說(shuō)到中國(guó)歷史上的文藝皇帝,很多人的第一反應(yīng)就是宋徽宗和乾隆帝。雖然他們相隔將近千年,但都是一股文藝范兒。他們不但都愛(ài)書(shū)畫(huà),對(duì)瓷器也有自己的獨(dú)到觀點(diǎn),誰(shuí)更勝一籌呢?
乾隆
宋徽宗
先說(shuō)說(shuō)宋徽宗,這位文藝皇帝不但喜歡書(shū)畫(huà),而且書(shū)畫(huà)天賦極高,后來(lái)更是創(chuàng)造出了獨(dú)特的字體——瘦金體,筆勢(shì)飄逸,遒麗瘦勁。如果宋徽宗沒(méi)有成為北宋的皇帝,他可能會(huì)成為一位更成功的書(shū)畫(huà)大師。
趙佶《瑞鶴圖》遼寧省博物館藏
趙佶臘梅雙禽圖25.8x26.1cm四川省博物館
正如他所喜愛(ài)的書(shū)畫(huà)一樣,宋徽宗所推崇的美學(xué),是極簡(jiǎn)主義的文人美學(xué),他所喜愛(ài)的瓷器也同樣帶有這樣的風(fēng)格,最好的例子莫過(guò)于汝窯。汝窯是宋朝的五大名瓷之一,以“雨過(guò)天晴云破處”著稱(chēng)于世,底胎堅(jiān)實(shí),釉色淡雅如玉,而且造型優(yōu)美,工藝精湛。相傳汝窯的有內(nèi)摻雜了瑪瑙,因此汝窯的表面才有魚(yú)鱗狀的開(kāi)片,并在釉?xún)?nèi)的氣泡附近出現(xiàn)亮點(diǎn),寥如晨星,這些都構(gòu)成了汝窯獨(dú)一無(wú)二的美麗,即使是后世官窯模仿出的瓷器也無(wú)法超越,它所包含的是一種優(yōu)雅精致的東方美學(xué)。
北宋汝窯奩式爐故宮博物院藏
北宋汝窯碟
如果說(shuō)汝窯是優(yōu)雅之美的代表,建盞則是渾厚淳樸與變化無(wú)窮兩種不同美感的統(tǒng)一。建盞雖然是一種黑色茶盞,但它的魅力在于器型、紋樣與釉色:在器型方面,建盞本身器型很小,但線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢外觀,設(shè)計(jì)古樸典雅;在釉色方面,建盞的釉色主體為黑色,但會(huì)因?yàn)楦G變而產(chǎn)生多彩的釉面斑紋,在陽(yáng)光下,這些斑紋有如黑夜中的點(diǎn)點(diǎn)星辰,自然而神秘。建盞所代表的,是渾然天成的自然之美。
南宋建窯兔毫盞
南宋建窯油滴束口盞
汝窯和建盞,分別代表了文人的高雅品位與天人合一之美,而能夠欣賞這兩種美的宋徽宗,雖然在治理國(guó)家上能力有限,但在瓷器審美上堪稱(chēng)一流。同為文藝皇帝,乾隆皇帝對(duì)文化的追求也同樣執(zhí)著。他雖然不能像宋徽宗那般擁有出眾的藝術(shù)天賦,但依然喜歡臨摹各位書(shū)畫(huà)名家的畫(huà)作,并創(chuàng)作出自己的作品,只是水平……大家都懂得。
乾隆御筆《白塔山記》手卷
乾隆《多祿圖》
作為生于盛世的皇帝,乾隆雖然也很多喜歡宋朝的優(yōu)雅風(fēng)格,但從他在位時(shí)期的瓷器風(fēng)格來(lái)看,他最?lèi)?ài)的風(fēng)格依然屬于華麗繁復(fù)的風(fēng)格。乾隆時(shí)期的瓷器,大多裝飾繁瑣,而且造型十分奇異,這些瓷器上都體現(xiàn)了乾隆的一個(gè)特點(diǎn):愛(ài)炫技愛(ài)花哨。雖然從燒制技術(shù)上來(lái)講乾隆朝瓷器似乎更高明,但瓷器的美觀程度上來(lái)講真心比不上宋朝的瓷器。
清乾隆古銅彩蕉葉紋出戟花觚故宮博物院藏
看這只乾隆年間的花觚,單看上面的釉彩,像不像是青銅器?出戟花觚的造型的確是仿制青銅器的造型燒制而出的,其實(shí)這種在器型上的仿制并不是乾隆的獨(dú)創(chuàng),這種考驗(yàn)匠人水平的是它所用到的釉色——古銅彩。古銅彩的配置相比于其他釉彩更為復(fù)雜:
一、在高溫下燒出茶葉末色釉;
二、在茶葉末釉的基礎(chǔ)上繪金彩和綠銹斑色,然后在窯口內(nèi)進(jìn)行二次低溫?zé)啤?/p>
瓷器造型需要模仿青銅器,釉彩又是如此復(fù)雜,復(fù)雜程度如此之高的瓷器,大概也就是熱衷于復(fù)古之風(fēng)的乾隆皇帝想得出吧!
清乾隆黃地青花纏枝花紋轉(zhuǎn)心瓶故宮博物院藏
清朝的瓷器種類(lèi),在康熙時(shí)期都已經(jīng)敲定,但在乾隆年間又創(chuàng)制了一批新的器型,轉(zhuǎn)心瓶就是其中之一。這只乾隆年間的轉(zhuǎn)心瓶,以黃色釉彩為地,口沿下部繪制著卷草紋,頸部則有蕉葉和圓點(diǎn)紋,而腹部上下則有鏤空仰覆勾蓮“T”字形紋。這種瓶子內(nèi)還有一個(gè)以紫紅彩為地的小瓷坯,上面繪制著一株梅樹(shù)。這只瓷瓶是一種中心鏤空,上下互不相連的器型,被稱(chēng)為交泰,寓意著天下太平,萬(wàn)事如意。如此復(fù)雜的紋飾與器型相結(jié)合,乾隆皇帝愛(ài)炫技的風(fēng)格可真是不一般啊!
清乾隆仿雕漆釉碗故宮博物院藏
清乾隆琺瑯彩勾蓮紋象耳瓶故宮博物院藏
雖說(shuō)都是文藝皇帝,但無(wú)論是書(shū)畫(huà)水準(zhǔn)還是瓷器審美,乾隆都沒(méi)法與宋徽宗相提并論。而如果宋徽宗在藝術(shù)上的努力能有一半用在治國(guó)上,北宋又何至于滅亡得如此迅速呢!命運(yùn)如此弄人,讓后世唯余一聲嘆息。
公元937年七夕, 他出生于江寧府 (今江蘇省南京市),是南唐中主李璟的第六子;公元947年,醉心詩(shī)文書(shū)畫(huà)的他, 因一目重瞳、貌有奇表,而被長(zhǎng)兄太子李弘冀猜忌,不得不醉心經(jīng)籍、不問(wèn)政事 ,自號(hào)“鐘隱”,以明其志;公元959年,太子李弘冀病逝, 雖百般不愿,也不得不入主東宮 ,成為家國(guó)儲(chǔ)君;公元961年六月,李璟病逝, 作為太子的他,肩負(fù)起家國(guó)基業(yè) ,但又有誰(shuí)知曉他內(nèi)心的不愿;公元975年,他 兵敗降宋,圈禁東京,不到三年,與世長(zhǎng)辭,悔有此生······
他就是南唐后主李煜(yù),每每提起這個(gè)名字,內(nèi)心總會(huì)不禁生出許多的悵惘與無(wú)奈: 他本可以是一位詞人、一位書(shū)畫(huà)家、一位曲藝家,然而卻生于帝王之家,還不得不面臨著家國(guó)末世的苦痛。
而今天子豐編撰比較的兩位: 宋徽宗趙佶 (jí)與 清乾隆弘歷,既是一位帝王,也同樣頗有文名,孰不知二位又能評(píng)析出怎樣的精彩,品味出怎樣的 歷史 味道呢 (僅代表個(gè)人觀點(diǎn)) ?
一、為政舉措
1、宋徽宗趙佶
《宋史》有云:“ 自古人君玩物而喪志,縱欲而敗度,鮮不亡者,徽宗甚焉,故特著以為戒 ”,可見(jiàn)對(duì)于宋徽宗趙佶的 為君從政的能力是不敢恭維的。
徽宗即位后,向太后“權(quán)同處分軍國(guó)事”,面對(duì)朝中改革派與保守派的尖銳矛盾而不動(dòng)于衷,反而 打著紹述新法的旗號(hào),大批任用以蔡京為首的政治投機(jī)者 ,且崇信道教、大建宮觀、奢侈成風(fēng)而 不問(wèn)政務(wù) ,致使稅役日增、官員腐敗、公然賣(mài)官等不法之事橫行, 政治形勢(shì)可謂一落千丈。
2、清乾隆弘歷
相比于宋徽宗趙佶的“政治失德”,清乾隆弘歷就頗為干練有為了。
乾隆即位后為緩和雍正時(shí)期造成的政治緊張氣氛,采取 “寬以濟(jì)猛,嚴(yán)以濟(jì)寬,政是以和”的為政綱領(lǐng) ;并 重建與完善了軍機(jī)處 的建制和職權(quán),極大地加強(qiáng)了皇權(quán); 重視吏治、嚴(yán)懲貪腐 ,并嚴(yán)格運(yùn)用“京察”、“大計(jì)”考核官吏,嚴(yán)肅處理侵貪案件。從而開(kāi)創(chuàng)了 “乾隆盛世” ,從這些方面而言,乾隆可謂是一代明君了。
但乾隆 六下江南、勞民傷財(cái);更是大興“文字獄”,造成政治恐慌 ,也不得不說(shuō)是其為政不智的地方。然而, 總體而言是功大于過(guò),為政頗有成就的。
二、軍事戰(zhàn)略
1、宋徽宗趙佶
作為亡國(guó)之君, 在軍事上宋徽宗趙佶可謂是“毫無(wú)建樹(shù)” 了:
2、清乾隆弘歷
乾隆自號(hào)“十全老人” ,可見(jiàn)對(duì)其軍事建樹(shù)是頗為自得的,即“ 十功者,平準(zhǔn)噶爾二,定回部一,打金川為二,靖臺(tái)灣為一,降緬甸、安南各一,即今之受廓爾喀降,合為十 ”,雖有好大喜功之嫌,但也不得不承認(rèn),乾隆在軍事上是頗有才略的。
三、君臣之道
宋徽宗趙佶可謂是偏愛(ài)奸佞之臣的代表了,獨(dú)寵權(quán)臣蔡京 ,使國(guó)家政治腐敗不堪而奢靡成風(fēng),政治形勢(shì)急劇惡化,最終致使北宋亡國(guó);而 清乾隆弘歷相比而言還是頗為賢明的 ,即位初期選賢任能、大治貪官污吏,吏治可謂清明,然而 中年后,寵信權(quán)貪和珅 ,貪瀆之風(fēng)盛行,吏治大壞。
四、太上皇
宋徽宗趙佶與清乾隆弘歷二人都是當(dāng)過(guò)太上皇的人,然而目的與境遇卻頗為不同:
宋徽宗趙佶讓位于兒子宋欽宗趙桓,是因?yàn)槲窇纸疖姷谋?,不想承?dān)亡國(guó)之君的罵名罷了,說(shuō)到底是為了躲避責(zé)任,令人頗為不恥;
而清乾隆弘歷則不同,為了不打破康熙在位六十一年的記錄,故而選擇在位六十年禪位。雖然如此,但乾隆依然以太上皇之位訓(xùn)政、掌握實(shí)權(quán)。
五、文學(xué)成就
后人常言 “宋徽宗時(shí),立書(shū)、畫(huà)、算學(xué),當(dāng)時(shí)留心藝文,厚昭忮巧,故縹緗(piǎo xiāng)翰墨至今珍之”, 可見(jiàn)宋徽宗趙佶文采斐然、深諳此道:在書(shū)法上,創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的 “瘦金體” (瘦挺爽利,側(cè)鋒如蘭竹);在繪畫(huà)方面, 無(wú)論山水、花鳥(niǎo)、人物,都能“寓物賦形,隨意以得,筆驅(qū)造化,發(fā)于毫端,萬(wàn)物各得全其生理”。
而 清乾隆弘歷就有些相形見(jiàn)絀、頗有附庸風(fēng)雅的意味了 。雖然著有《御制詩(shī)集》,共創(chuàng)作詩(shī)詞高達(dá)42613首之多,平均一天要寫(xiě)1.3首,可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。然而這些詩(shī)詞多為“一片兩片三四片,五片六片七八片,九片十片十一片,飛入草叢都不見(jiàn)”這類(lèi) 口水詩(shī),毫無(wú)欣賞品鑒價(jià)值 。
綜上,兩位為帝王且頗有文名者(僅代表個(gè)人觀點(diǎn)): 宋徽宗趙佶是“真”文人“假”皇帝,“作個(gè)文人真絕代,可憐生在帝王家”;而清乾隆弘歷是“真”皇帝“假”文人,“附庸風(fēng)雅真絕代,好大喜功只為名” 。
1 南唐后主 李煜
他是中國(guó)歷史上最有才情的一位皇帝。
他的詩(shī)詞作品膾炙人口。
可是,他只是會(huì)寫(xiě)詞而已,在政治上卻是個(gè)徹頭徹尾的弱者。
2 宋徽宗 趙佶
書(shū)法、繪畫(huà)雙絕,中國(guó)歷史上美術(shù)學(xué)院的最早雛形便是趙佶主導(dǎo)成立的畫(huà)院,他自己還發(fā)明了“瘦金體”書(shū)法,在書(shū)壇上獨(dú)樹(shù)一幟,小有地位。
至于書(shū)畫(huà)作品,更在香港,歐洲的拍賣(mài)行上創(chuàng)下了華人作品之最。
3 陳后主 陳叔寶
又是位詩(shī)文騷客、風(fēng)流才子。
“麗宇芳林對(duì)高閣,新裝艷質(zhì)本傾城;映戶(hù)凝嬌乍不進(jìn),出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉?biāo)苹ê叮駱?shù)流光照 *** ;花開(kāi)花落不長(zhǎng)久,落紅滿(mǎn)地歸寂中!”雖是亡國(guó)之音,但才情畢現(xiàn)。
4 唐玄宗 李隆基
杰出的音樂(lè)家,相傳連樂(lè)神十仙子都感嘆他的才情,親自下凡教導(dǎo)其神仙紫云曲。
5 魏文帝 曹丕
這個(gè)位子本該是他的父親曹操的,不過(guò)曹操實(shí)際上沒(méi)有稱(chēng)帝,所以舍之不提。
曹家父子曹操大氣磅礴、曹植才高八斗,于是曹丕的才氣經(jīng)常被忽視,實(shí)際上曹丕的文章還是很不錯(cuò)的,賦文在當(dāng)時(shí)的文界也很富盛名。
6 南朝梁武帝 蕭衍
這是位佛學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家,全能性才子啊,不過(guò)可惜,這些都不該是個(gè)帝王必須具備的。
7 南朝梁元帝 蕭繹
妖童媛女,蕩舟心語(yǔ);鹢首徐回,兼?zhèn)饔鸨?;棹將移而藻掛,船欲?dòng)而萍開(kāi)。
爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。
。
《采蓮賦》
這是什么,又是靡靡之音,亡國(guó)之音啊。
在言情詩(shī)方面具有出色造詣。
8 隋煬帝 楊廣
楊廣是位暴君,但他也算得上是位詩(shī)人。
他的名篇《飲馬長(zhǎng)城窟行》“肅肅秋風(fēng)起,悠悠行萬(wàn)里。
萬(wàn)里何所行,橫漠筑長(zhǎng)城。
豈臺(tái)小子智,先圣之所營(yíng)。
樹(shù)茲萬(wàn)世策,安此億兆生?!焙笕苏J(rèn)為“頗有魏武之風(fēng)”。
9 清高宗 乾隆帝 愛(ài)新覺(jué)羅弘歷
乾隆愛(ài)寫(xiě)詩(shī),但寫(xiě)得確實(shí)不怎么樣,問(wèn)題是人家老人家還相當(dāng)?shù)淖载?fù),把幾個(gè)典故平仄對(duì)仗,堆砌起來(lái)就成了無(wú)數(shù)首律詩(shī);乾隆皇帝還有一大嗜好,就是喜好題字。
樹(shù)長(zhǎng)的奇怪了他要題,房子建好了他要題,哪個(gè)重要人物死了,或者娶媳婦了他還要題,逢年遇到什么天降祥瑞了,乖乖,他更要先吟后題。
這也罷了,他還要在古人的詩(shī)畫(huà)遺作上露一把臉,故宮收藏的無(wú)數(shù)歷代遺傳下來(lái)的詩(shī)作,幾乎就沒(méi)他沒(méi)有題字的。
更要命的是乾隆老爺子的藝術(shù)鑒賞力確實(shí)不滴,他題字的那些字畫(huà)無(wú)一不是收藏價(jià)值最高的。
就說(shuō)展子虔的那副《游春圖》吧,本來(lái)酣暢淋漓,自然瀟灑的一副畫(huà),他老爺子非要在遠(yuǎn)山之后標(biāo)上自個(gè)兒的大名,讓今人看了簡(jiǎn)直哭笑不得。
宋徽宗與乾隆最大的相同點(diǎn)在于兩位都是皇帝并且對(duì)于藝術(shù)都有著相同的愛(ài)好。但是宋徽宗與乾隆的結(jié)局相差甚遠(yuǎn)最主要的原因還是在于執(zhí)政期間的種種表現(xiàn)所造成的。
想要比較宋徽宗與乾隆的結(jié)局最直觀的是需要比較兩者所表現(xiàn)出來(lái)的政績(jī)。因?yàn)樗麄冇兄嗤纳矸荻籍?dāng)過(guò)皇帝。而宋徽宗是宋朝的第八位皇帝。在宋徽宗在位期間,將精力與心血都花在了對(duì)于藝術(shù)的追求上,可以看到宋徽宗在藝術(shù)上的造詣確實(shí)很高,是一位不折不扣的文藝青年。甚至是為了滿(mǎn)足自己在藝術(shù)上的追求,花費(fèi)了國(guó)家許多的人力物力來(lái)滿(mǎn)足自己對(duì)藝術(shù)追求的需要。
而在他執(zhí)政期間,任用奸臣造成了社會(huì)環(huán)境非常的動(dòng)蕩不安,農(nóng)民起義也是時(shí)有發(fā)生。而最后更是將自己的江山都葬送掉了,發(fā)生了歷史上的靖康之恥,結(jié)局是非常的悲慘。
而回顧乾隆的一生,乾隆對(duì)于藝術(shù)上也有極高的追求。創(chuàng)作的詩(shī)詞歌賦雖然都是打油詩(shī)但是數(shù)量還是非常的驚人,達(dá)到了上萬(wàn)余首可見(jiàn)乾隆對(duì)于詩(shī)詞的喜愛(ài)程度是非常高的。同時(shí)乾隆還有一大愛(ài)好就是印章,擁有許多方印,并在一些名人字畫(huà)上蓋章,這也是乾隆獨(dú)到的藝術(shù)愛(ài)好。而乾隆算是一位非常合格的皇帝,也是中國(guó)歷史上執(zhí)政最久的皇帝。乾隆在位期間已經(jīng)達(dá)到了康乾盛世的一種社會(huì)環(huán)境,可以說(shuō)是百姓安居樂(lè)業(yè),社會(huì)穩(wěn)定和諧。而且也將清朝的版圖不斷擴(kuò)大并穩(wěn)定了民族叛亂的一些問(wèn)題??梢哉f(shuō)乾隆在位期間對(duì)于國(guó)家的管理是十分到位的,這也正是他的功績(jī)所在。人們對(duì)乾隆的評(píng)價(jià)還是非常高的。
因此宋徽宗與乾隆的結(jié)局形成了鮮明的對(duì)比。
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