楊玉環(huán)給比自己大16歲的“干兒子”安祿山洗澡,按照古制給兒子舉行“洗三”之禮儀為其洗滌污穢、消災(zāi)免難、祈福神佛。這事不要說(shuō)放在風(fēng)氣開(kāi)放的唐朝不算個(gè)什么事,就是拿到現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講也正常得很,所以唐玄宗沒(méi)有理由阻止。
之所以人們對(duì)楊貴妃給安祿山洗澡之事津津樂(lè)道,主要是有人在有意無(wú)意地“帶節(jié)奏”,宣揚(yáng)被尊為中國(guó)古代四大美女之一的楊貴妃與安祿山可能“有一腿”,借洗澡之機(jī)“玩曖昧”,給唐玄宗戴了“綠帽子”,甚至寫(xiě)進(jìn)了《資治通鑒·唐紀(jì)》。
歷史上安?山認(rèn)楊貴妃為“干娘”確有其事;楊貴妃為安?山舉行“洗三”之禮也確實(shí)存在;但沒(méi)有確實(shí)的資料證明安?山與楊貴妃之間有“茍且”之事。而且,安祿山認(rèn)楊貴妃為母之事,極有可能是唐玄宗為培養(yǎng)嫡系而親自導(dǎo)演的。
安?山為了權(quán)力之路,提出認(rèn)楊貴妃為“干娘”事實(shí)上,歷史上真實(shí)的楊玉環(huán)只是唐玄宗的一個(gè)后妃,是宰相楊國(guó)忠的堂妹,性格婉順,姿質(zhì)豐艷,擅長(zhǎng)歌舞,通曉音律。嫁給壽王李瑁為妃。唐玄宗看到兒媳婦容貌絕美,就色令智昏、不講武德,將其搶來(lái)做了自己的妃子,稱為楊貴妃。
安?山是西域的康國(guó)人,因其母改嫁給右羽林大將軍安波注之兄安延偃,所以改為安姓。安?山自幼顛沛流離卻驍勇善戰(zhàn)、屢建功勛,加上善于投機(jī),在義父張守珪的舉薦下,得到朝廷的重用,擔(dān)任平盧兵馬使,認(rèn)識(shí)了唐玄宗寵信的李林甫。
安?山有一身的武功,精通九個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言,而為人處世也不錯(cuò),拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō),就是個(gè)投機(jī)分子。他認(rèn)識(shí)張守珪沒(méi)幾天,就認(rèn)張守珪為義父,認(rèn)識(shí)李林甫之后,就不計(jì)成本地在李林甫等朝廷權(quán)貴的身上投資,因此朝廷大量的人都為他說(shuō)好話。
742年,朝廷在平盧設(shè)置節(jié)度,安祿山在眾人的一致推薦下被任命為代理御史中丞、平盧節(jié)度使。從此,安?山由一個(gè)平盧兵馬使一躍成為地方大員,頻繁地出入朝廷上奏議事。當(dāng)然,安?山也用相同的辦法,得到了唐玄宗的信任與寵愛(ài)。
安祿山原本就是胡人,不懂中原之禮義廉恥的條條框框,奉信有奶便是娘。而且他善于投機(jī),自然懂得搞定唐玄宗所寵愛(ài)的楊貴妃比直接搞定唐玄宗作用更明顯。于是提出了認(rèn)楊貴妃為“干娘”,還有什么比“母子”更情深的關(guān)系呢?
按古代禮儀,楊貴妃為安?山舉辦沐浴儀式安?山的長(zhǎng)相真不咋的,可以說(shuō)是十分的丑陋,大肚腩下垂到了膝蓋的下面,體重達(dá)到了三百三十斤,走路的時(shí)候要用手抱著大肚皮才能邁得動(dòng)步子。但安祿山跳舞的動(dòng)作十分熟練,快得像旋風(fēng)一樣。因此,這種滑稽可愛(ài)的表演很逗人開(kāi)懷。
歷史上真實(shí)的楊貴妃并不關(guān)心政治,雖然她的堂哥成為當(dāng)時(shí)的宰相,但沒(méi)有資料可以證明是楊貴妃向唐玄宗施加了影響。而且楊貴妃雖然集三千寵愛(ài)于一身,但沒(méi)有涉政與后宮爭(zhēng)寵的傳說(shuō)??梢哉f(shuō),楊貴妃得寵是唐玄宗愿意寵她,是被動(dòng)的。
“洗三”是古代誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式,也就是嬰兒出生三天之后要為其洗澡,以期消災(zāi)去病。安?山成為了楊貴妃的“干兒子”的當(dāng)天,恰恰是安?山的生日,三天過(guò)后,按習(xí)俗身為母親的楊貴妃要為“干兒子”舉行“洗三”儀式。
按史書(shū)記載,唐玄宗與楊貴妃認(rèn)了安?山為“干兒子”后,賜給安?山很多衣服與珍寶器物、酒菜食物。過(guò)了三天,楊貴妃將安?山召入宮中沐浴,并用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山,讓宮女用彩轎抬起在后宮游行,并不停地喚“?兒”。
平常人家的“洗三”儀式是由親生母親為親兒子洗澡;但有條件的人家就是奴婢或接生婆(穩(wěn)婆)干的活;楊貴妃身在皇家,為“干兒子”洗澡自然就是宮女來(lái)執(zhí)行了;因此,名義上是楊貴妃為安?山沐浴,事實(shí)上不可能楊貴妃親自動(dòng)手。
既然不是楊貴妃親自為安?山洗澡,那么洗澡時(shí)所謂的“曖昧”之事也就是人云亦云,并不是真實(shí)的了。因此,唐玄宗不可能因?yàn)榘?山“洗三”之禮對(duì)楊貴妃有任何的不滿,事實(shí)上,唐玄宗事后還重賞了楊貴妃及為安祿山洗澡的宮女。
唐玄宗想培養(yǎng)安?山為嫡系,所以讓安?山認(rèn)楊貴妃為“干娘”前面有說(shuō)過(guò),楊貴妃并不涉政,因此她認(rèn)了安?山為“干兒子”,充其量可能就是找樂(lè)子,但更有可能是唐玄宗刻意為之。楊貴妃得唐玄宗之寵后,一直沒(méi)有生養(yǎng),而安?山又能逗楊貴妃開(kāi)心,就投其所好,就讓安祿山認(rèn)楊貴妃為“母親”。
如果沒(méi)有唐玄宗的許可,安?山根本就不可能進(jìn)得了后宮,連與楊貴妃見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。而且楊貴妃再怎么喜歡玩,也不至于領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)比她大了16歲的“丑男”作為自己的“干兒子”。因此,安?山認(rèn)楊貴妃為“母親”之事,就是唐玄宗刻意安排的。
安?山成為楊貴妃的“干兒子”之后,更加得到唐玄宗的寵信,而安?山也更加賣力地在楊貴妃面前表現(xiàn),因此手中的權(quán)力也越來(lái)越大。從此,安祿山不僅可以自由出入宮中,而且經(jīng)常與楊貴妃同桌而食,甚至徹夜不出宮,自然就引起人們各種議論。
皇宮的制度森嚴(yán),除了皇帝本人,連楊貴妃也是沒(méi)有權(quán)力更改。安?山在后宮過(guò)夜應(yīng)該是領(lǐng)了皇命的,極有可能當(dāng)時(shí)唐玄宗與楊貴妃都在場(chǎng)的。所以,傳聞中安?山與楊貴妃之間的“曖昧”并非真實(shí),楊貴妃也不可能會(huì)看上,“奇丑之極”的安?山。
正因?yàn)榘?山長(zhǎng)得比較讓人“放心”,因此唐玄宗也會(huì)給他一些“有限”的特權(quán),讓其自由出入后宮,稱楊貴妃為“干娘”,卻沒(méi)料到無(wú)形中又讓人浮想聯(lián)翩。事實(shí)上,安?山有“野心”辦大事,正常情況下也不可能會(huì)因?yàn)椤熬p聞”而以小失大。
安?山出生于西域,又手握重兵擔(dān)任著平盧節(jié)度使。而西域自古以來(lái)都不太好管理,很有可能是唐玄宗想通過(guò)將安?山認(rèn)作“干兒子”成為嫡系,讓“干兒子”以夷制夷,以保西域的長(zhǎng)期穩(wěn)定。加之安?山也想攀關(guān)系,所以一拍即合。
結(jié)語(yǔ)安?山為自己的權(quán)力之路甘愿認(rèn)楊貴妃為“干娘”,而楊貴妃在唐玄宗的授意之下也多了一個(gè)取樂(lè)的方式而欣然接受,唐玄宗還以為自己拉攏了嫡系的邊關(guān)重臣,卻沒(méi)料到安?山得到寵信之后,手握重兵,最終還是造了反,可謂是咎由自取。
事實(shí)上楊貴妃不可能會(huì)看上一個(gè)大自己16歲,相貌奇丑的安?山;身在皇家的貴妃之尊,就算是親生兒子也未必會(huì)親自為其洗澡,更何況是四十多歲肥頭大耳的“丑男”;唐玄宗既然想利用安?山,所以對(duì)安?山稍稍出邊的動(dòng)作不予理睬。
因此楊貴妃與安?山之間,并不存在不可告人之事,他們倆人之間活動(dòng)的尺度仍在唐玄宗的把握之中。也因?yàn)樘菩趯?duì)安?山已經(jīng)成為了楊貴妃的“干兒子”而盲目自信,對(duì)其權(quán)力泛濫而不加以節(jié)制,導(dǎo)致了“安史之亂”,可謂昏庸之致。
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