秦王嬴政一統(tǒng)天下后,把自己稱作“始皇帝”,又把“朕”確定為“專利”,固化為皇帝自稱,所謂“朕即天下”。
但忽然有一天秦始皇對盧生說:我不叫朕了……
什么情況?不叫朕又叫什么呢?
這要從秦始皇求仙問藥說起。
話說秦始皇統(tǒng)一四海之后,到處巡游,勒石頌德,借用比他小三歲的劉邦后來的一句話——可謂“威加海內”。
秦始皇認為大秦“不可一世”,就如《大秦賦》中不絕于耳的“大王萬年”“大秦萬年”。
秦始皇真的認為大秦可以萬年,二世、三世乃至萬世,而且,真的認為自己也可以“大王萬年”。
于是,他與方士們“同氣相求”,一拍即合,遂大手一揮,派徐市(即徐福)、盧生、侯公、石生等人“兵分幾路”,前往山海之所尋訪仙人,以求取不死之藥。
據(jù)《史記》記載,徐福、盧生既非官員,又非將領,只是方士耳,但卻是產生了重要歷史影響的人物。
首先是徐福。
秦始皇不惜砸錢燒錢,派徐福率數(shù)千童男童女入海尋仙,但多年過去了沒有任何結果。
最后徐福一去不返,據(jù)說到了日本,成為日本人的祖先。顯然,因為一衣帶水的原因,諸如徐福這一類東渡日本的故事歷史上早已有之,中日人文傳播交流也早已有之。徐福東渡日本,除了帶去了人口,更帶去了先進的文化、制度和技術。
第二是盧生。
秦始皇深受盧生等方士的影響,有一天他對盧生說,“吾慕真人,自謂真人,不稱朕”。大意翻譯成當今白話就是——朕叫真人,不叫朕了。
似乎有些咄咄怪事了——決定了“朕”專屬皇帝的固定用法,卻又不叫“朕”了,而自稱為“真人”?
盧生同樣被派入海尋求長生不死之藥。雖然求藥不得,但盧生拿來一些“神奇”的圖錄,其中含有那條非常著名的預言:“亡秦者胡也”。于是,秦始皇便下令蒙恬北擊匈奴,略取了一些地區(qū)。而大家都知道,后世解讀該預言中的“胡”不是胡人,而是秦二世胡亥。
其實,盧生的歷史影響在于他引發(fā)了多米諾骨牌效應,實在非同小可。
盧生求仙藥而不果,又擔心秦朝嚴刑峻法,與侯生一起商量后逃之夭夭。
秦始皇大怒,追查方士儒生,牽連了460余人,導致了“坑儒”的重大歷史事件;
同時公子扶蘇因為勸諫秦始皇別殺儒生而觸怒了“祖龍”,被打發(fā)去巡查北方邊境蒙恬部隊了,秦始皇去世時扶蘇并不在身邊,給趙高等可乘之機,由此大大影響了歷史走向。
劉向在《戰(zhàn)國策》序中評價秦始皇說“信小術以為道”,殊為可嘆!
生命本悟,快樂本心。
天人本一,智慧本光。
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