丫環(huán)侍寢當(dāng)晚意外尿床，老宰相：把她送去京城，36年后竟成皇太后

我國(guó)古代的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有上下五千年之久。在這歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的傳奇故事和人物。而因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊脑?，古代最讓人印象深刻的人和事，非皇家莫屬?/p>

皇宮歷來(lái)都是一個(gè)朝代中，權(quán)力最集中的一個(gè)地方。在這里面，除了萬(wàn)人之上的皇帝以外，還有許多的妃子和太皇太后。

而在宋朝的時(shí)候，發(fā)生了這么一件事。有一位丫鬟被送去給老宰相侍寢，結(jié)果在晚上的時(shí)候竟然尿床了?？衫显紫鄥s把她送到了宮里，在36年后成為了皇太后，這是怎么一回事？

因家中突生意外被賣

上文說(shuō)的這位丫鬟，名字叫做韋氏。出生于南宋年間，家里祖祖輩輩都是做生意的，所以還算得上是富甲一方的。韋氏從生下來(lái)，便一直都是錦衣玉食伺候著。因?yàn)榫司思以诔⒗镒龉?，所以韋氏從小就有機(jī)會(huì)可以進(jìn)入學(xué)堂讀書。

從韋氏五歲起，她就開(kāi)始學(xué)習(xí)四書五藝。在七年后，韋氏已經(jīng)是琴棋書畫、吹拉彈唱、詩(shī)詞歌賦等樣樣精通。

可就在她十四歲的這一年，家中出現(xiàn)了變故。舅舅被奸臣所害，落得了滿門抄斬的下場(chǎng)。韋家也受到了牽連，被沒(méi)收了所有的財(cái)產(chǎn)，成為了庶民。

母親在劫難中一氣之下離世了，而父親也因?yàn)橐粫r(shí)之間，難以接受這么大的變故。開(kāi)始沾染上了賭博，可家里那兒還有錢讓父親去賭。

沒(méi)兩天的時(shí)間，父親就欠下了一屁股賭債。等到賭坊上門要錢幾次后，韋氏被父親無(wú)奈之下抵做了欠款。而韋氏進(jìn)了賭坊后，原本是要被賣入青樓的。

可因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一位宰相告老還鄉(xiāng)，要給自己找?guī)讉€(gè)貼身丫鬟，賭坊的人才想著讓韋氏去試一下。畢竟宰相給的錢，可比妓院給得多多了。

不知道是不幸還是幸運(yùn)，韋氏被選中了，進(jìn)入了宰相的府中，成為了一名丫鬟。雖說(shuō)韋氏沒(méi)伺候過(guò)人，但總比去當(dāng)妓女好，韋氏也就隨遇而安了。

陰差陽(yáng)錯(cuò)被皇帝看中

韋氏當(dāng)了丫鬟后，每天的生活倒也不錯(cuò)。除了侍奉老宰相起居以外，也不用干什么臟活累活。而且因?yàn)轫f氏受過(guò)教育，練就了一身的才藝，還深得老宰相的喜愛(ài)。

在進(jìn)宰相府的第一年冬天，老宰相讓韋氏給他暖床。這個(gè)習(xí)俗從很早就有，在古代可沒(méi)有電褥子。富貴人家一般都會(huì)讓，府中的侍女給他暖被窩。

可是，韋氏還是一個(gè)黃花大閨女。韋氏心想自己要和老宰相睡一個(gè)被窩，那豈不是會(huì)被占便宜。但韋氏寄人籬下，并沒(méi)有可以反抗的資本。

等到第二天傍晚的時(shí)候，韋氏就洗了個(gè)澡，換上了干凈的衣服去暖床。等到約莫一個(gè)多小時(shí)后，老宰相處理完公務(wù)，準(zhǔn)備回寢室睡覺(jué)。

這邊的韋氏內(nèi)心特別緊張，再加上被窩也暖和，就喝了特別多的水。等了一會(huì)兒后，老宰相也沒(méi)回來(lái)。原來(lái)是一個(gè)官員有急事，老宰相就耽誤了一會(huì)兒功夫。

這邊的韋氏水喝多了，突然特別的內(nèi)急?？衫显紫鄾](méi)回來(lái)，她要是去上廁所，這被窩可就涼了。于是，韋氏只能憋著。

不大一會(huì)兒，老宰相終于回來(lái)了。在寬衣解帶后，老宰相就躺進(jìn)了被窩里。兩個(gè)人是腳對(duì)腳的姿勢(shì)躺著，老宰相一個(gè)翻身，碰到了韋氏的腳。

韋氏突然受到了驚嚇，竟然一個(gè)沒(méi)憋住尿在了床上。老宰相發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，被窩已經(jīng)是一片狼狽不堪。也就是在這個(gè)時(shí)候，老宰相發(fā)現(xiàn)了韋氏的不同。

之前韋氏只是一個(gè)丫鬟，所以不梳妝打扮，看起來(lái)也十分普通。現(xiàn)在因?yàn)榻o自己暖床的原因，經(jīng)過(guò)悉心打扮后，看著也有幾分姿色。老宰相轉(zhuǎn)眼之間，就想到了一個(gè)計(jì)劃。那就是把韋氏獻(xiàn)給皇子，來(lái)為自己的兒子鋪路。所以，韋氏不但沒(méi)有因?yàn)檫@件糗事受罰，反而成為了皇子妃。

老宰相雖說(shuō)已經(jīng)不在朝廷為官，但是影響力還是巨大的。在他的運(yùn)作下，韋氏搖身一變成了他的侄女，并被送到了皇子趙桔的門下為妾。

這位皇子如老宰相所料，先是成為了端王，沒(méi)幾年又成為了皇帝，史稱為宋徽宗。也就是在趙桔成為皇帝后，韋氏懷有了身孕，并生下了一位皇子，宋徽宗給兒子取名為趙構(gòu)。

母憑子貴，成為皇太后

趙構(gòu)并不是宋徽宗的第一個(gè)兒子，而且因?yàn)轫f氏的地位低微，并不被宋徽宗器重。可是，趙構(gòu)卻是一個(gè)有野心的人。

他從小不僅讀書，而且還練武，對(duì)于一些政治上的事也有所涉獵。趙構(gòu)這樣做的目的，就是為了等到有一天機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候自己可以接得住。

果然，在宋徽宗當(dāng)皇帝期間。因?yàn)樗@個(gè)人喜歡舞文弄墨，一個(gè)是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)萎靡不振。二一個(gè)是忠奸不分，信任蔡京等奸臣，讓他們霍亂超綱。

宋朝在這樣的情況下，很快就被金國(guó)打敗。當(dāng)金兵馬踏上皇城的時(shí)候，宋徽宗就下臺(tái)了。作為戰(zhàn)敗國(guó)，皇宮中包括宋徽宗等的皇族，全部成為了俘虜被帶往金國(guó)。

可是，趙構(gòu)偏偏成為了漏網(wǎng)之魚(yú)，并沒(méi)有成為俘虜。當(dāng)初，宋徽宗不重視趙構(gòu)。他就直接向宋徽宗提出，要去南方鎮(zhèn)守邊境。

對(duì)于他的請(qǐng)求，宋徽宗欣然同意，并且還給了他一個(gè)大官當(dāng)。趙構(gòu)來(lái)到南方后的一個(gè)多月，宋朝就被金國(guó)給打敗了。等趙構(gòu)帶著人馬到了皇城的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)所有的人都被帶走了。

可是，一個(gè)國(guó)家不可能一天沒(méi)有君王。趙構(gòu)手下有一些人馬，再加上他可是目前宋徽宗唯一的親兒子。于是在這樣的情況下，趙構(gòu)成立了南宋，帶人對(duì)抗金國(guó)。

宋朝雖然羸弱，但畢竟也擁有著眾多的人口。趙構(gòu)揮旗后，很多的忠義之士都響應(yīng)了他的號(hào)召，準(zhǔn)備為了捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。

趙構(gòu)帶領(lǐng)著自己的兵馬，打敗了金朝。最終兩方經(jīng)過(guò)詳談，金朝決定把他們占領(lǐng)的，土地和俘虜全部都釋放，從此與宋朝井水不犯河水。

可這個(gè)時(shí)候，宋徽宗已經(jīng)駕鶴西去。這也就是意味著，舊的一代已經(jīng)過(guò)去了，而屬于趙構(gòu)的時(shí)代要來(lái)了。因?yàn)槠渌首影ㄌ?，此刻都沒(méi)法和他相提并論。

而韋氏在這場(chǎng)劫難中活了下來(lái)，重新回到皇都后。韋氏才發(fā)現(xiàn)兒子趙構(gòu)成為了皇帝，也就是在南宋成立的當(dāng)天，韋氏就名正言順地成為了皇太后。

武則天新婚夜創(chuàng)下一個(gè)記錄，迄今為止為人打破，是什么記錄？

前言

一個(gè)人能取得怎樣的成就，不僅僅和實(shí)力有關(guān)，還得依靠機(jī)遇。只有在具備實(shí)力的基礎(chǔ)下，并且有著好的機(jī)遇，才能獲得成功，而武則天就是這樣的一個(gè)人。

在古代，強(qiáng)調(diào)的一直都是“女子無(wú)才便是德”，并且這種觀念也深入人心。但是在歷史上卻有這么一位奇女子，武則天，她在新婚之夜創(chuàng)下記錄，至今無(wú)人能打破。這究竟是怎樣的記錄，原來(lái)她還沒(méi)有侍寢，就得到了唐太宗的晉升。

這到底是怎么一回事，編者在下文將進(jìn)行詳細(xì)敘述。全文閱讀需要8分鐘左右時(shí)間。

新婚夜創(chuàng)紀(jì)錄武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，67歲即位，82歲駕崩，即位年齡最大壽命也是最長(zhǎng)的。她在政壇上叱咤風(fēng)云，開(kāi)創(chuàng)了政啟開(kāi)元、治宏貞觀的政治局面。掌控了大唐政權(quán)將近半個(gè)世紀(jì)，在當(dāng)時(shí)可謂是“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”。

武則天14歲就入宮了，她入宮并非是為了榮華富貴，而是為了改善家里的處境。武則天年幼聰穎，很得父親喜愛(ài)，但是這樣的時(shí)光并沒(méi)有持續(xù)多久，父親就早早去世。

父親去世后，武氏兄弟便對(duì)楊氏母女三人（武則天母親姓楊）侮辱欺凌。為了改變這種狀況，武則天不得已入宮。這個(gè)時(shí)候的武則天年幼單純，并沒(méi)有什么心機(jī)，后來(lái)之所以學(xué)會(huì)玩弄權(quán)術(shù)，更多是環(huán)境所迫。

在首次服侍李世民的時(shí)候，武則天十分緊張。恰巧這個(gè)時(shí)候發(fā)生了意外，原來(lái)是閃電擊中了房屋的脊梁，一時(shí)間電花四射，聲音巨大。這可把武則天嚇傻了，于是她趕緊跑開(kāi)。

但是武則天跑開(kāi)十幾米后又折回來(lái)了，原來(lái)她是要拉著李世民一起走。她一把拉起李世民，李世民問(wèn)她為何折返回來(lái)。武則天回復(fù)說(shuō)“您是一國(guó)之君，您的性命比什么都要重要”。

這句話瞬間感動(dòng)了李世民，想到武則天雖然年幼但是能夠不顧自身安危去保護(hù)自己，他心存感激。因此，唐太宗封武則天為才人，對(duì)其大加褒獎(jiǎng)。

武則天的這一舉動(dòng)因此創(chuàng)造了一個(gè)記錄，也就是還沒(méi)有侍寢卻得到了皇帝的晉升。從武則天的這一行為可以看出，她膽識(shí)過(guò)人，善于言行，今后能取得那么大成就也是有原因的。

武則天對(duì)唐朝的影響01、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)發(fā)展。武則天繼續(xù)推行并完善均田制，讓廣大農(nóng)民積極從事農(nóng)業(yè)耕作，同時(shí)在偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行軍事性質(zhì)屯田政策，取得了良好的成效。在鑄造業(yè)、紡織業(yè)以及手工業(yè)方面，不斷改良做工，大力倡導(dǎo)，使得經(jīng)濟(jì)空前繁榮。

02、提倡科舉。武則天通過(guò)科舉制度選拔人才，任用了一批有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓賳T。比如狄仁杰、姚崇等人。她任人唯賢，能夠破格用人，打破了保守的封建做法。司馬光稱贊武則天“政由己出、明察善斷”。

03、抵抗外來(lái)侵略。對(duì)于吐蕃、契丹、突厥的侵略，武則天采取堅(jiān)決抵抗，“降則撫之、叛則討之”的策略，有效抵制了外來(lái)侵略。

04、延續(xù)李唐香火。唐中宗懦弱無(wú)能，唐睿宗不理朝政，如若不是武則天承擔(dān)起相關(guān)整治責(zé)任，李唐說(shuō)不定早已滅亡。最終唐玄宗長(zhǎng)大并且能夠獨(dú)當(dāng)一面，武則天才功成身退。

當(dāng)然，人無(wú)完人，雖然武則天對(duì)唐朝的發(fā)展起到了積極作用，但是卻也做了一些錯(cuò)事，產(chǎn)生了負(fù)面的一些影響。

（1）、濫殺無(wú)辜，群情激憤。為了鞏固自己的統(tǒng)治，武則天殺害了一些忠臣還有無(wú)辜之人，比如長(zhǎng)孫無(wú)忌、王皇后等人，就連他們的下一代也不愿意放過(guò)。并且由于過(guò)度打壓士族，在短時(shí)間造成了管理階層的人才缺失，朝政難以穩(wěn)定。

（2）、私生活混亂。武則天擁有眾多男寵，有名的比如張昌宗、薛懷義等人。這樣的做法不僅使得她的名譽(yù)受損，也導(dǎo)致創(chuàng)造的卓越政績(jī)被埋沒(méi)。

武則天對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)還是比較大的，如果沒(méi)有她的存在，或許唐朝不能延續(xù)那么久。在古代，杰出的女性除了武則天還有很多，比如下面這幾位。

古代杰出女性代表一、孝莊文皇后。孝莊文皇后，也就是皇太極稱帝后冊(cè)封的莊妃，而后在不同時(shí)期依次被封為圣母皇太后、太皇太后，是中國(guó)歷史上很有名氣的賢后。輔佐培養(yǎng)了順治、康熙兩代皇帝，算得上是一位杰出的女性政治家。

二、冼夫人。冼夫人是南北朝時(shí)期遠(yuǎn)近聞名的女首領(lǐng)，有勇有謀，一生致力于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。因?yàn)樗拇嬖?，嶺南地區(qū)保持了110余年的和平穩(wěn)定，被贊為“我國(guó)歷史上巾幗第一人”。

三、呂雉。提到呂雉，大家肯定都不陌生，她是劉邦的夫人，又被稱為呂太后，是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后以及皇太后。她為劉邦爭(zhēng)奪江山出謀劃策，妥妥的賢內(nèi)助。后來(lái)其掌握漢朝的政權(quán)長(zhǎng)達(dá)十六年之久，并且在她掌權(quán)期間，政權(quán)穩(wěn)定，百姓安居樂(lè)業(yè)。

四、鄧綏。鄧綏因和帝寵幸，認(rèn)為其德行甚好，被立為皇后，從此開(kāi)始參政。后來(lái)和帝離世，君主年幼，她便開(kāi)始16年的攝政生涯。在攝政期間，善于平衡各方勢(shì)力，控制外戚宦官不能亂法，極具政治才能。但是因?yàn)槭桥詧?zhí)政，依舊受到排斥。

編者羅列的四位都是古代涉及政治的杰出女性代表，歷史的長(zhǎng)河中當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三位，還有解憂公主、王昭君等人，小編就不概述了。

結(jié)語(yǔ)

每一個(gè)時(shí)代都有杰出的人物，他們對(duì)社會(huì)有著杰出的貢獻(xiàn)，因此深受人們尊重愛(ài)戴。這些人并不都是男性，還有“能頂半邊天”的女性。

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。我們年輕一代也應(yīng)當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷進(jìn)取，爭(zhēng)做時(shí)代的“弄潮兒”。

武曌[zhào]（624年－705年12月16日），即武則天，并州文水（今山西省文水縣）人。唐朝至武周時(shí)期政治家，武周開(kāi)國(guó)君主（690年－705年在位），也是中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝、即位年齡最大（67歲）及壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（82歲）。

武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時(shí)進(jìn)入后宮，為唐太宗才人，獲賜號(hào)“武媚”。唐高宗時(shí)封昭儀，永徽六年（655年）在“廢王立武”事件后成為皇后。上元元年（674年）加號(hào)“天后”，與高宗并稱“二圣”，參預(yù)朝政。高宗駕崩后，作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制。

天授元年（690年），武則天稱帝，改國(guó)號(hào)為周，定都洛陽(yáng)，稱“神都”，建立武周。在位前后，“明察善斷”，多權(quán)略，知人善任，重視選拔人材，開(kāi)創(chuàng)殿試、武舉及試官制度。又獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，改革吏治。同時(shí)大肆殺害唐朝宗室，興起“酷吏政治”。軍事上收復(fù)安西四鎮(zhèn)，一度使后突厥歸降。晚年逐漸豪奢專斷，漸生弊政。

神龍?jiān)辏?05年），武則天病篤，宰相張柬之等發(fā)動(dòng)“神龍革命”，擁立唐中宗復(fù)辟，迫使其退位。中宗恢復(fù)唐朝后，為其上尊號(hào)“則天大圣皇帝”。同年十一月，武則天于上陽(yáng)宮崩逝，年八十二。中宗遵其遺命，改稱“則天大圣皇后”，以皇后身份入葬乾陵。其后累謚為“則天順圣皇后”。

武則天智略過(guò)人，兼涉文史，頗有詩(shī)才。有《垂拱集》及《金輪集》，今已佚?！度圃?shī)》存其詩(shī)。

,熬死所有對(duì)手！史上最長(zhǎng)壽皇后王政君是一個(gè)怎樣的人？

劉墉（綽號(hào)劉羅鍋）與紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）不僅有交集，而且可以說(shuō)交情不錯(cuò)。

劉墉的父親劉統(tǒng)勛是紀(jì)昀的鄉(xiāng)試主考官，對(duì)劉統(tǒng)勛的知遇之恩，紀(jì)昀一直感激涕零。后來(lái)紀(jì)昀被發(fā)配的案件，恰是劉墉負(fù)責(zé)。此外，舉薦紀(jì)昀擔(dān)任四庫(kù)館總纂官的，也是這位劉大人。劉墉，劉統(tǒng)勛長(zhǎng)子。和珅專權(quán)數(shù)十年，內(nèi)外諸臣，無(wú)不趨走，唯劉墉、紀(jì)昀等為數(shù)不多的幾個(gè)大臣始終不曾依附。他們一個(gè)善文，一個(gè)工書，卻都有收藏硯臺(tái)的癖好。有時(shí)相互贈(zèng)送，也常為一個(gè)心愛(ài)之物而互相攘奪，但彼此都恬不為意，并以之為笑談。

擴(kuò)展資料：

劉墉與紀(jì)昀、和珅并稱為乾隆朝三大中堂。

劉墉（1719年 — 1804年），字崇如，號(hào)石庵，清朝政治家、書法家，大學(xué)士劉統(tǒng)勛長(zhǎng)子。祖籍安徽碭山，出生于山東諸城。乾隆十六年（1751年）中進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內(nèi)閣學(xué)士、體仁閣大學(xué)士等職，以奉公守法、清正廉潔聞名于世。劉墉的書法造詣深厚，是清代著名的帖學(xué)大家，被世人稱為“濃墨宰相”。 嘉慶九年十二月（1805年1月）病逝，時(shí)年八十五歲，追贈(zèng)太子太保，賜謚號(hào)文清。

紀(jì)昀（1724.7.26－1805.3.14），字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國(guó)子監(jiān)事致仕，曾任《四庫(kù)全書》總纂修官。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書，工詩(shī)及駢文，尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。任官50余年，年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼?，晚年的?nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩(shī)文，經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。嘉慶十年（公元1805）二月，紀(jì)昀病逝，因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。

參考資料：-紀(jì)昀，-劉墉

清朝妃子侍寢也就一炷香時(shí)間，為何皇帝只能和皇后過(guò)夜？

清朝不僅不讓妃子陪帝王過(guò)夜，同樣還控制了帝王房事的時(shí)間，等到時(shí)間一到，太監(jiān)就會(huì)提醒帝王到時(shí)間了，等到太監(jiān)提醒三次，妃子就必須馬上回到自己的寢宮，不能繼續(xù)留在帝王這里，當(dāng)然也是由太監(jiān)扛回去。

清朝的這種制度真的很讓人不理解，作為一國(guó)之主，像這樣的事情竟然都要被別人管著，其實(shí)這樣做已經(jīng)有損帝王和妃子的尊嚴(yán)了，但是清朝這么多帝王，每一位都嚴(yán)格遵守這個(gè)規(guī)矩，并沒(méi)有人打破這個(gè)規(guī)矩，可見(jiàn)這個(gè)規(guī)矩其實(shí)還是有好處的，所以這些帝王們才會(huì)去遵守。

這個(gè)規(guī)矩最大的作用就是保護(hù)帝王的安全，在之前的朝代也發(fā)生過(guò)妃子侍寢的時(shí)候刺殺帝王的例子，所以清朝才制定了一個(gè)這樣的規(guī)矩，這個(gè)規(guī)矩還有一個(gè)好處就是這樣做能夠讓帝王保持充足的精力，這樣才能以最好的狀態(tài)來(lái)處理國(guó)家大事。

侍寢制度

多爾袞率領(lǐng)八旗入關(guān)后，他們所要面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題則是少數(shù)人口統(tǒng)治多數(shù)人口，畢竟他們是游牧民族入主中原，為了加強(qiáng)統(tǒng)治也為了進(jìn)一步融入文化同時(shí)增加自己的文化底蘊(yùn)，完成此次文化的整體融合，他們沿用明朝制度，并進(jìn)一步加以完善。

這就不得不說(shuō)到，后宮侍寢。清朝之前，皇帝可自由去喜歡的嬪妃處休息。但是這種情況還是出現(xiàn)了隱患，明朝嘉靖皇帝喜歡虐待宮女，宮女們不堪其擾，便在嘉靖皇帝去端妃寢宮休息時(shí)，準(zhǔn)備勒死皇帝，還好有驚無(wú)險(xiǎn)，但是自此便規(guī)定皇帝不去嬪妃寢宮過(guò)夜。

這種規(guī)定，保護(hù)了皇帝的生命安全，也讓皇帝沒(méi)辦法沉迷女色，這個(gè)規(guī)定便被一直執(zhí)行了下來(lái)。

清朝覺(jué)得這個(gè)制度不錯(cuò)，便照搬下來(lái)，同時(shí)也進(jìn)行了一些改良。明朝雖不去嬪妃哪里過(guò)夜，但可以讓妃子們來(lái)皇帝寢宮過(guò)夜，更沒(méi)有一絲不掛包著被子送到龍床上的規(guī)矩。這都是后來(lái)才加的。

雍正以前，嬪妃們侍寢是要沐浴更衣，打扮好的。時(shí)間到了中后期，雍正多疑，害怕刺殺，為了穩(wěn)妥便要求嬪妃侍寢時(shí)，沐浴后不可穿衣，直接裹著被子扛到龍床上，這樣就肯定沒(méi)辦法藏武器刺殺皇帝。

嬪妃在龍榻之時(shí)，外面守著的太監(jiān)則會(huì)點(diǎn)燃一炷香，燃盡大概半小時(shí)。若是香燃盡，值班太監(jiān)則會(huì)高喊時(shí)辰到了，如果沒(méi)有反應(yīng)，則再過(guò)五分鐘又喊，當(dāng)然喊了三遍以后，就不可再留了。

妃子被扛走后，皇帝還必須做一件事，那就是決定是否留孩子。一般來(lái)說(shuō)，妃嬪剛被抬走，領(lǐng)頭的太監(jiān)會(huì)進(jìn)來(lái)詢問(wèn)皇帝，是否要給妃嬪留孩子的機(jī)會(huì)。如果皇帝同意留孩子，那么，侍寢妃子就能安然回到自己的寢宮。隨后，敬事房會(huì)詳細(xì)記錄侍寢的具體時(shí)間，以備來(lái)日懷孕時(shí)核查。

如果皇帝拒絕留孩子，那么，侍寢妃子就沒(méi)辦法回寢宮了，要進(jìn)行特殊處理。古代避孕手段，沒(méi)有現(xiàn)代發(fā)達(dá)，因此，不允許留孩子的妃嬪，一般是通過(guò)物理手段杜絕懷孕。這種避孕方式，到底是否科學(xué)，咱們也不清楚。不過(guò)規(guī)矩就是這個(gè)規(guī)矩，必須按要求來(lái)辦。另外，皇帝很少不讓妃嬪懷孕，因?yàn)槎嘧佣喔Ｂ?。以上，便是清朝妃嬪侍寢的一般步驟了。

侍寢之人，千挑萬(wàn)選

妃子們想要侍寢，可不是那么容易的，必須要經(jīng)歷翻牌子的過(guò)程?；实弁盹?，太監(jiān)端上綠頭牌，由皇帝選擇。若選了太監(jiān)則去通知妃子早做準(zhǔn)備，若沒(méi)選，皇帝則是想自己早點(diǎn)入睡。

但是后宮嬪妃眾多，所有人的綠頭牌都會(huì)到皇上眼前嗎？其實(shí)這可不是皇上能做主的，所有能端上來(lái)的綠頭牌都要經(jīng)過(guò)皇后的首肯。要想受寵，必須先討好皇后。而且但凡重要的節(jié)日，皇帝都是要到皇后這里過(guò)夜的，剩下的日子皇帝才需要翻綠頭牌。

因此，在我們看到的影視作品中，各種后宮作妖，對(duì)抗皇后的事情在現(xiàn)實(shí)中根本不存在。皇后關(guān)乎國(guó)本，而且能做皇后其家族勢(shì)力決不可小覷。即使皇帝不喜歡他，哪也不可隨意動(dòng)搖皇后的地位。后宮有著非要嚴(yán)苛的等級(jí)制度，只要皇后一句話，后宮妃子，可被處死。

爭(zhēng)寵

人們認(rèn)為皇帝的妃子過(guò)的很幸福，其實(shí)這樣想是很正常的，只能說(shuō)在物質(zhì)上面是衣食無(wú)憂的，但是其他方面并不一定有普通人過(guò)得好。比如有些妃子，做了妃子后可能一生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己的丈夫也就是皇帝，這種可能還不低，因?yàn)榛实凼且粐?guó)之君，總不能一天到晚留戀后宮吧，即使自己想這樣，也會(huì)有人監(jiān)督的。某些方面，皇帝并沒(méi)有你們想的那么自由。妃子如果稍微能有點(diǎn)名氣，也就是被皇帝寵幸一番，還要面臨其他的妃子對(duì)你下絆子，成天勾心斗角，試想一下，這樣的人生能快樂(lè)嗎？

妃子們想要讓皇帝寵幸，那是全憑運(yùn)氣，為什么這么說(shuō)，很多人應(yīng)該都知道，那就是當(dāng)時(shí)的皇帝是要翻牌子的，一般這個(gè)牌子皇后排第一個(gè)，接下來(lái)是皇帝平時(shí)比較寵愛(ài)的妃子，在接下來(lái)就看小太監(jiān)們?cè)趺磁帕?，很多妃子們還要為了這件事情去專門巴結(jié)小太監(jiān)們，付出錢財(cái)肯定是必不可少的，甚至有些心理有問(wèn)題的太監(jiān)還會(huì)提出更過(guò)分的要求。

皇帝守規(guī)，天經(jīng)地義

這樣的侍寢規(guī)矩在清朝一直延續(xù)，后來(lái)的帝王們自然不好違抗。畢竟歷朝歷代皇帝的任何事情都有可能被寫進(jìn)史書，遺臭萬(wàn)年。

所以皇帝還是會(huì)守規(guī)矩的，就算不守規(guī)矩，也會(huì)想辦法去操作，而不會(huì)明目張膽的違抗。但是宮中規(guī)矩實(shí)在太多，所以皇帝為了不守規(guī)矩，那就想出了去別的地方生活辦公的想法，于是乾隆帝多次下江南，還修建避暑山莊來(lái)規(guī)避這些規(guī)矩，比如圓明園、承德避暑山莊都是為了這些而修建。

道光皇帝甚至死在避暑山莊，就是去了山莊沒(méi)了規(guī)矩，縱欲過(guò)度加上醫(yī)療條件不好導(dǎo)致的。能陪皇上過(guò)夜的不止皇后，嬪妃們想要得寵都得經(jīng)過(guò)皇后這一關(guān)。而皇上為了自由也會(huì)反抗，遮遮掩掩的相見(jiàn)或者去避暑山莊。

清朝侍寢制度，有許多書籍可以印證

清朝末年，直接寫妃嬪侍寢的書，并不算多，但也不少。相比于毫無(wú)根據(jù)的野史，這些書的內(nèi)容，大多可以相互印證。比如《皇清秘史》、《清宮秘事:光緒與德齡秘戀》，都提到了敬事房太監(jiān)馱著侍寢妃嬪的規(guī)矩。而《宮女回憶錄》里，也以宮女間說(shuō)笑打趣的口吻，提到了侍寢是被裹著抬進(jìn)抬出的。

由此可見(jiàn)，清朝的侍寢制度，是確實(shí)存在的，而且和歷朝歷代的差別很大。但不管是清朝入關(guān)前，還是入關(guān)后，妃嬪都只是皇帝的附屬品。她們的一切，都是為皇帝服務(wù)的。她們的最終的地位和歸宿，也都在皇帝的喜怒之間。

哪怕是貴為一朝皇后，一旦惹怒皇帝，也容易面臨萬(wàn)劫不復(fù)的境地。且看乾隆的烏拉那拉氏皇后，斷發(fā)后被抹去了一切存在痕跡，自己也被塞進(jìn)了妃陵。雖然，如今已經(jīng)查不到烏拉那拉氏皇后到底為何斷發(fā)。但是，從她當(dāng)皇后時(shí)，令妃還能毫無(wú)忌憚生好幾個(gè)孩子，后宮嬪妃孩子的出生率也很高，也可以看出，她應(yīng)該不是什么心腸歹毒之輩。

為了夫妻和睦，也不會(huì)說(shuō)輕易為難皇帝的寵妃，畢竟皇上才是一國(guó)之君，才是自己一輩子的依靠，兩個(gè)人都會(huì)守著自己的底線，睜一只眼閉一只眼。

包拯的故事，400字。急！急！急！

史書記載，包拯「生于草茅，早從宦學(xué)」，意思是說(shuō)他生于鄉(xiāng)村農(nóng)家，但很早就開(kāi)始研讀如何做官的書。包拯出身寒微，二十八歲考上進(jìn)士。按照宋朝的制度，考中進(jìn)士就可以當(dāng)官，但包拯是個(gè)孝子，他信守圣人所謂「父母在，不遠(yuǎn)游」的教誨，直到三十六歲才正式出山，當(dāng)了知縣這樣的小官。在知縣任上，他斷了一個(gè)奇案，聲名遠(yuǎn)播。三十八歲升任知州，清明廉潔，受到上司重視和世人稱贊，之后，便開(kāi)始朝廷重臣的政治生涯。
刻苦讀經(jīng)
包拯的父母是農(nóng)民，以耕作為生，對(duì)子女有很高的期望，希望他們能夠出人頭地。包拯五歲開(kāi)始識(shí)字，十三歲讀完四書五經(jīng)。農(nóng)忙時(shí)，他幫助父母下田做農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)，就寄居在城南的一座古廟 ，埋頭鉆研學(xué)問(wèn)。他對(duì)儒家治國(guó)安邦的思想和歷代清官賢臣的事跡最有興趣，常常一卷在手，廢寢忘食，三更燈火五更雞，從來(lái)不知疲倦。十年寒窗苦讀，到二十八歲去考進(jìn)士時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)滿腹經(jīng)綸、飽讀詩(shī)書的學(xué)者。
初入仕途
宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八歲，考中了進(jìn)士。朝廷任命他為「大理評(píng)事」，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的法院陪審員，級(jí)別很低。接著，又任命他為建昌（今江西永修）知縣。由于父母年事已高，不愿意隨他一起到江西赴任，包拯只好放棄官職，留在家里，侍候父母。 后來(lái)，朝廷又委派他到家鄉(xiāng)附近的和州（今安徽和縣）做官，負(fù)責(zé)管理稅收錢糧，這一回，包拯去赴任了，但是因?yàn)閷?shí)在放心不下留在家中的父母，只堅(jiān)持了幾個(gè)月就打道回府了。
立志做清官

父母相繼去世之后，包拯才離開(kāi)鄉(xiāng)村，前往京城等候授予新的官職。他住在小客棧里，夜晚守?zé)艨嘧x，寫下了他平生唯一的一首五律：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞?！勾笠馐钦f(shuō)，做人要光明正大，就像秀挺的木材應(yīng)該做房屋的棟梁，精煉的鋼料決不應(yīng)去做鐵，我應(yīng)該做一個(gè)無(wú)愧史書教誨的清官。 景佑三年（1036年），包拯被任命為天長(zhǎng)（今安徽天長(zhǎng)）知縣。在那里，他公正地?cái)嗔撕枚喾e案，博得了清官的好名聲。
拒收端州名硯

不久，包拯升任端州（今廣東省肇慶市）知州。端州出產(chǎn)一種名硯，是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，并稱「文房四寶」中的絕品。以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外，再多加幾倍，作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后，一改陋習(xí)，決不多收一塊。離任時(shí)，就連他平時(shí)在公堂上用過(guò)的端硯，也造冊(cè)上交了。 后來(lái)，包拯升任，離開(kāi)端州，他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風(fēng)雨，他親自下艙檢查，發(fā)現(xiàn)船艙里私藏了一塊端硯，這是當(dāng)?shù)匕傩涨那乃徒o他的。包拯一言不發(fā)，將那塊名貴的端硯丟入江心。民間傳說(shuō)，那里有一個(gè)名叫「墨硯沙」的沙洲，就是當(dāng)年包公擲端硯的遺跡。
編輯本段以魏徵為師
皇佑二年（1050年），包拯升任天章饋待制，擔(dān)任了諫官的職務(wù)。一上任，包拯就以唐代著名諫官魏徵為師，精心選定魏徵的三篇奏議，用蠅頭小楷抄寫了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 包拯在做諫官時(shí)，對(duì)朝政發(fā)表許多意見(jiàn)，讓皇帝在許多重大的決策中避免了嚴(yán)重的失誤。包拯對(duì)于自己的這一段經(jīng)歷曾做過(guò)十六字的總結(jié)：「披肝瀝膽，冒犯威嚴(yán)，不知忌諱，不避怨仇」。他將唐朝魏征給唐太宗的三道奏章寫出來(lái)，呈給宋仁宗為座右銘，時(shí)刻警惕，以國(guó)家大事為重。請(qǐng)求仁宗虛心納諫，分辨是非，不要搞「先入為主」，偏聽(tīng)偏信，而要愛(ài)惜人才，除去苛刻，嚴(yán)正刑禁，禁止妖言邪說(shuō)，不隨意大興土木，包拯
如此等等，朝廷多采納施行。
反對(duì)覃恩
皇佑二年九月，大澇之后天氣放晴，仁宗皇帝認(rèn)定這是吉兆，除了在京城舉行祭祀天地的盛大慶祝外，還下詔大赦天下罪犯，給所有文武百官每人晉升一級(jí)。這就是所謂「覃恩」。包拯對(duì)此提出異議，對(duì)仁宗說(shuō)，罪犯服刑，那是對(duì)他們以往犯下的罪行所給予的懲罰，怎么可以因?yàn)楹樗巳ザ鴾p輕對(duì)他們的懲罰呢？至于官員晉升，更是要考核他們的政績(jī)。假如這樣馬馬虎虎地隨便升遷，對(duì)那些確有政績(jī)的官員不是太不公平了嗎？這樣的話，以后誰(shuí)還會(huì)勤勉地為朝廷出力呢？
三彈張堯佐
張堯佐是宋仁宗寵妃張美人的伯父，沒(méi)有什么才干，卻憑借張美人的關(guān)系，官運(yùn)亨通。最初，張堯佐被委任為「三司使」。包拯極力反對(duì)，向皇帝諫議說(shuō)，像張堯佐這樣的人，就連小官也沒(méi)有資格做，更不用說(shuō)「三司使」這樣顯赫的大官了。但是，仁宗不但不理會(huì)他的諫議，反而又加封張堯佐為節(jié)度使。包拯非常痛心，繼續(xù)上諫，堅(jiān)持怒責(zé)張堯佐，可是仁宗仍然置若罔聞，到了第二年，更加封張堯佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝進(jìn)諫，痛加陳詞，甚至在朝廷上跟皇帝當(dāng)面辯論起來(lái)，終于迫使皇帝罷了張堯佐的官。
參倒張方平
「三司使」張方平利用自己手中的權(quán)力，假公濟(jì)私。有一次，東京城一個(gè)名叫劉保衡的商人，開(kāi)了一間酒坊，經(jīng)營(yíng)不善，欠下官府的小麥，折合現(xiàn)錢一百多萬(wàn)貫，他一時(shí)拿不出，張方平下令劉保衡變賣家產(chǎn)抵償欠債，同時(shí)，又趁人之危，用極低的價(jià)格買下了劉保衡的家產(chǎn)。包拯獲悉之后，大為震怒，認(rèn)為張方平作為朝廷命官，卻利用職權(quán)，巧取豪奪，罪不容恕，于是上書皇帝，參了張方平一本。張方平因此被罷了官。
抨擊宋祁
宋祁是名詩(shī)人，但是文人無(wú)行。他在四川當(dāng)官時(shí)，生活奢糜。每頓飯，必須不少于三十六味菜，其中有十二味葷菜，十二味素菜和十二味半葷半素的菜。他還養(yǎng)著三十二名侍女，分別為他搖扇、捶背、敲腳。在他下榻的床邊，每夜都有一名丫環(huán)通宵守候，照顧他的隨時(shí)需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百計(jì)地將她納為小妾。他道德敗壞，丑聞很多，卻屢屢受到朝廷的重用。包拯對(duì)此
非常不滿，多次向皇帝上書，對(duì)宋祁的丑行大加抨擊，終于罷了宋祁的官。
嚴(yán)懲張可久
淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使張可久，利用職權(quán)，販賣私鹽一萬(wàn)多斤，在宋代是一項(xiàng)很嚴(yán)重的罪行。案情揭發(fā)后，張可久被送交大理寺審理。按法例，販賣私鹽的罪行輕重，是依照查獲私鹽的數(shù)量來(lái)定刑的。數(shù)量越多定罪越重。張可久非常狡猾，每次販賣私鹽，數(shù)量雖多，但是轉(zhuǎn)手迅速，從來(lái)不留倉(cāng)儲(chǔ)，被查獲的數(shù)量并不多。大理寺在判刑時(shí)，也無(wú)計(jì)可施。包拯主張不能過(guò)分拘泥成法，要嚴(yán)判張可久。他說(shuō)，張可久身為轉(zhuǎn)運(yùn)使，竟然目無(wú)法紀(jì)，公然販賣私鹽，這種罪行不能等同于一般老百姓，必須重判。在他的建議下，張可久受到嚴(yán)厲懲罰，被流放到邊遠(yuǎn)的荒蠻之地去了。
力參任弁

任弁在擔(dān)任汾州知州時(shí)，利用職權(quán)，公器私用，役使一百多名兵士為他做私家工作。有的，為他織造駝毛緞匹；有的，為他做各種私人雜務(wù)。他的罪行被揭發(fā)時(shí)，占用的工役達(dá)二萬(wàn)三千六百多個(gè)，折合細(xì)絹一千六百余匹。根據(jù)宋朝的法律，這是一種非常嚴(yán)重的罪行，不僅要做出賠償，罰銅十斤，還要充軍到三千里外的邊疆去。 宋仁宗體恤任弁對(duì)朝廷有功，御筆一揮，免去了他發(fā)配充軍三千里外的刑罰。包拯上書據(jù)理力爭(zhēng)，他說(shuō)，作為知州這樣的大官，知法犯法，不能隨便減輕對(duì)他的懲罰?；实鄄坏貌皇栈亓顺擅?br>七斗王逵
王逵是出名的繪吏。他在出任地方官時(shí)，橫行不法，隨意增派各種名目的苛捐雜稅，僅其中一次就多收了三十萬(wàn)貫。他把搜刮來(lái)的錢財(cái)，大量賄賂京官，謀取私利。他的吏治手段非常殘忍，并且隨意殺害百姓。在他任湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，百姓聞風(fēng)逃散，紛紛躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓對(duì)他恨之入骨，可是他受到朝廷寵信，官運(yùn)亨通，甚至升到淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使的高職。包拯為民請(qǐng)命，七次上書朝廷罷免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陳利害，甚至無(wú)意之間把唾沫噴到了皇帝的臉上。在包拯的不斷彈劾下，王逵終于被罷免了。
編輯本段執(zhí)法如山
嘉佑二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城開(kāi)封的知府。開(kāi)封知府是一個(gè)極為重要的職務(wù)，以往一般都是由親王、大臣兼任。歷來(lái)京官難當(dāng)，一是皇權(quán)可以隨便干預(yù)地方事務(wù)，二是皇親國(guó)戚都聚集在這里，仗勢(shì)欺人，無(wú)理可講。 在北宋政權(quán)存在的一百多年間，出任開(kāi)封知府的竟有一百八十多人，平均每個(gè)知府的任期只有半年多。包拯在開(kāi)封知府的任期內(nèi)，秉公理政，鐵面無(wú)私，雖然得罪了不少皇親國(guó)戚，但是因?yàn)樗械谜?、坐得直，誰(shuí)也拿他沒(méi)有辦法。
編輯本段重懲賄賂
沈括的《夢(mèng)溪筆談》里，記載了一個(gè)包公任開(kāi)封知府時(shí)的判案故事：有個(gè)犯人過(guò)堂時(shí)，應(yīng)受杖脊（用木棍打屁股）。他想逃避皮肉之苦，花錢買通了一個(gè)府吏。那個(gè)府吏說(shuō)：「我是在知府面前記錄供詞的。你見(jiàn)到知府時(shí)，只管大聲喊叫?！沟搅四翘?，犯人被帶到包拯面前，果然大聲喊冤起來(lái)。那個(gè)受了賄賂的府吏說(shuō)：「這個(gè)犯人不知好歹，受過(guò)杖脊就可以出去了，還大叫大喊什么？」包拯看了一眼，立刻看出了破綻。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一審之下，府吏供出真相。包公判他代替那個(gè)犯人承受杖脊的刑罰。
編輯本段包拯集

《包拯集》又名《包孝肅公奏議》，收入《四庫(kù)全書》「史部 詔令奏議類」第427冊(cè)，是研究包公和宋代歷史的重要文獻(xiàn)，九百多年來(lái)，歷朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重視。不過(guò)，《包拯集》并不是包公生前親自編撰的，而是在包拯死后，后人為了紀(jì)念他，搜集整理加以印行。 這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見(jiàn)，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了包拯的政治主張和他的閱世態(tài)度，尤其他關(guān)于反對(duì)增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)和精兵簡(jiǎn)政的建議，即使在今天看來(lái)仍然具有極高的史料價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。
編輯本段相關(guān)史料
《宋史 包拯傳》——脫脫 （1314—1355）元代史學(xué)家 包拯字希仁，廬州合肥人也?！扉L(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之”尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之?”盜驚服。 徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù)，歲滿不持一硯歸。 使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開(kāi)便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦嘗開(kāi)門矣，刺疆事何必開(kāi)便門哉?”其人遂無(wú)以對(duì)。 召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼日“包待制”。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！迸f制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。 拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也?！?譯文： 包拯字希仁，是廬州合肥(今安徽合肥)人?！?dāng)天長(zhǎng)縣知縣。有個(gè)盜賊割了別人家耕牛的舌頭，牛主人來(lái)到(縣衙)告狀。包拯說(shuō)：“(你)只管回家去，殺了牛賣了它?！辈痪糜钟幸蝗藖?lái)到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛，包拯說(shuō)：“(你)為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來(lái)告他的狀?”這個(gè)盜賊感到很震驚，也很服氣。 (包拯)轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府，升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái)，來(lái)贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺(tái)僅僅滿足貢數(shù)，當(dāng)政滿一年沒(méi)拿一方硯臺(tái)回家。 (包拯)出使契丹，契丹命令典客對(duì)包拯說(shuō)：“(你們國(guó)家的)雄州城最近開(kāi)了便門，就是想引誘我國(guó)的叛徒，以便刺探邊疆的情報(bào)吧?”包拯說(shuō)：“(你們國(guó)家的)涿州城曾經(jīng)也開(kāi)過(guò)便門，刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開(kāi)便門呢?”那個(gè)人便無(wú)言以對(duì)了。 (包拯被朝廷)召令暫時(shí)代理開(kāi)封府尹，升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽(tīng)說(shuō)的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清(一樣極難發(fā)生的事情)。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城里的人因此說(shuō)：“(暗中行賄)疏不通關(guān)系(的人)，有閻羅王和包老頭。”按舊規(guī)矩，凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。包拯打開(kāi)官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。 包拯性情嚴(yán)峻剛直，憎惡辦事小吏苛雜刻薄，務(wù)求忠誠(chéng)厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅?cè)?，平常沒(méi)有私人信件，連朋友、親戚也斷絕往來(lái)。雖然地位高貴，但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。(他)曾經(jīng)說(shuō)：“后代子孫當(dāng)官?gòu)恼?，假若貪贓枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽(tīng)從我的意志，就不是我的子孫?！?br>編輯本段永遠(yuǎn)的包公
早在北宋時(shí)期，包拯就已是一個(gè)家喻戶曉的名臣，包公的故事開(kāi)始在民間流傳。包公為官清廉、言行一致、不畏權(quán)貴、剛正不阿的形象深入人心，特別是他嫉惡如仇、執(zhí)法無(wú)私、為民請(qǐng)命的精神，千百年來(lái)更獲得無(wú)數(shù)民眾的好感和欽佩，成為專制社會(huì) 受到老百姓敬仰、崇拜的少數(shù)幾個(gè)大清官之一。 包公的故事，通過(guò)各種文學(xué)形式，如話本、小說(shuō)、戲曲等，加進(jìn)了各種神怪和奇案的元素，在民間流傳越來(lái)越廣，歷上千年而不衰，包公也因此成為一個(gè)無(wú)所不能的神奇人物，直到今天仍然深受人民喜愛(ài)。包公，永遠(yuǎn)活在老百姓的心上。 話本和小說(shuō)中的包公 民間傳說(shuō)中的包公，經(jīng)說(shuō)書人較為系統(tǒng)地講述、說(shuō)唱，逐漸形成許多有頭有尾的故事，這些故事再經(jīng)民間藝人的整理加工，形成文字，就成為后來(lái)傳之久遠(yuǎn)的話本了?，F(xiàn)存的《合同文字記》和《三現(xiàn)身包龍圖斷案》兩種宋人話本，人物塑造比較粗糙，藝術(shù)感染力也略嫌不足。 后來(lái)，由這些話本發(fā)展出來(lái)的小說(shuō)，在情節(jié)上有更曲折的鋪陳，人物也更加豐滿，如《七俠五義》等俠義小說(shuō)里的包公的故事，離奇神秘，富有可讀性，包公的形象也顯得豐滿可信，是中國(guó)古典文學(xué)中塑造得較為成功的清官形象之一。
《合同文字記》
這是現(xiàn)存的宋人創(chuàng)作的兩種包公斷案話本之一，收錄在《清平山堂平話》里。話本講述的是宋朝慶歷年間的事：汴梁（即今之開(kāi)封）農(nóng)民劉添祥的妻子王氏，為了謀占家產(chǎn)，編造許多荒唐的故事，千方百計(jì)阻撓侄兒劉世安認(rèn)祖歸宗。包拯在審案時(shí)，破除種種虛假的證詞，查明此案的真相，終于使劉添祥的妻子王氏在確鑿的證據(jù)面前理屈詞窮，最終，劉世安不僅得以和家人團(tuán)聚，而且分到了屬于他的那份家產(chǎn)。
《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》
這也是現(xiàn)存的宋人包公案話本之一。奉符縣押司孫文某日半夜突然狂奔入河，自盡而死，不久孫妻改嫁，嫁給丈夫同事小押司。之后，使女迎兒三次遇到孫文陰魂現(xiàn)身，囑告她為他申冤，并留下謎詩(shī)一首。包公出任知縣后，解開(kāi)謎詩(shī)，審明冤情：原來(lái)是小押司先前十分落魄，凍昏在雪地里，被孫文救活帶回家，并介紹他也做了押司。不料他恩將仇報(bào)，與孫文老婆通奸，又設(shè)計(jì)將孫文害死?！赴鼱敵跞危驍嗔诉@件公事，名聞天下，至今人說(shuō)包龍圖日間斷人，夜間斷鬼」，后世很多包公故事都是據(jù)此而來(lái)。
包公的傳說(shuō)
包公的傳說(shuō)，大約可以分為三類：一是對(duì)他清明廉潔、高尚品德的贊揚(yáng)，二是對(duì)他執(zhí)法公正、大義滅親的歌頌，三是對(duì)他家教甚嚴(yán)、不容逆子的稱許。包拯在朝為官整整25年，無(wú)論是當(dāng)諫官時(shí)的冒死直言，還是當(dāng)開(kāi)封知府時(shí)的先斬后奏，都表現(xiàn)了包拯將個(gè)人安危置之度外，心中只有社稷國(guó)家和公平正義。包拯晚年曾立過(guò)一個(gè)「家訓(xùn)」：我的后代子孫，凡是出來(lái)當(dāng)官的，如果貪贓枉法，老了不準(zhǔn)回我的老家；死后，不允許葬在家族的墓地。不聽(tīng)我的教導(dǎo)，就不是我的兒孫！包拯讓石匠把他擬定的這份「家訓(xùn)」刻在石碑上，永志不忘。 傳說(shuō)包公的大堂之上，有御賜的三具鍘刀：龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘。龍頭鍘鍘違法亂國(guó)的皇親國(guó)戚，虎頭鍘鍘貪贓枉法的官吏，狗頭鍘鍘偷雞摸狗的小人。民間傳說(shuō)包公黑臉，額頭有新月，體現(xiàn)了普通百姓對(duì)包公鐵面無(wú)私、不徇私情、不畏權(quán)貴的敬佩和懷念。包公為官清廉，大公無(wú)私，百姓稱其為“包青天”。至今，包公的形象和精神也一直為后人所敬仰。
編輯本段懷戀包公

包拯是中國(guó)老百姓心中的神。從南到北，在全國(guó)許多地方都設(shè)有紀(jì)念包公的祠廟，到處都有人在跪拜他。歷代文人還寫了不少頌揚(yáng)包拯的詩(shī)詞，用詩(shī)歌來(lái)歌頌他的剛正不阿和清正廉明，表達(dá)對(duì)他的景仰之情。包公一生清正廉潔，剛正不阿，是一千多年來(lái)老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明時(shí)，人們固然懷念他；世道衰敗時(shí)，老百姓更加懷念他。自宋朝到今天，雖然世事變幻不定，然而，人們對(duì)于包公的懷念卻是永遠(yuǎn)的。
合肥包河
傳說(shuō)包拯為宋仁宗找到親生母李太后后，仁宗執(zhí)意要把半個(gè)廬州賜給包拯，以示答謝，包拯始終不接受，可是皇命難違，包拯最后只好答應(yīng)接受廬州城南的一段護(hù)城河，這便是「包河」的來(lái)歷。包拯當(dāng)時(shí)對(duì)子孫說(shuō)：「河，不好分，不好賣，只準(zhǔn)種藕養(yǎng)魚(yú)，絕不允許派別的用處?！?包公的后人遵守他的遺訓(xùn)，只在包河里種藕養(yǎng)魚(yú)，年復(fù)一年，包河內(nèi)終年魚(yú)藕滿塘。包河里的藕，脆嫩無(wú)絲（私）；包河里的鯽魚(yú)，背呈黑色（鐵），象征包拯一生的「鐵面無(wú)私」。
合肥包公祠

包河 有一個(gè)沙洲，名「香花墩」，傳說(shuō)是包拯少年時(shí)讀書的地方。墩上的建筑群即是「包公祠」。明弘治年間，知府宋鑒在墩上建包公書院，讓包公后裔在此處讀書。到嘉靖時(shí)，書院得以重修，改名「包孝肅公祠」。 包公祠的迎面正廳是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生動(dòng)逼真，雙目炯炯，懾人魂魄。塑像旁是一副對(duì)聯(lián)：「一水繞荒祠，此地真無(wú)關(guān)節(jié)到；停車肅遺像，幾人得并姓名尊?！乖诎袂埃惲兄疤帥Q犯人的三具「狗頭鍘」的復(fù)制品。
廉泉
廉泉位于包公祠東，是花亭里的一口水井。井沿是黑褐色的青石，石壁內(nèi)側(cè)，是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說(shuō)廉泉有一種特別神奇的地方，就是會(huì)因不同的人產(chǎn)生不同的味道。普通老百姓喝了會(huì)解渴；清官喝下去，清冽可口，甘醇香甜；但是如果貪官喝下去，必定苦濕難咽，像有芒刺封喉，而且當(dāng)場(chǎng)頭痛欲裂，無(wú)藥可醫(yī)。唯一能夠減緩病痛的偏方是：喝一碗狗尿。
合肥包公墓
包拯去世后，靈柩由他的女婿護(hù)送老家合肥，墓地在公城鄉(xiāng)。后來(lái)，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破壞，當(dāng)時(shí)的隨葬器物也大多被盜。包公后裔將原棺和墓志遷葬于墓西三十多米處，原墓地被廢為耕地。后來(lái)，當(dāng)?shù)毓賳T誤將包夫人墓當(dāng)作包公墓，修葺一新，并蓋有享堂。 包公墓全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年(1062年),次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。 一九七三年，合肥文物部門對(duì)包公及其家族墓地進(jìn)行清理，從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓志，同時(shí)還出土了包夫人董氏及他們的兩個(gè)兒子、兒媳及長(zhǎng)孫的遺骨。一九八五年，開(kāi)始動(dòng)工修建包公墓園，歷時(shí)三年竣工。墓園共有包氏家族的六個(gè)墓冢，按宋制修建。
開(kāi)封包府坑

包拯出任開(kāi)封知府只有一年多，但是包拯死后，開(kāi)封的老百姓一直非常懷念他，在開(kāi)封府旁修建了一座包公祠。當(dāng)時(shí)，開(kāi)封府署內(nèi)有一塊題名碑，凡是在開(kāi)封府任過(guò)府尹的，姓名都刻在碑上，只有「包拯」兩個(gè)字被后人撫摸最多，以致留下了一道道深深的指痕?，F(xiàn)在，這塊石碑仍然保存在開(kāi)封歷史博物館里，「包拯」兩字已模糊難辨。 開(kāi)封包公祠毀于明代末年，當(dāng)時(shí)明軍為阻擋李自成進(jìn)攻，扒開(kāi)了黃河大堤，大水把開(kāi)封府署和包公祠都沖毀了。大水過(guò)后，只在包公祠遺址上留下一個(gè)小水潭，被稱為「包府坑」。
臺(tái)灣海清宮森羅殿
海清宮位于臺(tái)灣云林縣四湖鄉(xiāng)三條侖，遠(yuǎn)近聞名。傳說(shuō)在清高宗年間，有個(gè)村民夢(mèng)見(jiàn)一位黑胡子老頭預(yù)示將有一位天神下凡，要村民某日集合迎接。村民將信將疑，到了那天，海面飄來(lái)一條小船，上立木牌，大書「森羅殿」三字，中書「閻羅天子」。木牌前的神像，披著紅布，紅布上寫著九個(gè)大字：「安徽省包家莊包家祠」，原來(lái)迎來(lái)的天神，是包公包青天。村民一見(jiàn)，齊齊跪下，并立即著手建祠，建成后命名為海清宮森羅殿，供奉包公神像。
澳門包公廟
澳門包公廟修建于一八八九年夏天，至今已有一百多年的歷史。傳說(shuō)澳門三巴有一位老太太，一向崇拜包公，特從佛山迎來(lái)一尊包公像回家供奉，凡遇疑難之事，無(wú)不卜問(wèn)包公，竟然每求必應(yīng)，每應(yīng)必靈。此事漸漸傳開(kāi)，到老太太家求包公的街坊也越來(lái)越多。一八八九年春天，澳門流行疫病，死亡人數(shù)很多。百姓想到包公是個(gè)無(wú)所不能的神仙，于是修建包公廟，祈拜包公，為百姓驅(qū)除瘟疫。包公廟里有一副對(duì)聯(lián)：「政治洞陰陽(yáng)，識(shí)標(biāo)青史；端嚴(yán)垂神笏，笑比河清?！?br>廣東肇慶包公祠
肇慶古稱端州，包拯曾任過(guò)知州。由于他為官清廉，人品端正，離開(kāi)任所時(shí)兩袖清風(fēng)，當(dāng)?shù)氐睦习傩帐謶涯钏?。北宋熙寧年間，即包拯去世后的第六年，肇慶修建包公祠，引來(lái)成千上萬(wàn)人朝拜。四百多年后，由于祠堂年久失修，當(dāng)?shù)厝擞旨Y在城西重建一座包公祠，該祠歷代都有維修，故一直保存完好，后毀于「文化大革命」。二零零零年三月重建，巍峨壯觀，是肇慶的旅游熱點(diǎn)之一。
硯洲包公樓
硯洲包公樓位于肇慶市(古稱端州郡)羚羊峽下西江河中心的硯洲島之東。距離肇慶市十多公里。自古相傳，在硯洲乃當(dāng)年(北宋慶歷三年)包公在端洲為官。奉詔回京時(shí)坐船途經(jīng)羚羊峽口，驟被狂風(fēng)惡浪困阻。包公心思為官清正，為何離去之時(shí)江河不平，查問(wèn)原因，原來(lái)是隨從收了當(dāng)?shù)厝伺R別送贈(zèng)的一方端硯。包公便把此方端硯拋下江中，時(shí)即風(fēng)平浪靜。后來(lái)那方端硯竟化成沙洲，稱為“硯洲”。故此，民間流傳著“包公擲硯成洲”的典故。 硯洲包公樓是硯洲村民及社會(huì)人士緬懷包 公為官清廉。造福黎民百姓，為勵(lì)后人而建。硯洲包公樓建于清朝道光十四年(公元一八四三年)，樓高三層，是洲人合力募捐所筑，原稱“包公祠”，樓層3疊，四合院式建筑，四周環(huán)以墻，后植以木。時(shí)至同治七年， 因三摟潰危。修葺改為兩層，惟易名為“包公樓”。至今已具一百六十多年的歷史，成為硯洲的名勝古跡。上百年以來(lái)，香火無(wú)間，游人鼎盛，各方舉子、名人雅士，慕名登洲觀光竭圣，緬懷先賢，揮毫謳歌。題下不少詩(shī)詞墨寶。然而，歲月滄桑，時(shí)倦物易。年長(zhǎng)月久。近數(shù)十年來(lái)，疏于修葺，殘破不全，終因風(fēng)霜侵蝕、于1984年被臺(tái)風(fēng)摧毀。 包公樓大堂 一九八八年，國(guó)家推行改革開(kāi)放政策，重視文物保護(hù)，在這時(shí)倦待興之際，硯洲公益事業(yè)建設(shè)委員會(huì)倡議重修硯洲包公樓，深得村民及社會(huì)各界熱心人士的鼎力資助，鳩工備材，歷時(shí)半載，主樓兩層修葺落成重光。其后。浩然亭、南北廂廊、龍井、養(yǎng)生池、聚寶塔、五義橋、孝肅牌坊等附屬建筑物全面恢復(fù)原貌。碼頭城樓，大路、餐廳等配套設(shè)施日趨完善，建筑占地面積達(dá)伍仟多平方米。巍峨壯觀。肅且威嚴(yán)，各地游人登樓瀏覽竭圣進(jìn)香絡(luò)繹不絕。香火鼎盛更勝?gòu)那啊?包公樓聚寶塔 新建的包公樓于1990年告竣，1995年硯洲管理區(qū)投入300多萬(wàn)元進(jìn)行了擴(kuò)建。步入包公樓，第一進(jìn)為微孝肅牌坊，前面為放生池。第二進(jìn)為大門口，橫額有“包公樓”3個(gè)蒼勁有力的大字。穿過(guò)牌坊，內(nèi)有包公樓主樓建筑及浩然亭、南北廂廊、天井、聚寶塔、五義橋等，楹聯(lián)、匾額、鐘鼓、神臺(tái)、香案、宮燈等陳設(shè)俱全。在首層殿堂正中，端坐包公圣像，鐵面包公威嚴(yán)表情讓人肅然起敬。在茫茫的田野中，樓宇巍峨，蔚為壯觀。
包拯（公元999－公元1062年），字希仁，廬州合肥(今安徽合肥)人，漢族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝進(jìn)士。。后卒于位，謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。在開(kāi)封時(shí)，開(kāi)官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。立朝剛毅，貴戚、宦官為之?dāng)渴郑熡小瓣P(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語(yǔ)。后世則把他當(dāng)作清官的化身——包青天。

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