我國(guó)古代的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有上下五千年之久。在這歷史長(zhǎng)河中,出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的傳奇故事和人物。而因?yàn)榉饨ㄖ贫鹊脑?,古代最讓人印象深刻的人和事,非皇家莫屬?/p>
皇宮歷來(lái)都是一個(gè)朝代中,權(quán)力最集中的一個(gè)地方。在這里面,除了萬(wàn)人之上的皇帝以外,還有許多的妃子和太皇太后。
而在宋朝的時(shí)候,發(fā)生了這么一件事。有一位丫鬟被送去給老宰相侍寢,結(jié)果在晚上的時(shí)候竟然尿床了??衫显紫鄥s把她送到了宮里,在36年后成為了皇太后,這是怎么一回事?
因家中突生意外被賣
上文說(shuō)的這位丫鬟,名字叫做韋氏。出生于南宋年間,家里祖祖輩輩都是做生意的,所以還算得上是富甲一方的。韋氏從生下來(lái),便一直都是錦衣玉食伺候著。因?yàn)榫司思以诔⒗镒龉?,所以韋氏從小就有機(jī)會(huì)可以進(jìn)入學(xué)堂讀書。
從韋氏五歲起,她就開(kāi)始學(xué)習(xí)四書五藝。在七年后,韋氏已經(jīng)是琴棋書畫、吹拉彈唱、詩(shī)詞歌賦等樣樣精通。
可就在她十四歲的這一年,家中出現(xiàn)了變故。舅舅被奸臣所害,落得了滿門抄斬的下場(chǎng)。韋家也受到了牽連,被沒(méi)收了所有的財(cái)產(chǎn),成為了庶民。
母親在劫難中一氣之下離世了,而父親也因?yàn)橐粫r(shí)之間,難以接受這么大的變故。開(kāi)始沾染上了賭博,可家里那兒還有錢讓父親去賭。
沒(méi)兩天的時(shí)間,父親就欠下了一屁股賭債。等到賭坊上門要錢幾次后,韋氏被父親無(wú)奈之下抵做了欠款。而韋氏進(jìn)了賭坊后,原本是要被賣入青樓的。
可因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一位宰相告老還鄉(xiāng),要給自己找?guī)讉€(gè)貼身丫鬟,賭坊的人才想著讓韋氏去試一下。畢竟宰相給的錢,可比妓院給得多多了。
不知道是不幸還是幸運(yùn),韋氏被選中了,進(jìn)入了宰相的府中,成為了一名丫鬟。雖說(shuō)韋氏沒(méi)伺候過(guò)人,但總比去當(dāng)妓女好,韋氏也就隨遇而安了。
陰差陽(yáng)錯(cuò)被皇帝看中
韋氏當(dāng)了丫鬟后,每天的生活倒也不錯(cuò)。除了侍奉老宰相起居以外,也不用干什么臟活累活。而且因?yàn)轫f氏受過(guò)教育,練就了一身的才藝,還深得老宰相的喜愛(ài)。
在進(jìn)宰相府的第一年冬天,老宰相讓韋氏給他暖床。這個(gè)習(xí)俗從很早就有,在古代可沒(méi)有電褥子。富貴人家一般都會(huì)讓,府中的侍女給他暖被窩。
可是,韋氏還是一個(gè)黃花大閨女。韋氏心想自己要和老宰相睡一個(gè)被窩,那豈不是會(huì)被占便宜。但韋氏寄人籬下,并沒(méi)有可以反抗的資本。
等到第二天傍晚的時(shí)候,韋氏就洗了個(gè)澡,換上了干凈的衣服去暖床。等到約莫一個(gè)多小時(shí)后,老宰相處理完公務(wù),準(zhǔn)備回寢室睡覺(jué)。
這邊的韋氏內(nèi)心特別緊張,再加上被窩也暖和,就喝了特別多的水。等了一會(huì)兒后,老宰相也沒(méi)回來(lái)。原來(lái)是一個(gè)官員有急事,老宰相就耽誤了一會(huì)兒功夫。
這邊的韋氏水喝多了,突然特別的內(nèi)急??衫显紫鄾](méi)回來(lái),她要是去上廁所,這被窩可就涼了。于是,韋氏只能憋著。
不大一會(huì)兒,老宰相終于回來(lái)了。在寬衣解帶后,老宰相就躺進(jìn)了被窩里。兩個(gè)人是腳對(duì)腳的姿勢(shì)躺著,老宰相一個(gè)翻身,碰到了韋氏的腳。
韋氏突然受到了驚嚇,竟然一個(gè)沒(méi)憋住尿在了床上。老宰相發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,被窩已經(jīng)是一片狼狽不堪。也就是在這個(gè)時(shí)候,老宰相發(fā)現(xiàn)了韋氏的不同。
之前韋氏只是一個(gè)丫鬟,所以不梳妝打扮,看起來(lái)也十分普通。現(xiàn)在因?yàn)榻o自己暖床的原因,經(jīng)過(guò)悉心打扮后,看著也有幾分姿色。老宰相轉(zhuǎn)眼之間,就想到了一個(gè)計(jì)劃。那就是把韋氏獻(xiàn)給皇子,來(lái)為自己的兒子鋪路。所以,韋氏不但沒(méi)有因?yàn)檫@件糗事受罰,反而成為了皇子妃。
老宰相雖說(shuō)已經(jīng)不在朝廷為官,但是影響力還是巨大的。在他的運(yùn)作下,韋氏搖身一變成了他的侄女,并被送到了皇子趙桔的門下為妾。
這位皇子如老宰相所料,先是成為了端王,沒(méi)幾年又成為了皇帝,史稱為宋徽宗。也就是在趙桔成為皇帝后,韋氏懷有了身孕,并生下了一位皇子,宋徽宗給兒子取名為趙構(gòu)。
母憑子貴,成為皇太后
趙構(gòu)并不是宋徽宗的第一個(gè)兒子,而且因?yàn)轫f氏的地位低微,并不被宋徽宗器重。可是,趙構(gòu)卻是一個(gè)有野心的人。
他從小不僅讀書,而且還練武,對(duì)于一些政治上的事也有所涉獵。趙構(gòu)這樣做的目的,就是為了等到有一天機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候自己可以接得住。
果然,在宋徽宗當(dāng)皇帝期間。因?yàn)樗@個(gè)人喜歡舞文弄墨,一個(gè)是導(dǎo)致國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)萎靡不振。二一個(gè)是忠奸不分,信任蔡京等奸臣,讓他們霍亂超綱。
宋朝在這樣的情況下,很快就被金國(guó)打敗。當(dāng)金兵馬踏上皇城的時(shí)候,宋徽宗就下臺(tái)了。作為戰(zhàn)敗國(guó),皇宮中包括宋徽宗等的皇族,全部成為了俘虜被帶往金國(guó)。
可是,趙構(gòu)偏偏成為了漏網(wǎng)之魚(yú),并沒(méi)有成為俘虜。當(dāng)初,宋徽宗不重視趙構(gòu)。他就直接向宋徽宗提出,要去南方鎮(zhèn)守邊境。
對(duì)于他的請(qǐng)求,宋徽宗欣然同意,并且還給了他一個(gè)大官當(dāng)。趙構(gòu)來(lái)到南方后的一個(gè)多月,宋朝就被金國(guó)給打敗了。等趙構(gòu)帶著人馬到了皇城的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)所有的人都被帶走了。
可是,一個(gè)國(guó)家不可能一天沒(méi)有君王。趙構(gòu)手下有一些人馬,再加上他可是目前宋徽宗唯一的親兒子。于是在這樣的情況下,趙構(gòu)成立了南宋,帶人對(duì)抗金國(guó)。
宋朝雖然羸弱,但畢竟也擁有著眾多的人口。趙構(gòu)揮旗后,很多的忠義之士都響應(yīng)了他的號(hào)召,準(zhǔn)備為了捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。
趙構(gòu)帶領(lǐng)著自己的兵馬,打敗了金朝。最終兩方經(jīng)過(guò)詳談,金朝決定把他們占領(lǐng)的,土地和俘虜全部都釋放,從此與宋朝井水不犯河水。
可這個(gè)時(shí)候,宋徽宗已經(jīng)駕鶴西去。這也就是意味著,舊的一代已經(jīng)過(guò)去了,而屬于趙構(gòu)的時(shí)代要來(lái)了。因?yàn)槠渌首影ㄌ?,此刻都沒(méi)法和他相提并論。
而韋氏在這場(chǎng)劫難中活了下來(lái),重新回到皇都后。韋氏才發(fā)現(xiàn)兒子趙構(gòu)成為了皇帝,也就是在南宋成立的當(dāng)天,韋氏就名正言順地成為了皇太后。
前言
一個(gè)人能取得怎樣的成就,不僅僅和實(shí)力有關(guān),還得依靠機(jī)遇。只有在具備實(shí)力的基礎(chǔ)下,并且有著好的機(jī)遇,才能獲得成功,而武則天就是這樣的一個(gè)人。
在古代,強(qiáng)調(diào)的一直都是“女子無(wú)才便是德”,并且這種觀念也深入人心。但是在歷史上卻有這么一位奇女子,武則天,她在新婚之夜創(chuàng)下記錄,至今無(wú)人能打破。這究竟是怎樣的記錄,原來(lái)她還沒(méi)有侍寢,就得到了唐太宗的晉升。
這到底是怎么一回事,編者在下文將進(jìn)行詳細(xì)敘述。全文閱讀需要8分鐘左右時(shí)間。
新婚夜創(chuàng)紀(jì)錄武則天是中國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝,67歲即位,82歲駕崩,即位年齡最大壽命也是最長(zhǎng)的。她在政壇上叱咤風(fēng)云,開(kāi)創(chuàng)了政啟開(kāi)元、治宏貞觀的政治局面。掌控了大唐政權(quán)將近半個(gè)世紀(jì),在當(dāng)時(shí)可謂是“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”。
武則天14歲就入宮了,她入宮并非是為了榮華富貴,而是為了改善家里的處境。武則天年幼聰穎,很得父親喜愛(ài),但是這樣的時(shí)光并沒(méi)有持續(xù)多久,父親就早早去世。
父親去世后,武氏兄弟便對(duì)楊氏母女三人(武則天母親姓楊)侮辱欺凌。為了改變這種狀況,武則天不得已入宮。這個(gè)時(shí)候的武則天年幼單純,并沒(méi)有什么心機(jī),后來(lái)之所以學(xué)會(huì)玩弄權(quán)術(shù),更多是環(huán)境所迫。
在首次服侍李世民的時(shí)候,武則天十分緊張。恰巧這個(gè)時(shí)候發(fā)生了意外,原來(lái)是閃電擊中了房屋的脊梁,一時(shí)間電花四射,聲音巨大。這可把武則天嚇傻了,于是她趕緊跑開(kāi)。
但是武則天跑開(kāi)十幾米后又折回來(lái)了,原來(lái)她是要拉著李世民一起走。她一把拉起李世民,李世民問(wèn)她為何折返回來(lái)。武則天回復(fù)說(shuō)“您是一國(guó)之君,您的性命比什么都要重要”。
這句話瞬間感動(dòng)了李世民,想到武則天雖然年幼但是能夠不顧自身安危去保護(hù)自己,他心存感激。因此,唐太宗封武則天為才人,對(duì)其大加褒獎(jiǎng)。
武則天的這一舉動(dòng)因此創(chuàng)造了一個(gè)記錄,也就是還沒(méi)有侍寢卻得到了皇帝的晉升。從武則天的這一行為可以看出,她膽識(shí)過(guò)人,善于言行,今后能取得那么大成就也是有原因的。
武則天對(duì)唐朝的影響01、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)發(fā)展。武則天繼續(xù)推行并完善均田制,讓廣大農(nóng)民積極從事農(nóng)業(yè)耕作,同時(shí)在偏遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行軍事性質(zhì)屯田政策,取得了良好的成效。在鑄造業(yè)、紡織業(yè)以及手工業(yè)方面,不斷改良做工,大力倡導(dǎo),使得經(jīng)濟(jì)空前繁榮。
02、提倡科舉。武則天通過(guò)科舉制度選拔人才,任用了一批有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓賳T。比如狄仁杰、姚崇等人。她任人唯賢,能夠破格用人,打破了保守的封建做法。司馬光稱贊武則天“政由己出、明察善斷”。
03、抵抗外來(lái)侵略。對(duì)于吐蕃、契丹、突厥的侵略,武則天采取堅(jiān)決抵抗,“降則撫之、叛則討之”的策略,有效抵制了外來(lái)侵略。
04、延續(xù)李唐香火。唐中宗懦弱無(wú)能,唐睿宗不理朝政,如若不是武則天承擔(dān)起相關(guān)整治責(zé)任,李唐說(shuō)不定早已滅亡。最終唐玄宗長(zhǎng)大并且能夠獨(dú)當(dāng)一面,武則天才功成身退。
當(dāng)然,人無(wú)完人,雖然武則天對(duì)唐朝的發(fā)展起到了積極作用,但是卻也做了一些錯(cuò)事,產(chǎn)生了負(fù)面的一些影響。
(1)、濫殺無(wú)辜,群情激憤。為了鞏固自己的統(tǒng)治,武則天殺害了一些忠臣還有無(wú)辜之人,比如長(zhǎng)孫無(wú)忌、王皇后等人,就連他們的下一代也不愿意放過(guò)。并且由于過(guò)度打壓士族,在短時(shí)間造成了管理階層的人才缺失,朝政難以穩(wěn)定。
(2)、私生活混亂。武則天擁有眾多男寵,有名的比如張昌宗、薛懷義等人。這樣的做法不僅使得她的名譽(yù)受損,也導(dǎo)致創(chuàng)造的卓越政績(jī)被埋沒(méi)。
武則天對(duì)唐朝的貢獻(xiàn)還是比較大的,如果沒(méi)有她的存在,或許唐朝不能延續(xù)那么久。在古代,杰出的女性除了武則天還有很多,比如下面這幾位。
古代杰出女性代表一、孝莊文皇后。孝莊文皇后,也就是皇太極稱帝后冊(cè)封的莊妃,而后在不同時(shí)期依次被封為圣母皇太后、太皇太后,是中國(guó)歷史上很有名氣的賢后。輔佐培養(yǎng)了順治、康熙兩代皇帝,算得上是一位杰出的女性政治家。
二、冼夫人。冼夫人是南北朝時(shí)期遠(yuǎn)近聞名的女首領(lǐng),有勇有謀,一生致力于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。因?yàn)樗拇嬖?,嶺南地區(qū)保持了110余年的和平穩(wěn)定,被贊為“我國(guó)歷史上巾幗第一人”。
三、呂雉。提到呂雉,大家肯定都不陌生,她是劉邦的夫人,又被稱為呂太后,是中國(guó)歷史上有記載的第一位皇后以及皇太后。她為劉邦爭(zhēng)奪江山出謀劃策,妥妥的賢內(nèi)助。后來(lái)其掌握漢朝的政權(quán)長(zhǎng)達(dá)十六年之久,并且在她掌權(quán)期間,政權(quán)穩(wěn)定,百姓安居樂(lè)業(yè)。
四、鄧綏。鄧綏因和帝寵幸,認(rèn)為其德行甚好,被立為皇后,從此開(kāi)始參政。后來(lái)和帝離世,君主年幼,她便開(kāi)始16年的攝政生涯。在攝政期間,善于平衡各方勢(shì)力,控制外戚宦官不能亂法,極具政治才能。但是因?yàn)槭桥詧?zhí)政,依舊受到排斥。
編者羅列的四位都是古代涉及政治的杰出女性代表,歷史的長(zhǎng)河中當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三位,還有解憂公主、王昭君等人,小編就不概述了。
結(jié)語(yǔ)
每一個(gè)時(shí)代都有杰出的人物,他們對(duì)社會(huì)有著杰出的貢獻(xiàn),因此深受人們尊重愛(ài)戴。這些人并不都是男性,還有“能頂半邊天”的女性。
“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。我們年輕一代也應(yīng)當(dāng)奮發(fā)圖強(qiáng),不斷進(jìn)取,爭(zhēng)做時(shí)代的“弄潮兒”。
武曌[zhào](624年-705年12月16日),即武則天,并州文水(今山西省文水縣)人。唐朝至武周時(shí)期政治家,武周開(kāi)國(guó)君主(690年-705年在位),也是中國(guó)歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝、即位年齡最大(67歲)及壽命最長(zhǎng)的皇帝之一(82歲)。
武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時(shí)進(jìn)入后宮,為唐太宗才人,獲賜號(hào)“武媚”。唐高宗時(shí)封昭儀,永徽六年(655年)在“廢王立武”事件后成為皇后。上元元年(674年)加號(hào)“天后”,與高宗并稱“二圣”,參預(yù)朝政。高宗駕崩后,作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制。
天授元年(690年),武則天稱帝,改國(guó)號(hào)為周,定都洛陽(yáng),稱“神都”,建立武周。在位前后,“明察善斷”,多權(quán)略,知人善任,重視選拔人材,開(kāi)創(chuàng)殿試、武舉及試官制度。又獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑,改革吏治。同時(shí)大肆殺害唐朝宗室,興起“酷吏政治”。軍事上收復(fù)安西四鎮(zhèn),一度使后突厥歸降。晚年逐漸豪奢專斷,漸生弊政。
神龍?jiān)辏?05年),武則天病篤,宰相張柬之等發(fā)動(dòng)“神龍革命”,擁立唐中宗復(fù)辟,迫使其退位。中宗恢復(fù)唐朝后,為其上尊號(hào)“則天大圣皇帝”。同年十一月,武則天于上陽(yáng)宮崩逝,年八十二。中宗遵其遺命,改稱“則天大圣皇后”,以皇后身份入葬乾陵。其后累謚為“則天順圣皇后”。
武則天智略過(guò)人,兼涉文史,頗有詩(shī)才。有《垂拱集》及《金輪集》,今已佚?!度圃?shī)》存其詩(shī)。
劉墉(綽號(hào)劉羅鍋)與紀(jì)昀(紀(jì)曉嵐)不僅有交集,而且可以說(shuō)交情不錯(cuò)。
劉墉的父親劉統(tǒng)勛是紀(jì)昀的鄉(xiāng)試主考官,對(duì)劉統(tǒng)勛的知遇之恩,紀(jì)昀一直感激涕零。后來(lái)紀(jì)昀被發(fā)配的案件,恰是劉墉負(fù)責(zé)。此外,舉薦紀(jì)昀擔(dān)任四庫(kù)館總纂官的,也是這位劉大人。劉墉,劉統(tǒng)勛長(zhǎng)子。和珅專權(quán)數(shù)十年,內(nèi)外諸臣,無(wú)不趨走,唯劉墉、紀(jì)昀等為數(shù)不多的幾個(gè)大臣始終不曾依附。他們一個(gè)善文,一個(gè)工書,卻都有收藏硯臺(tái)的癖好。有時(shí)相互贈(zèng)送,也常為一個(gè)心愛(ài)之物而互相攘奪,但彼此都恬不為意,并以之為笑談。
擴(kuò)展資料:
劉墉與紀(jì)昀、和珅并稱為乾隆朝三大中堂。
劉墉(1719年 — 1804年),字崇如,號(hào)石庵,清朝政治家、書法家,大學(xué)士劉統(tǒng)勛長(zhǎng)子。祖籍安徽碭山,出生于山東諸城。乾隆十六年(1751年)中進(jìn)士,歷任翰林院庶吉士、太原府知府、江寧府知府、內(nèi)閣學(xué)士、體仁閣大學(xué)士等職,以奉公守法、清正廉潔聞名于世。劉墉的書法造詣深厚,是清代著名的帖學(xué)大家,被世人稱為“濃墨宰相”。 嘉慶九年十二月(1805年1月)病逝,時(shí)年八十五歲,追贈(zèng)太子太保,賜謚號(hào)文清。
紀(jì)昀(1724.7.26-1805.3.14),字曉嵐,一字春帆,晚號(hào)石云,道號(hào)觀弈道人,直隸獻(xiàn)縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學(xué)家,乾隆年間官員。歷官左都御史,兵部、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管國(guó)子監(jiān)事致仕,曾任《四庫(kù)全書》總纂修官。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒,博覽群書,工詩(shī)及駢文,尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。任官50余年,年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼?,晚年的?nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩(shī)文,經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。嘉慶十年(公元1805)二月,紀(jì)昀病逝,因其“敏而好學(xué)可為文,授之以政無(wú)不達(dá)”(嘉慶帝御賜碑文),故卒后謚號(hào)文達(dá),鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公。
參考資料:-紀(jì)昀,-劉墉
清朝不僅不讓妃子陪帝王過(guò)夜,同樣還控制了帝王房事的時(shí)間,等到時(shí)間一到,太監(jiān)就會(huì)提醒帝王到時(shí)間了,等到太監(jiān)提醒三次,妃子就必須馬上回到自己的寢宮,不能繼續(xù)留在帝王這里,當(dāng)然也是由太監(jiān)扛回去。
清朝的這種制度真的很讓人不理解,作為一國(guó)之主,像這樣的事情竟然都要被別人管著,其實(shí)這樣做已經(jīng)有損帝王和妃子的尊嚴(yán)了,但是清朝這么多帝王,每一位都嚴(yán)格遵守這個(gè)規(guī)矩,并沒(méi)有人打破這個(gè)規(guī)矩,可見(jiàn)這個(gè)規(guī)矩其實(shí)還是有好處的,所以這些帝王們才會(huì)去遵守。
這個(gè)規(guī)矩最大的作用就是保護(hù)帝王的安全,在之前的朝代也發(fā)生過(guò)妃子侍寢的時(shí)候刺殺帝王的例子,所以清朝才制定了一個(gè)這樣的規(guī)矩,這個(gè)規(guī)矩還有一個(gè)好處就是這樣做能夠讓帝王保持充足的精力,這樣才能以最好的狀態(tài)來(lái)處理國(guó)家大事。
這就不得不說(shuō)到,后宮侍寢。清朝之前,皇帝可自由去喜歡的嬪妃處休息。但是這種情況還是出現(xiàn)了隱患,明朝嘉靖皇帝喜歡虐待宮女,宮女們不堪其擾,便在嘉靖皇帝去端妃寢宮休息時(shí),準(zhǔn)備勒死皇帝,還好有驚無(wú)險(xiǎn),但是自此便規(guī)定皇帝不去嬪妃寢宮過(guò)夜。
這種規(guī)定,保護(hù)了皇帝的生命安全,也讓皇帝沒(méi)辦法沉迷女色,這個(gè)規(guī)定便被一直執(zhí)行了下來(lái)。
清朝覺(jué)得這個(gè)制度不錯(cuò),便照搬下來(lái),同時(shí)也進(jìn)行了一些改良。明朝雖不去嬪妃哪里過(guò)夜,但可以讓妃子們來(lái)皇帝寢宮過(guò)夜,更沒(méi)有一絲不掛包著被子送到龍床上的規(guī)矩。這都是后來(lái)才加的。
雍正以前,嬪妃們侍寢是要沐浴更衣,打扮好的。時(shí)間到了中后期,雍正多疑,害怕刺殺,為了穩(wěn)妥便要求嬪妃侍寢時(shí),沐浴后不可穿衣,直接裹著被子扛到龍床上,這樣就肯定沒(méi)辦法藏武器刺殺皇帝。
嬪妃在龍榻之時(shí),外面守著的太監(jiān)則會(huì)點(diǎn)燃一炷香,燃盡大概半小時(shí)。若是香燃盡,值班太監(jiān)則會(huì)高喊時(shí)辰到了,如果沒(méi)有反應(yīng),則再過(guò)五分鐘又喊,當(dāng)然喊了三遍以后,就不可再留了。
妃子被扛走后,皇帝還必須做一件事,那就是決定是否留孩子。一般來(lái)說(shuō),妃嬪剛被抬走,領(lǐng)頭的太監(jiān)會(huì)進(jìn)來(lái)詢問(wèn)皇帝,是否要給妃嬪留孩子的機(jī)會(huì)。如果皇帝同意留孩子,那么,侍寢妃子就能安然回到自己的寢宮。隨后,敬事房會(huì)詳細(xì)記錄侍寢的具體時(shí)間,以備來(lái)日懷孕時(shí)核查。
如果皇帝拒絕留孩子,那么,侍寢妃子就沒(méi)辦法回寢宮了,要進(jìn)行特殊處理。古代避孕手段,沒(méi)有現(xiàn)代發(fā)達(dá),因此,不允許留孩子的妃嬪,一般是通過(guò)物理手段杜絕懷孕。這種避孕方式,到底是否科學(xué),咱們也不清楚。不過(guò)規(guī)矩就是這個(gè)規(guī)矩,必須按要求來(lái)辦。另外,皇帝很少不讓妃嬪懷孕,因?yàn)槎嘧佣喔B?。以上,便是清朝妃嬪侍寢的一般步驟了。
但是后宮嬪妃眾多,所有人的綠頭牌都會(huì)到皇上眼前嗎?其實(shí)這可不是皇上能做主的,所有能端上來(lái)的綠頭牌都要經(jīng)過(guò)皇后的首肯。要想受寵,必須先討好皇后。而且但凡重要的節(jié)日,皇帝都是要到皇后這里過(guò)夜的,剩下的日子皇帝才需要翻綠頭牌。
因此,在我們看到的影視作品中,各種后宮作妖,對(duì)抗皇后的事情在現(xiàn)實(shí)中根本不存在。皇后關(guān)乎國(guó)本,而且能做皇后其家族勢(shì)力決不可小覷。即使皇帝不喜歡他,哪也不可隨意動(dòng)搖皇后的地位。后宮有著非要嚴(yán)苛的等級(jí)制度,只要皇后一句話,后宮妃子,可被處死。
妃子們想要讓皇帝寵幸,那是全憑運(yùn)氣,為什么這么說(shuō),很多人應(yīng)該都知道,那就是當(dāng)時(shí)的皇帝是要翻牌子的,一般這個(gè)牌子皇后排第一個(gè),接下來(lái)是皇帝平時(shí)比較寵愛(ài)的妃子,在接下來(lái)就看小太監(jiān)們?cè)趺磁帕?,很多妃子們還要為了這件事情去專門巴結(jié)小太監(jiān)們,付出錢財(cái)肯定是必不可少的,甚至有些心理有問(wèn)題的太監(jiān)還會(huì)提出更過(guò)分的要求。
所以皇帝還是會(huì)守規(guī)矩的,就算不守規(guī)矩,也會(huì)想辦法去操作,而不會(huì)明目張膽的違抗。但是宮中規(guī)矩實(shí)在太多,所以皇帝為了不守規(guī)矩,那就想出了去別的地方生活辦公的想法,于是乾隆帝多次下江南,還修建避暑山莊來(lái)規(guī)避這些規(guī)矩,比如圓明園、承德避暑山莊都是為了這些而修建。
道光皇帝甚至死在避暑山莊,就是去了山莊沒(méi)了規(guī)矩,縱欲過(guò)度加上醫(yī)療條件不好導(dǎo)致的。能陪皇上過(guò)夜的不止皇后,嬪妃們想要得寵都得經(jīng)過(guò)皇后這一關(guān)。而皇上為了自由也會(huì)反抗,遮遮掩掩的相見(jiàn)或者去避暑山莊。
由此可見(jiàn),清朝的侍寢制度,是確實(shí)存在的,而且和歷朝歷代的差別很大。但不管是清朝入關(guān)前,還是入關(guān)后,妃嬪都只是皇帝的附屬品。她們的一切,都是為皇帝服務(wù)的。她們的最終的地位和歸宿,也都在皇帝的喜怒之間。
哪怕是貴為一朝皇后,一旦惹怒皇帝,也容易面臨萬(wàn)劫不復(fù)的境地。且看乾隆的烏拉那拉氏皇后,斷發(fā)后被抹去了一切存在痕跡,自己也被塞進(jìn)了妃陵。雖然,如今已經(jīng)查不到烏拉那拉氏皇后到底為何斷發(fā)。但是,從她當(dāng)皇后時(shí),令妃還能毫無(wú)忌憚生好幾個(gè)孩子,后宮嬪妃孩子的出生率也很高,也可以看出,她應(yīng)該不是什么心腸歹毒之輩。
為了夫妻和睦,也不會(huì)說(shuō)輕易為難皇帝的寵妃,畢竟皇上才是一國(guó)之君,才是自己一輩子的依靠,兩個(gè)人都會(huì)守著自己的底線,睜一只眼閉一只眼。
史書記載,包拯「生于草茅,早從宦學(xué)」,意思是說(shuō)他生于鄉(xiāng)村農(nóng)家,但很早就開(kāi)始研讀如何做官的書。包拯出身寒微,二十八歲考上進(jìn)士。按照宋朝的制度,考中進(jìn)士就可以當(dāng)官,但包拯是個(gè)孝子,他信守圣人所謂「父母在,不遠(yuǎn)游」的教誨,直到三十六歲才正式出山,當(dāng)了知縣這樣的小官。在知縣任上,他斷了一個(gè)奇案,聲名遠(yuǎn)播。三十八歲升任知州,清明廉潔,受到上司重視和世人稱贊,之后,便開(kāi)始朝廷重臣的政治生涯。
刻苦讀經(jīng)
包拯的父母是農(nóng)民,以耕作為生,對(duì)子女有很高的期望,希望他們能夠出人頭地。包拯五歲開(kāi)始識(shí)字,十三歲讀完四書五經(jīng)。農(nóng)忙時(shí),他幫助父母下田做農(nóng)活,農(nóng)閑時(shí),就寄居在城南的一座古廟 ,埋頭鉆研學(xué)問(wèn)。他對(duì)儒家治國(guó)安邦的思想和歷代清官賢臣的事跡最有興趣,常常一卷在手,廢寢忘食,三更燈火五更雞,從來(lái)不知疲倦。十年寒窗苦讀,到二十八歲去考進(jìn)士時(shí),他已經(jīng)是一個(gè)滿腹經(jīng)綸、飽讀詩(shī)書的學(xué)者。
初入仕途
宋仁宗天圣五年(公元1027年),包拯二十八歲,考中了進(jìn)士。朝廷任命他為「大理評(píng)事」,大致相當(dāng)于現(xiàn)在的法院陪審員,級(jí)別很低。接著,又任命他為建昌(今江西永修)知縣。由于父母年事已高,不愿意隨他一起到江西赴任,包拯只好放棄官職,留在家里,侍候父母。 后來(lái),朝廷又委派他到家鄉(xiāng)附近的和州(今安徽和縣)做官,負(fù)責(zé)管理稅收錢糧,這一回,包拯去赴任了,但是因?yàn)閷?shí)在放心不下留在家中的父母,只堅(jiān)持了幾個(gè)月就打道回府了。
立志做清官
父母相繼去世之后,包拯才離開(kāi)鄉(xiāng)村,前往京城等候授予新的官職。他住在小客棧里,夜晚守?zé)艨嘧x,寫下了他平生唯一的一首五律:「清心為治本,直道是身謀。秀干終成棟,精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜,草盡狐兔愁。史冊(cè)有遺訓(xùn),無(wú)貽來(lái)者羞?!勾笠馐钦f(shuō),做人要光明正大,就像秀挺的木材應(yīng)該做房屋的棟梁,精煉的鋼料決不應(yīng)去做鐵,我應(yīng)該做一個(gè)無(wú)愧史書教誨的清官。 景佑三年(1036年),包拯被任命為天長(zhǎng)(今安徽天長(zhǎng))知縣。在那里,他公正地?cái)嗔撕枚喾e案,博得了清官的好名聲。
拒收端州名硯
不久,包拯升任端州(今廣東省肇慶市)知州。端州出產(chǎn)一種名硯,是朝廷欽定的貢品,和湖筆、徽墨、宣紙一道,并稱「文房四寶」中的絕品。以往在端州任職的知州,總要在上貢朝廷的端硯數(shù)目之外,再多加幾倍,作為賄賂京官的本錢。包拯上任之后,一改陋習(xí),決不多收一塊。離任時(shí),就連他平時(shí)在公堂上用過(guò)的端硯,也造冊(cè)上交了。 后來(lái),包拯升任,離開(kāi)端州,他的船在羚羊峽口遇到一陣奇怪的大風(fēng)雨,他親自下艙檢查,發(fā)現(xiàn)船艙里私藏了一塊端硯,這是當(dāng)?shù)匕傩涨那乃徒o他的。包拯一言不發(fā),將那塊名貴的端硯丟入江心。民間傳說(shuō),那里有一個(gè)名叫「墨硯沙」的沙洲,就是當(dāng)年包公擲端硯的遺跡。
編輯本段以魏徵為師
皇佑二年(1050年),包拯升任天章饋待制,擔(dān)任了諫官的職務(wù)。一上任,包拯就以唐代著名諫官魏徵為師,精心選定魏徵的三篇奏議,用蠅頭小楷抄寫了一遍,呈奏宋仁宗,希望皇帝能夠從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 包拯在做諫官時(shí),對(duì)朝政發(fā)表許多意見(jiàn),讓皇帝在許多重大的決策中避免了嚴(yán)重的失誤。包拯對(duì)于自己的這一段經(jīng)歷曾做過(guò)十六字的總結(jié):「披肝瀝膽,冒犯威嚴(yán),不知忌諱,不避怨仇」。他將唐朝魏征給唐太宗的三道奏章寫出來(lái),呈給宋仁宗為座右銘,時(shí)刻警惕,以國(guó)家大事為重。請(qǐng)求仁宗虛心納諫,分辨是非,不要搞「先入為主」,偏聽(tīng)偏信,而要愛(ài)惜人才,除去苛刻,嚴(yán)正刑禁,禁止妖言邪說(shuō),不隨意大興土木,包拯
如此等等,朝廷多采納施行。
反對(duì)覃恩
皇佑二年九月,大澇之后天氣放晴,仁宗皇帝認(rèn)定這是吉兆,除了在京城舉行祭祀天地的盛大慶祝外,還下詔大赦天下罪犯,給所有文武百官每人晉升一級(jí)。這就是所謂「覃恩」。包拯對(duì)此提出異議,對(duì)仁宗說(shuō),罪犯服刑,那是對(duì)他們以往犯下的罪行所給予的懲罰,怎么可以因?yàn)楹樗巳ザ鴾p輕對(duì)他們的懲罰呢?至于官員晉升,更是要考核他們的政績(jī)。假如這樣馬馬虎虎地隨便升遷,對(duì)那些確有政績(jī)的官員不是太不公平了嗎?這樣的話,以后誰(shuí)還會(huì)勤勉地為朝廷出力呢?
三彈張堯佐
張堯佐是宋仁宗寵妃張美人的伯父,沒(méi)有什么才干,卻憑借張美人的關(guān)系,官運(yùn)亨通。最初,張堯佐被委任為「三司使」。包拯極力反對(duì),向皇帝諫議說(shuō),像張堯佐這樣的人,就連小官也沒(méi)有資格做,更不用說(shuō)「三司使」這樣顯赫的大官了。但是,仁宗不但不理會(huì)他的諫議,反而又加封張堯佐為節(jié)度使。包拯非常痛心,繼續(xù)上諫,堅(jiān)持怒責(zé)張堯佐,可是仁宗仍然置若罔聞,到了第二年,更加封張堯佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝進(jìn)諫,痛加陳詞,甚至在朝廷上跟皇帝當(dāng)面辯論起來(lái),終于迫使皇帝罷了張堯佐的官。
參倒張方平
「三司使」張方平利用自己手中的權(quán)力,假公濟(jì)私。有一次,東京城一個(gè)名叫劉保衡的商人,開(kāi)了一間酒坊,經(jīng)營(yíng)不善,欠下官府的小麥,折合現(xiàn)錢一百多萬(wàn)貫,他一時(shí)拿不出,張方平下令劉保衡變賣家產(chǎn)抵償欠債,同時(shí),又趁人之危,用極低的價(jià)格買下了劉保衡的家產(chǎn)。包拯獲悉之后,大為震怒,認(rèn)為張方平作為朝廷命官,卻利用職權(quán),巧取豪奪,罪不容恕,于是上書皇帝,參了張方平一本。張方平因此被罷了官。
抨擊宋祁
宋祁是名詩(shī)人,但是文人無(wú)行。他在四川當(dāng)官時(shí),生活奢糜。每頓飯,必須不少于三十六味菜,其中有十二味葷菜,十二味素菜和十二味半葷半素的菜。他還養(yǎng)著三十二名侍女,分別為他搖扇、捶背、敲腳。在他下榻的床邊,每夜都有一名丫環(huán)通宵守候,照顧他的隨時(shí)需要。宋祁又十分好色,稍有姿色的良家少女一旦被他看上,他必定千方百計(jì)地將她納為小妾。他道德敗壞,丑聞很多,卻屢屢受到朝廷的重用。包拯對(duì)此
非常不滿,多次向皇帝上書,對(duì)宋祁的丑行大加抨擊,終于罷了宋祁的官。
嚴(yán)懲張可久
淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使張可久,利用職權(quán),販賣私鹽一萬(wàn)多斤,在宋代是一項(xiàng)很嚴(yán)重的罪行。案情揭發(fā)后,張可久被送交大理寺審理。按法例,販賣私鹽的罪行輕重,是依照查獲私鹽的數(shù)量來(lái)定刑的。數(shù)量越多定罪越重。張可久非常狡猾,每次販賣私鹽,數(shù)量雖多,但是轉(zhuǎn)手迅速,從來(lái)不留倉(cāng)儲(chǔ),被查獲的數(shù)量并不多。大理寺在判刑時(shí),也無(wú)計(jì)可施。包拯主張不能過(guò)分拘泥成法,要嚴(yán)判張可久。他說(shuō),張可久身為轉(zhuǎn)運(yùn)使,竟然目無(wú)法紀(jì),公然販賣私鹽,這種罪行不能等同于一般老百姓,必須重判。在他的建議下,張可久受到嚴(yán)厲懲罰,被流放到邊遠(yuǎn)的荒蠻之地去了。
力參任弁
任弁在擔(dān)任汾州知州時(shí),利用職權(quán),公器私用,役使一百多名兵士為他做私家工作。有的,為他織造駝毛緞匹;有的,為他做各種私人雜務(wù)。他的罪行被揭發(fā)時(shí),占用的工役達(dá)二萬(wàn)三千六百多個(gè),折合細(xì)絹一千六百余匹。根據(jù)宋朝的法律,這是一種非常嚴(yán)重的罪行,不僅要做出賠償,罰銅十斤,還要充軍到三千里外的邊疆去。 宋仁宗體恤任弁對(duì)朝廷有功,御筆一揮,免去了他發(fā)配充軍三千里外的刑罰。包拯上書據(jù)理力爭(zhēng),他說(shuō),作為知州這樣的大官,知法犯法,不能隨便減輕對(duì)他的懲罰?;实鄄坏貌皇栈亓顺擅?br>七斗王逵
王逵是出名的繪吏。他在出任地方官時(shí),橫行不法,隨意增派各種名目的苛捐雜稅,僅其中一次就多收了三十萬(wàn)貫。他把搜刮來(lái)的錢財(cái),大量賄賂京官,謀取私利。他的吏治手段非常殘忍,并且隨意殺害百姓。在他任湖南路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí),百姓聞風(fēng)逃散,紛紛躲藏到深山密林的洞穴里,逃避迫害。老百姓對(duì)他恨之入骨,可是他受到朝廷寵信,官運(yùn)亨通,甚至升到淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使的高職。包拯為民請(qǐng)命,七次上書朝廷罷免王逵,有一次他在皇帝面前慷慨激昂,力陳利害,甚至無(wú)意之間把唾沫噴到了皇帝的臉上。在包拯的不斷彈劾下,王逵終于被罷免了。
編輯本段執(zhí)法如山
嘉佑二年(1057年),包拯被授以重任,出任北宋都城開(kāi)封的知府。開(kāi)封知府是一個(gè)極為重要的職務(wù),以往一般都是由親王、大臣兼任。歷來(lái)京官難當(dāng),一是皇權(quán)可以隨便干預(yù)地方事務(wù),二是皇親國(guó)戚都聚集在這里,仗勢(shì)欺人,無(wú)理可講。 在北宋政權(quán)存在的一百多年間,出任開(kāi)封知府的竟有一百八十多人,平均每個(gè)知府的任期只有半年多。包拯在開(kāi)封知府的任期內(nèi),秉公理政,鐵面無(wú)私,雖然得罪了不少皇親國(guó)戚,但是因?yàn)樗械谜?、坐得直,誰(shuí)也拿他沒(méi)有辦法。
編輯本段重懲賄賂
沈括的《夢(mèng)溪筆談》里,記載了一個(gè)包公任開(kāi)封知府時(shí)的判案故事:有個(gè)犯人過(guò)堂時(shí),應(yīng)受杖脊(用木棍打屁股)。他想逃避皮肉之苦,花錢買通了一個(gè)府吏。那個(gè)府吏說(shuō):「我是在知府面前記錄供詞的。你見(jiàn)到知府時(shí),只管大聲喊叫?!沟搅四翘?,犯人被帶到包拯面前,果然大聲喊冤起來(lái)。那個(gè)受了賄賂的府吏說(shuō):「這個(gè)犯人不知好歹,受過(guò)杖脊就可以出去了,還大叫大喊什么?」包拯看了一眼,立刻看出了破綻。他把那犯人放走,叫手下把府吏拿住,一審之下,府吏供出真相。包公判他代替那個(gè)犯人承受杖脊的刑罰。
編輯本段包拯集
《包拯集》又名《包孝肅公奏議》,收入《四庫(kù)全書》「史部 詔令奏議類」第427冊(cè),是研究包公和宋代歷史的重要文獻(xiàn),九百多年來(lái),歷朝都有翻刻本出版行世,深受后世研究者的重視。不過(guò),《包拯集》并不是包公生前親自編撰的,而是在包拯死后,后人為了紀(jì)念他,搜集整理加以印行。 這本論文集幾乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陳表和各種各樣的建議、意見(jiàn),全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了包拯的政治主張和他的閱世態(tài)度,尤其他關(guān)于反對(duì)增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)和精兵簡(jiǎn)政的建議,即使在今天看來(lái)仍然具有極高的史料價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。
編輯本段相關(guān)史料
《宋史 包拯傳》——脫脫 (1314—1355)元代史學(xué)家 包拯字希仁,廬州合肥人也?!扉L(zhǎng)縣。有盜割人牛舌者,主來(lái)訴。拯曰:“第歸,殺而鬻之”尋復(fù)有來(lái)告私殺牛者,拯曰:“何為割牛舌而又告之?”盜驚服。 徙知端州,遷殿中丞。端土產(chǎn)硯,前守緣貢率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴。拯命制者才足貢數(shù),歲滿不持一硯歸。 使契丹,契丹令典客謂拯曰:“雄州新開(kāi)便門,乃欲誘我叛人,以刺疆事耶?”拯曰:“涿州亦嘗開(kāi)門矣,刺疆事何必開(kāi)便門哉?”其人遂無(wú)以對(duì)。 召權(quán)知開(kāi)封府,遷右司郎中。拯立朝剛毅,貴戚宦官為之?dāng)渴郑務(wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女,亦知其名,呼日“包待制”。京師為之語(yǔ)曰:“關(guān)節(jié)不到,有閻羅包老?!迸f制,凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺。 拯性峭直,惡吏苛刻,務(wù)敦厚,雖甚嫉惡,而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合,不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書,故人、親黨皆絕之。雖貴,衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰:“后世子孫仕宦,有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中。不從吾志,非吾子若孫也?!?譯文: 包拯字希仁,是廬州合肥(今安徽合肥)人?!?dāng)天長(zhǎng)縣知縣。有個(gè)盜賊割了別人家耕牛的舌頭,牛主人來(lái)到(縣衙)告狀。包拯說(shuō):“(你)只管回家去,殺了牛賣了它?!辈痪糜钟幸蝗藖?lái)到(縣衙)告別人私自宰殺耕牛,包拯說(shuō):“(你)為什么割了別人家耕牛的舌頭,又來(lái)告他的狀?”這個(gè)盜賊感到很震驚,也很服氣。 (包拯)轉(zhuǎn)到端州當(dāng)知府,升為殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái),此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái),來(lái)贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺(tái)僅僅滿足貢數(shù),當(dāng)政滿一年沒(méi)拿一方硯臺(tái)回家。 (包拯)出使契丹,契丹命令典客對(duì)包拯說(shuō):“(你們國(guó)家的)雄州城最近開(kāi)了便門,就是想引誘我國(guó)的叛徒,以便刺探邊疆的情報(bào)吧?”包拯說(shuō):“(你們國(guó)家的)涿州城曾經(jīng)也開(kāi)過(guò)便門,刺探邊疆的情報(bào)為何一定要開(kāi)便門呢?”那個(gè)人便無(wú)言以對(duì)了。 (包拯被朝廷)召令暫時(shí)代理開(kāi)封府尹,升為右司郎中。包拯在朝廷為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅,貴戚宦官因此而大為收斂,聽(tīng)說(shuō)的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清(一樣極難發(fā)生的事情)。小孩和婦女,也知道他的名聲,叫他“包待制”。京城里的人因此說(shuō):“(暗中行賄)疏不通關(guān)系(的人),有閻羅王和包老頭。”按舊規(guī)矩,凡是訴訟都不能直接到官署(遞交狀子)。包拯打開(kāi)官署正門,使告狀的人能夠到跟前陳述是非,辦事小吏因此不敢欺瞞。 包拯性情嚴(yán)峻剛直,憎惡辦事小吏苛雜刻薄,務(wù)求忠誠(chéng)厚道,雖然非常憎恨厭惡,但從來(lái)沒(méi)有不施行忠恕之道的。(他)跟人交往不隨意附和,不以巧言令色取悅?cè)?,平常沒(méi)有私人信件,連朋友、親戚也斷絕往來(lái)。雖然地位高貴,但(穿的)衣服、(用的)器物、(吃的)飲食跟當(dāng)百姓時(shí)一樣。(他)曾經(jīng)說(shuō):“后代子孫當(dāng)官?gòu)恼?,假若貪贓枉法,不得放回老家,死了不得葬入家族墓地。假若不聽(tīng)從我的意志,就不是我的子孫?!?br>編輯本段永遠(yuǎn)的包公
早在北宋時(shí)期,包拯就已是一個(gè)家喻戶曉的名臣,包公的故事開(kāi)始在民間流傳。包公為官清廉、言行一致、不畏權(quán)貴、剛正不阿的形象深入人心,特別是他嫉惡如仇、執(zhí)法無(wú)私、為民請(qǐng)命的精神,千百年來(lái)更獲得無(wú)數(shù)民眾的好感和欽佩,成為專制社會(huì) 受到老百姓敬仰、崇拜的少數(shù)幾個(gè)大清官之一。 包公的故事,通過(guò)各種文學(xué)形式,如話本、小說(shuō)、戲曲等,加進(jìn)了各種神怪和奇案的元素,在民間流傳越來(lái)越廣,歷上千年而不衰,包公也因此成為一個(gè)無(wú)所不能的神奇人物,直到今天仍然深受人民喜愛(ài)。包公,永遠(yuǎn)活在老百姓的心上。 話本和小說(shuō)中的包公 民間傳說(shuō)中的包公,經(jīng)說(shuō)書人較為系統(tǒng)地講述、說(shuō)唱,逐漸形成許多有頭有尾的故事,這些故事再經(jīng)民間藝人的整理加工,形成文字,就成為后來(lái)傳之久遠(yuǎn)的話本了?,F(xiàn)存的《合同文字記》和《三現(xiàn)身包龍圖斷案》兩種宋人話本,人物塑造比較粗糙,藝術(shù)感染力也略嫌不足。 后來(lái),由這些話本發(fā)展出來(lái)的小說(shuō),在情節(jié)上有更曲折的鋪陳,人物也更加豐滿,如《七俠五義》等俠義小說(shuō)里的包公的故事,離奇神秘,富有可讀性,包公的形象也顯得豐滿可信,是中國(guó)古典文學(xué)中塑造得較為成功的清官形象之一。
《合同文字記》
這是現(xiàn)存的宋人創(chuàng)作的兩種包公斷案話本之一,收錄在《清平山堂平話》里。話本講述的是宋朝慶歷年間的事:汴梁(即今之開(kāi)封)農(nóng)民劉添祥的妻子王氏,為了謀占家產(chǎn),編造許多荒唐的故事,千方百計(jì)阻撓侄兒劉世安認(rèn)祖歸宗。包拯在審案時(shí),破除種種虛假的證詞,查明此案的真相,終于使劉添祥的妻子王氏在確鑿的證據(jù)面前理屈詞窮,最終,劉世安不僅得以和家人團(tuán)聚,而且分到了屬于他的那份家產(chǎn)。
《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》
這也是現(xiàn)存的宋人包公案話本之一。奉符縣押司孫文某日半夜突然狂奔入河,自盡而死,不久孫妻改嫁,嫁給丈夫同事小押司。之后,使女迎兒三次遇到孫文陰魂現(xiàn)身,囑告她為他申冤,并留下謎詩(shī)一首。包公出任知縣后,解開(kāi)謎詩(shī),審明冤情:原來(lái)是小押司先前十分落魄,凍昏在雪地里,被孫文救活帶回家,并介紹他也做了押司。不料他恩將仇報(bào),與孫文老婆通奸,又設(shè)計(jì)將孫文害死?!赴鼱敵跞危驍嗔诉@件公事,名聞天下,至今人說(shuō)包龍圖日間斷人,夜間斷鬼」,后世很多包公故事都是據(jù)此而來(lái)。
包公的傳說(shuō)
包公的傳說(shuō),大約可以分為三類:一是對(duì)他清明廉潔、高尚品德的贊揚(yáng),二是對(duì)他執(zhí)法公正、大義滅親的歌頌,三是對(duì)他家教甚嚴(yán)、不容逆子的稱許。包拯在朝為官整整25年,無(wú)論是當(dāng)諫官時(shí)的冒死直言,還是當(dāng)開(kāi)封知府時(shí)的先斬后奏,都表現(xiàn)了包拯將個(gè)人安危置之度外,心中只有社稷國(guó)家和公平正義。包拯晚年曾立過(guò)一個(gè)「家訓(xùn)」:我的后代子孫,凡是出來(lái)當(dāng)官的,如果貪贓枉法,老了不準(zhǔn)回我的老家;死后,不允許葬在家族的墓地。不聽(tīng)我的教導(dǎo),就不是我的兒孫!包拯讓石匠把他擬定的這份「家訓(xùn)」刻在石碑上,永志不忘。 傳說(shuō)包公的大堂之上,有御賜的三具鍘刀:龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘。龍頭鍘鍘違法亂國(guó)的皇親國(guó)戚,虎頭鍘鍘貪贓枉法的官吏,狗頭鍘鍘偷雞摸狗的小人。民間傳說(shuō)包公黑臉,額頭有新月,體現(xiàn)了普通百姓對(duì)包公鐵面無(wú)私、不徇私情、不畏權(quán)貴的敬佩和懷念。包公為官清廉,大公無(wú)私,百姓稱其為“包青天”。至今,包公的形象和精神也一直為后人所敬仰。
編輯本段懷戀包公
包拯是中國(guó)老百姓心中的神。從南到北,在全國(guó)許多地方都設(shè)有紀(jì)念包公的祠廟,到處都有人在跪拜他。歷代文人還寫了不少頌揚(yáng)包拯的詩(shī)詞,用詩(shī)歌來(lái)歌頌他的剛正不阿和清正廉明,表達(dá)對(duì)他的景仰之情。包公一生清正廉潔,剛正不阿,是一千多年來(lái)老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明時(shí),人們固然懷念他;世道衰敗時(shí),老百姓更加懷念他。自宋朝到今天,雖然世事變幻不定,然而,人們對(duì)于包公的懷念卻是永遠(yuǎn)的。
合肥包河
傳說(shuō)包拯為宋仁宗找到親生母李太后后,仁宗執(zhí)意要把半個(gè)廬州賜給包拯,以示答謝,包拯始終不接受,可是皇命難違,包拯最后只好答應(yīng)接受廬州城南的一段護(hù)城河,這便是「包河」的來(lái)歷。包拯當(dāng)時(shí)對(duì)子孫說(shuō):「河,不好分,不好賣,只準(zhǔn)種藕養(yǎng)魚(yú),絕不允許派別的用處?!?包公的后人遵守他的遺訓(xùn),只在包河里種藕養(yǎng)魚(yú),年復(fù)一年,包河內(nèi)終年魚(yú)藕滿塘。包河里的藕,脆嫩無(wú)絲(私);包河里的鯽魚(yú),背呈黑色(鐵),象征包拯一生的「鐵面無(wú)私」。
合肥包公祠
包河 有一個(gè)沙洲,名「香花墩」,傳說(shuō)是包拯少年時(shí)讀書的地方。墩上的建筑群即是「包公祠」。明弘治年間,知府宋鑒在墩上建包公書院,讓包公后裔在此處讀書。到嘉靖時(shí),書院得以重修,改名「包孝肅公祠」。 包公祠的迎面正廳是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像,造型生動(dòng)逼真,雙目炯炯,懾人魂魄。塑像旁是一副對(duì)聯(lián):「一水繞荒祠,此地真無(wú)關(guān)節(jié)到;停車肅遺像,幾人得并姓名尊?!乖诎袂埃惲兄疤帥Q犯人的三具「狗頭鍘」的復(fù)制品。
廉泉
廉泉位于包公祠東,是花亭里的一口水井。井沿是黑褐色的青石,石壁內(nèi)側(cè),是一道道被井繩勒得極深的紋道。傳說(shuō)廉泉有一種特別神奇的地方,就是會(huì)因不同的人產(chǎn)生不同的味道。普通老百姓喝了會(huì)解渴;清官喝下去,清冽可口,甘醇香甜;但是如果貪官喝下去,必定苦濕難咽,像有芒刺封喉,而且當(dāng)場(chǎng)頭痛欲裂,無(wú)藥可醫(yī)。唯一能夠減緩病痛的偏方是:喝一碗狗尿。
合肥包公墓
包拯去世后,靈柩由他的女婿護(hù)送老家合肥,墓地在公城鄉(xiāng)。后來(lái),金兵入侵,攻陷合肥,包公墓被破壞,當(dāng)時(shí)的隨葬器物也大多被盜。包公后裔將原棺和墓志遷葬于墓西三十多米處,原墓地被廢為耕地。后來(lái),當(dāng)?shù)毓賳T誤將包夫人墓當(dāng)作包公墓,修葺一新,并蓋有享堂。 包公墓全稱包孝肅公墓園,位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū),與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年(1062年),次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。 一九七三年,合肥文物部門對(duì)包公及其家族墓地進(jìn)行清理,從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓志,同時(shí)還出土了包夫人董氏及他們的兩個(gè)兒子、兒媳及長(zhǎng)孫的遺骨。一九八五年,開(kāi)始動(dòng)工修建包公墓園,歷時(shí)三年竣工。墓園共有包氏家族的六個(gè)墓冢,按宋制修建。
開(kāi)封包府坑
包拯出任開(kāi)封知府只有一年多,但是包拯死后,開(kāi)封的老百姓一直非常懷念他,在開(kāi)封府旁修建了一座包公祠。當(dāng)時(shí),開(kāi)封府署內(nèi)有一塊題名碑,凡是在開(kāi)封府任過(guò)府尹的,姓名都刻在碑上,只有「包拯」兩個(gè)字被后人撫摸最多,以致留下了一道道深深的指痕?,F(xiàn)在,這塊石碑仍然保存在開(kāi)封歷史博物館里,「包拯」兩字已模糊難辨。 開(kāi)封包公祠毀于明代末年,當(dāng)時(shí)明軍為阻擋李自成進(jìn)攻,扒開(kāi)了黃河大堤,大水把開(kāi)封府署和包公祠都沖毀了。大水過(guò)后,只在包公祠遺址上留下一個(gè)小水潭,被稱為「包府坑」。
臺(tái)灣海清宮森羅殿
海清宮位于臺(tái)灣云林縣四湖鄉(xiāng)三條侖,遠(yuǎn)近聞名。傳說(shuō)在清高宗年間,有個(gè)村民夢(mèng)見(jiàn)一位黑胡子老頭預(yù)示將有一位天神下凡,要村民某日集合迎接。村民將信將疑,到了那天,海面飄來(lái)一條小船,上立木牌,大書「森羅殿」三字,中書「閻羅天子」。木牌前的神像,披著紅布,紅布上寫著九個(gè)大字:「安徽省包家莊包家祠」,原來(lái)迎來(lái)的天神,是包公包青天。村民一見(jiàn),齊齊跪下,并立即著手建祠,建成后命名為海清宮森羅殿,供奉包公神像。
澳門包公廟
澳門包公廟修建于一八八九年夏天,至今已有一百多年的歷史。傳說(shuō)澳門三巴有一位老太太,一向崇拜包公,特從佛山迎來(lái)一尊包公像回家供奉,凡遇疑難之事,無(wú)不卜問(wèn)包公,竟然每求必應(yīng),每應(yīng)必靈。此事漸漸傳開(kāi),到老太太家求包公的街坊也越來(lái)越多。一八八九年春天,澳門流行疫病,死亡人數(shù)很多。百姓想到包公是個(gè)無(wú)所不能的神仙,于是修建包公廟,祈拜包公,為百姓驅(qū)除瘟疫。包公廟里有一副對(duì)聯(lián):「政治洞陰陽(yáng),識(shí)標(biāo)青史;端嚴(yán)垂神笏,笑比河清?!?br>廣東肇慶包公祠
肇慶古稱端州,包拯曾任過(guò)知州。由于他為官清廉,人品端正,離開(kāi)任所時(shí)兩袖清風(fēng),當(dāng)?shù)氐睦习傩帐謶涯钏?。北宋熙寧年間,即包拯去世后的第六年,肇慶修建包公祠,引來(lái)成千上萬(wàn)人朝拜。四百多年后,由于祠堂年久失修,當(dāng)?shù)厝擞旨Y在城西重建一座包公祠,該祠歷代都有維修,故一直保存完好,后毀于「文化大革命」。二零零零年三月重建,巍峨壯觀,是肇慶的旅游熱點(diǎn)之一。
硯洲包公樓
硯洲包公樓位于肇慶市(古稱端州郡)羚羊峽下西江河中心的硯洲島之東。距離肇慶市十多公里。自古相傳,在硯洲乃當(dāng)年(北宋慶歷三年)包公在端洲為官。奉詔回京時(shí)坐船途經(jīng)羚羊峽口,驟被狂風(fēng)惡浪困阻。包公心思為官清正,為何離去之時(shí)江河不平,查問(wèn)原因,原來(lái)是隨從收了當(dāng)?shù)厝伺R別送贈(zèng)的一方端硯。包公便把此方端硯拋下江中,時(shí)即風(fēng)平浪靜。后來(lái)那方端硯竟化成沙洲,稱為“硯洲”。故此,民間流傳著“包公擲硯成洲”的典故。 硯洲包公樓是硯洲村民及社會(huì)人士緬懷包 公為官清廉。造福黎民百姓,為勵(lì)后人而建。硯洲包公樓建于清朝道光十四年(公元一八四三年),樓高三層,是洲人合力募捐所筑,原稱“包公祠”,樓層3疊,四合院式建筑,四周環(huán)以墻,后植以木。時(shí)至同治七年, 因三摟潰危。修葺改為兩層,惟易名為“包公樓”。至今已具一百六十多年的歷史,成為硯洲的名勝古跡。上百年以來(lái),香火無(wú)間,游人鼎盛,各方舉子、名人雅士,慕名登洲觀光竭圣,緬懷先賢,揮毫謳歌。題下不少詩(shī)詞墨寶。然而,歲月滄桑,時(shí)倦物易。年長(zhǎng)月久。近數(shù)十年來(lái),疏于修葺,殘破不全,終因風(fēng)霜侵蝕、于1984年被臺(tái)風(fēng)摧毀。 包公樓大堂 一九八八年,國(guó)家推行改革開(kāi)放政策,重視文物保護(hù),在這時(shí)倦待興之際,硯洲公益事業(yè)建設(shè)委員會(huì)倡議重修硯洲包公樓,深得村民及社會(huì)各界熱心人士的鼎力資助,鳩工備材,歷時(shí)半載,主樓兩層修葺落成重光。其后。浩然亭、南北廂廊、龍井、養(yǎng)生池、聚寶塔、五義橋、孝肅牌坊等附屬建筑物全面恢復(fù)原貌。碼頭城樓,大路、餐廳等配套設(shè)施日趨完善,建筑占地面積達(dá)伍仟多平方米。巍峨壯觀。肅且威嚴(yán),各地游人登樓瀏覽竭圣進(jìn)香絡(luò)繹不絕。香火鼎盛更勝?gòu)那啊?包公樓聚寶塔 新建的包公樓于1990年告竣,1995年硯洲管理區(qū)投入300多萬(wàn)元進(jìn)行了擴(kuò)建。步入包公樓,第一進(jìn)為微孝肅牌坊,前面為放生池。第二進(jìn)為大門口,橫額有“包公樓”3個(gè)蒼勁有力的大字。穿過(guò)牌坊,內(nèi)有包公樓主樓建筑及浩然亭、南北廂廊、天井、聚寶塔、五義橋等,楹聯(lián)、匾額、鐘鼓、神臺(tái)、香案、宮燈等陳設(shè)俱全。在首層殿堂正中,端坐包公圣像,鐵面包公威嚴(yán)表情讓人肅然起敬。在茫茫的田野中,樓宇巍峨,蔚為壯觀。
包拯(公元999-公元1062年),字希仁,廬州合肥(今安徽合肥)人,漢族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝進(jìn)士。。后卒于位,謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí),執(zhí)法不避親黨。在開(kāi)封時(shí),開(kāi)官府正門,使訟者得以直至堂前自訴曲直,杜絕奸吏。立朝剛毅,貴戚、宦官為之?dāng)渴郑熡小瓣P(guān)節(jié)不到,有閻羅包老”之語(yǔ)。后世則把他當(dāng)作清官的化身——包青天。
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