得意忘形和失意忘形

得意忘形這句話相信大家都聽過，也在實(shí)際生活中有所警示，其實(shí)大部分中國(guó)人都可以做到，這主要是因?yàn)橐韵聝牲c(diǎn)。

第一，中國(guó)的社會(huì)大環(huán)境，中華上下五千年傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)深刻進(jìn)每個(gè)中國(guó)人的靈魂深處，謙虛儒雅，低調(diào)謹(jǐn)慎也是社會(huì)教育文化的一部分?；乜粗袊?guó)歷史，得意忘形導(dǎo)致悲劇結(jié)果的例子也不少，比如項(xiàng)羽自認(rèn)萬(wàn)人敵，不聽忠臣范增意見，鴻門宴放走劉邦，后又不聽良謀氣跑韓信逼走范增，定都彭城（今江蘇徐州，平原開闊之地，無法及時(shí)扼守分封巴蜀劉邦反擊），最終被十面埋伏，只能自刎烏江；三國(guó)時(shí)期的董卓霸道專橫，以尚父自居，權(quán)傾朝野，人神共憤最后落個(gè)尸首分離，誅滅三族的結(jié)果；前秦苻堅(jiān)自詡兵力強(qiáng)大，投鞭斷流，自傲自大，最后被謝石打敗，亡國(guó)留恨。這些例子大多耳熟能詳，時(shí)刻提醒中國(guó)人做人做事的標(biāo)準(zhǔn)原則。

第二，得意忘形也是要有能力和資本的，人為什么會(huì)得以忘形是因?yàn)槲桓邫?quán)威，別人一部分是服你一部分是怕你，人為財(cái)死鳥為食亡，你掌握了別人的金錢之路，權(quán)力之路所以別人需要對(duì)你有所恭敬。但大部分人都出于社會(huì)金字塔的基層，不具備這樣的能力，根據(jù)心理學(xué)精神分析學(xué)派佛洛依德的理論，即使你的本我想得意，超我也在不斷用社會(huì)現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)提醒你，你不夠資格，老實(shí)點(diǎn)，輪不到你說話呢。

因此，大部分中國(guó)人不會(huì)得意忘形，但是卻會(huì)失意忘形，尤其是近年，隨著持續(xù)三年的疫情，經(jīng)濟(jì)下行，諸多行業(yè)面臨困局，人們?cè)谟龅綁毫Φ臅r(shí)候內(nèi)心的最為原始一面就會(huì)通過各種渠道展示出來，失意忘形例子屢見不鮮。

前段時(shí)間打車，不算長(zhǎng)的路程也是坐的我心驚動(dòng)魄，三環(huán)路上限速一百，雖然沒啥車但司機(jī)飆到了一百三，一邊開車還一邊抱怨社會(huì)不公，工資較低，房貸要還，家庭矛盾，沒有機(jī)會(huì)進(jìn)到好企業(yè)無奈開車等等。

難么，是很難，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)節(jié)奏比較快，我們每個(gè)人都被時(shí)代的洪流推著走，因?yàn)榇髧?guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，疫情的沖擊影響以及社會(huì)各個(gè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)對(duì)于每個(gè)人都提出了新的挑戰(zhàn)，失意之事可以說經(jīng)常發(fā)生，而人在失意之時(shí)才是考驗(yàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。

失意抱怨有用么？肯定沒有用，抱怨只會(huì)導(dǎo)致自己心情越來越糟糕，影響做事的決斷以及家庭關(guān)系，對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的不利事實(shí)好轉(zhuǎn)毫無幫助。

那么為什么會(huì)失意，一部分是客觀原因但更多的肯定是主觀原因，雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)壓力很大，但很多人依舊風(fēng)生水起甚至逆勢(shì)而上，人家憑借的多年的積累以及把握機(jī)遇。晴天賣扇雨天賣傘，有何不可？

人生一世難保所有決定都是正確的，終究難免失意時(shí)，失意可以忘形導(dǎo)致失態(tài)就不可取了，劉備這一生遭遇諸多挫折，最慘時(shí)候敗當(dāng)陽(yáng)，奔夏口，為了逃避曹軍追殺幾次把老婆孩子都從車?yán)锶恿顺鋈?，惶惶如喪家之犬，急急如漏網(wǎng)之魚可謂失意至極，但后來還不是得了荊益二州，成為蜀漢昭烈皇帝？阿里巴巴治之于死地而后生，鄧小平三進(jìn)三出中南海。失意之事，人皆有之，正確心態(tài)和行為面對(duì)就會(huì)積極轉(zhuǎn)化，成為后期崛起的力量，所謂一陰一陽(yáng)謂之道，孤陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。

失意之時(shí)需要有自我調(diào)整的能力，需要有回溯全盤的能力，需要有言行的自我控制以及目標(biāo)的鉗定更要有容人的雅量以及豁達(dá)的心態(tài)才能活的從容優(yōu)雅。

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