富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也——孔子
孔子之名,流芳百世,其后人也得借孔子之名在社會和經(jīng)濟方面獲得了一定的殊遇。孔氏族譜完整,又加之孔子盛名,所以孔氏有著“天下第一家”,“儒家第一姓”的美稱。提起孔子的后人,就不得不說一說衍圣公這個稱號了。
自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù),孔子的嫡系長孫便有了世襲的爵位,之后的千年時間里,封號也變了許多,直到1055年,宋朝皇帝封衍圣公,后世才一直沿襲封號。孔子美名,天下皆知,那他的后人又如何呢,又是如何做到歷經(jīng)多朝而不衰呢?
雖說“龍生龍、鳳生鳳”,但是時過境遷,孔子的眾多后人中也并不全是剛正不阿的愛國之輩,這其中也不乏一些審時度勢、見風(fēng)使舵之人。在靖康之變中,第四十八代衍圣公孔端友棄宗廟南逃,推進了南宋的誕生。
據(jù)說當(dāng)時的衍圣公為了自己的地位和特權(quán),一方面私下里籠絡(luò)人心、一個方面去爭先恐后的討好忽必烈,希望能夠謀求一官半職。而自古在草原上長大的忽必烈信奉的則是馬背上奪天下,便告訴他們,要回去好好讀書,有了才能,才可能獲得一官半職。時間靜靜的走著,來到了明末清初,又到了改朝換代的時節(jié)。
當(dāng)時多爾袞幾乎兵不血刃地拿下北京城,滿人入關(guān),作為當(dāng)時的衍圣公孔衍植還寫了篇文章來討好滿清的君王,絲毫沒有表現(xiàn)出孔圣人后代的“名族氣節(jié)”。而在一番稱頌之后,孔府也迎來了回報,讓他們?nèi)匀豢梢韵硎艿匠⒔o予的優(yōu)待,清廷承認(rèn)了孔子后人在明朝時的一切地位和特權(quán),也允許他們?nèi)匀谎赜醚苁ス@個稱號。
幾千年以來,華夏大地經(jīng)歷了一次又一次的改朝換代,這是歷史發(fā)展的需要,也是歷史進步的需要。而孔子的后人,衍圣公們卻能一直延續(xù),到也是令人驚嘆。這也從側(cè)面反映了孔子巨大的影響力,在宋朝時期,還曾經(jīng)出現(xiàn)了二宗并立的局 面。
每當(dāng)改朝換代,外族入侵之時,衍圣公的俯首稱臣和外族首領(lǐng)的欣然接受,又何嘗不是一種相互利用呢,衍圣公們想保全自己的特權(quán)和優(yōu)待,而外族首領(lǐng)則需要孔子之名的支持,兩者各需所需,何樂而不為呢。
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