秦始皇想把帝位傳之萬世，忽然有一天對盧生說：我不叫朕了

秦王嬴政一統(tǒng)天下后，把自己稱作“始皇帝”，又把“朕”確定為“專利”，固化為皇帝自稱，所謂“朕即天下”。

但忽然有一天秦始皇對盧生說：我不叫朕了……

什么情況？不叫朕又叫什么呢？

這要從秦始皇求仙問藥說起。

話說秦始皇統(tǒng)一四海之后，到處巡游，勒石頌德，借用比他小三歲的劉邦后來的一句話——可謂“威加海內”。

秦始皇認為大秦“不可一世”，就如《大秦賦》中不絕于耳的“大王萬年”“大秦萬年”。

秦始皇真的認為大秦可以萬年，二世、三世乃至萬世，而且，真的認為自己也可以“大王萬年”。

于是，他與方士們“同氣相求”，一拍即合，遂大手一揮，派徐市（即徐福）、盧生、侯公、石生等人“兵分幾路”，前往山海之所尋訪仙人，以求取不死之藥。

據(jù)《史記》記載，徐福、盧生既非官員，又非將領，只是方士耳，但卻是產生了重要歷史影響的人物。

首先是徐福。

秦始皇不惜砸錢燒錢，派徐福率數(shù)千童男童女入海尋仙，但多年過去了沒有任何結果。

最后徐福一去不返，據(jù)說到了日本，成為日本人的祖先。顯然，因為一衣帶水的原因，諸如徐福這一類東渡日本的故事歷史上早已有之，中日人文傳播交流也早已有之。徐福東渡日本，除了帶去了人口，更帶去了先進的文化、制度和技術。

第二是盧生。

秦始皇深受盧生等方士的影響，有一天他對盧生說，“吾慕真人，自謂真人，不稱朕”。大意翻譯成當今白話就是——朕叫真人，不叫朕了。

似乎有些咄咄怪事了——決定了“朕”專屬皇帝的固定用法，卻又不叫“朕”了，而自稱為“真人”？

盧生同樣被派入海尋求長生不死之藥。雖然求藥不得，但盧生拿來一些“神奇”的圖錄，其中含有那條非常著名的預言：“亡秦者胡也”。于是，秦始皇便下令蒙恬北擊匈奴，略取了一些地區(qū)。而大家都知道，后世解讀該預言中的“胡”不是胡人，而是秦二世胡亥。

其實，盧生的歷史影響在于他引發(fā)了多米諾骨牌效應，實在非同小可。

盧生求仙藥而不果，又擔心秦朝嚴刑峻法，與侯生一起商量后逃之夭夭。

秦始皇大怒，追查方士儒生，牽連了460余人，導致了“坑儒”的重大歷史事件；

同時公子扶蘇因為勸諫秦始皇別殺儒生而觸怒了“祖龍”，被打發(fā)去巡查北方邊境蒙恬部隊了，秦始皇去世時扶蘇并不在身邊，給趙高等可乘之機，由此大大影響了歷史走向。

劉向在《戰(zhàn)國策》序中評價秦始皇說“信小術以為道”，殊為可嘆！

生命本悟，快樂本心。

天人本一，智慧本光。

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