫁上位）
傳說，伊尹喵是廚師的兒子，雖然身份低下，但志向卻很大，在他的心目中，當時商部落的男喵就是他的真命天子。那時，正值夏朝民怨四起，為了接近湯喵，伊尹喵跑到湯喵的未婚妻家當奴隸，于是等到湯喵娶親的時候，他就被當做嫁妝嫁進了湯家，可作為一件嫁妝，怎樣才能見到湯喵呢？俗話說，要拴住一個男人的心，必先拴住他的胃，伊尹可是廚師的孩子，他的廚藝很快就俘虜了湯喵，沒過多久，伊尹喵終于以廚娘的身份見到了湯喵，他們談星星談月亮，從美食一直聊到天下大事，很快就互相加了好友，伊尹喵從此成了湯喵的心腹。
他平時幫湯喵打理部落，打仗時就為湯喵出生入死，一個吃貨，就這樣，在一個廚子的幫助下干翻了夏朝，作為商的開國功臣，伊尹喵成為了商朝歷史上第一個相（也就是國家的二把手），繼續(xù)為商朝鞠躬盡瘁，伊尹喵不僅功能強大，還超長待機，在他任相期間，輔佐了五代商王。
湯喵建立商朝沒多久，掛了；
湯喵的太子還沒登基，又掛了；
湯喵的二兒子登基三年，也掛了；
湯喵的三兒子登基四年，還是掛了。
三代君王掛了，伊尹喵還仍然堅挺。身為三朝元老的他可以說威望極高。甚至到湯喵的孫子即位時，都對他忌憚三分。比如說他有一次干了壞事，就直接被伊尹喵趕去為湯喵守墓。湯喵的孫子在陵墓里關了三年才被放回來，終于改掉了身上的壞習慣。
最終成為了一代明君，然后掛了。
還是熬不過長壽的伊尹喵。據(jù)說一直到一百歲才光榮咽氣，被后世尊稱為一代賢相。
作為五朝元老，伊尹喵一直維持著商朝的穩(wěn)定。實際上，這正是相的意義所在。如果一個國家，只有君主說了算，那只要君主不靠譜，國家就完蛋了。相的角色正是在輔助君主的同時，制約君主的權力，為國家的穩(wěn)定上一個雙保險。
夏商這兩個朝代，是我國有文獻記載的最早的兩個朝代，雖然現(xiàn)在有學者提出，在他們之前還曾存在過舜帝建立的虞朝，不過沒有足夠文物和史料加以證明，還只能停留在猜測階段。我們都知道秦朝之后，出名的將相有很多，像李斯、管仲、蕭何等，那么在下上這個時期都有哪些出名的將相呢？ 武丁中興的功臣——泥匠出身的傅說（yue） 傅說，殷商時期著名賢臣，傅氏始祖。傅說從政之前，在傅巖做苦役。那里是虞、虢兩地交界之處，又是交通要道，因山澗的流水常常沖壞道路，奴隸們就在這里版筑護路。 有一天商王武丁做了個夢，夢見一個賢人，說：「 ”我是一個囚徒，姓傅，名說。天下如果有能找到我的，就會知道我不僅僅是個囚徒了。武丁醒來后派人到處尋找，結果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個叫說的囚徒，和圖畫很像。說本來是個很有才能的賢人，隱居在傅巖，因生活窮厄，就自賣自身，住在北海之州的圜土（監(jiān)獄）里，穿著粗麻布衣服，帶著索鏈，在傅巖筑城做泥匠以求衣食。說被帶到商，武丁見了他，和他交談了一番，認定他就是夢中的那個賢人，就起用為相，結果殷商因此重新振興起來。 傅說對商王的諫諍言論，大膽潑辣，精辟深刻，成為商王治國的座右銘；特別是他親自實踐，輔佐商王發(fā)展生產(chǎn)，改善民生，富國強兵，傳達王命，調兵遣將，征伐常來侵擾的周邊游牧部落和氏族、方國，擴大疆土，四方歸服，成為商朝歷史上最強盛的時期。 挽回夏朝頹勢——養(yǎng)馬出身的關龍逄 關龍逄，中國歷史上第一位名相，生于夏朝，做了發(fā)、桀兩代夏王的相。當時姒發(fā)剛剛繼位，四處訪求賢士輔佐。有一次姒發(fā)在田間打獵，正好下雨，于是在附近的民宅里面避雨。屋里一位老人，目光炯然。老人的名字叫關龍逄。發(fā)和關龍逄閑聊幾句，發(fā)現(xiàn)他是個人才，就向他請教治國的策略。 關龍逄以養(yǎng)馬喻治民理政，發(fā)深感認同。發(fā)又問關龍逄為君之道，關龍逄說：「 ”作為人君，須謙恭待人，對人臣要互相尊重與信任，要愛護人才。只有這樣天下才能安定，社稷宗廟才會穩(wěn)固?！?” 到了夏桀時期，關龍逢仍為相，夏桀暴虐無道，關龍逢向夏桀進諫說：古代的君王，講究仁義，愛民節(jié)財，因此國家久安長治。如今國王您如此揮霍財物，殺人無度，您若不改變，上天會降下災禍。夏桀大怒，命人把他囚禁起來殺害了 商朝的開國功臣——奴隸出身的伊尹（yin） 伊尹，伊氏，名摯，本名叫伊摯，后來商湯賜予名字尹，伊尹出生于奴隸家族，父親是個既能屠宰又善烹調的家用奴隸廚師，母親是采桑養(yǎng)蠶的奴隸。 但他自幼聰明穎慧，勤學上進，不僅掌握了父親的烹調技術，還自學了治國之道，他研究三皇五帝和大禹等英明君王的施政之道而遠近聞名。 最后伊尹被商湯發(fā)現(xiàn)，封他為相，伊摯輔助商湯打敗夏桀，為商朝的建立做出不朽功勛。后來又輔佐商湯后四世君主，確保了商王朝幾世興盛
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