楊貴妃給安祿山洗澡，唐玄宗得知后為何不阻止

楊玉環(huán)給比自己大16歲的“干兒子”安祿山洗澡，按照古制給兒子舉行“洗三”之禮儀為其洗滌污穢、消災(zāi)免難、祈福神佛。這事不要說(shuō)放在風(fēng)氣開(kāi)放的唐朝不算個(gè)什么事，就是拿到現(xiàn)代社會(huì)來(lái)講也正常得很，所以唐玄宗沒(méi)有理由阻止。

之所以人們對(duì)楊貴妃給安祿山洗澡之事津津樂(lè)道，主要是有人在有意無(wú)意地“帶節(jié)奏”，宣揚(yáng)被尊為中國(guó)古代四大美女之一的楊貴妃與安祿山可能“有一腿”，借洗澡之機(jī)“玩曖昧”，給唐玄宗戴了“綠帽子”，甚至寫(xiě)進(jìn)了《資治通鑒·唐紀(jì)》。

歷史上安?山認(rèn)楊貴妃為“干娘”確有其事；楊貴妃為安?山舉行“洗三”之禮也確實(shí)存在；但沒(méi)有確實(shí)的資料證明安?山與楊貴妃之間有“茍且”之事。而且，安祿山認(rèn)楊貴妃為母之事，極有可能是唐玄宗為培養(yǎng)嫡系而親自導(dǎo)演的。

安?山為了權(quán)力之路，提出認(rèn)楊貴妃為“干娘”事實(shí)上，歷史上真實(shí)的楊玉環(huán)只是唐玄宗的一個(gè)后妃，是宰相楊國(guó)忠的堂妹，性格婉順，姿質(zhì)豐艷，擅長(zhǎng)歌舞，通曉音律。嫁給壽王李瑁為妃。唐玄宗看到兒媳婦容貌絕美，就色令智昏、不講武德，將其搶來(lái)做了自己的妃子，稱為楊貴妃。

安?山是西域的康國(guó)人，因其母改嫁給右羽林大將軍安波注之兄安延偃，所以改為安姓。安?山自幼顛沛流離卻驍勇善戰(zhàn)、屢建功勛，加上善于投機(jī)，在義父張守珪的舉薦下，得到朝廷的重用，擔(dān)任平盧兵馬使，認(rèn)識(shí)了唐玄宗寵信的李林甫。

安?山有一身的武功，精通九個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，而為人處世也不錯(cuò)，拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，就是個(gè)投機(jī)分子。他認(rèn)識(shí)張守珪沒(méi)幾天，就認(rèn)張守珪為義父，認(rèn)識(shí)李林甫之后，就不計(jì)成本地在李林甫等朝廷權(quán)貴的身上投資，因此朝廷大量的人都為他說(shuō)好話。

742年，朝廷在平盧設(shè)置節(jié)度，安祿山在眾人的一致推薦下被任命為代理御史中丞、平盧節(jié)度使。從此，安?山由一個(gè)平盧兵馬使一躍成為地方大員，頻繁地出入朝廷上奏議事。當(dāng)然，安?山也用相同的辦法，得到了唐玄宗的信任與寵愛(ài)。

安祿山原本就是胡人，不懂中原之禮義廉恥的條條框框，奉信有奶便是娘。而且他善于投機(jī)，自然懂得搞定唐玄宗所寵愛(ài)的楊貴妃比直接搞定唐玄宗作用更明顯。于是提出了認(rèn)楊貴妃為“干娘”，還有什么比“母子”更情深的關(guān)系呢？

按古代禮儀，楊貴妃為安?山舉辦沐浴儀式安?山的長(zhǎng)相真不咋的，可以說(shuō)是十分的丑陋，大肚腩下垂到了膝蓋的下面，體重達(dá)到了三百三十斤，走路的時(shí)候要用手抱著大肚皮才能邁得動(dòng)步子。但安祿山跳舞的動(dòng)作十分熟練，快得像旋風(fēng)一樣。因此，這種滑稽可愛(ài)的表演很逗人開(kāi)懷。

歷史上真實(shí)的楊貴妃并不關(guān)心政治，雖然她的堂哥成為當(dāng)時(shí)的宰相，但沒(méi)有資料可以證明是楊貴妃向唐玄宗施加了影響。而且楊貴妃雖然集三千寵愛(ài)于一身，但沒(méi)有涉政與后宮爭(zhēng)寵的傳說(shuō)?？梢哉f(shuō)，楊貴妃得寵是唐玄宗愿意寵她，是被動(dòng)的。

“洗三”是古代誕生禮中非常重要的一個(gè)儀式，也就是嬰兒出生三天之后要為其洗澡，以期消災(zāi)去病。安?山成為了楊貴妃的“干兒子”的當(dāng)天，恰恰是安?山的生日，三天過(guò)后，按習(xí)俗身為母親的楊貴妃要為“干兒子”舉行“洗三”儀式。

按史書(shū)記載，唐玄宗與楊貴妃認(rèn)了安?山為“干兒子”后，賜給安?山很多衣服與珍寶器物、酒菜食物。過(guò)了三天，楊貴妃將安?山召入宮中沐浴，并用錦繡做成的大襁褓裹住安祿山，讓宮女用彩轎抬起在后宮游行，并不停地喚“?兒”。

平常人家的“洗三”儀式是由親生母親為親兒子洗澡；但有條件的人家就是奴婢或接生婆（穩(wěn)婆）干的活；楊貴妃身在皇家，為“干兒子”洗澡自然就是宮女來(lái)執(zhí)行了；因此，名義上是楊貴妃為安?山沐浴，事實(shí)上不可能楊貴妃親自動(dòng)手。

既然不是楊貴妃親自為安?山洗澡，那么洗澡時(shí)所謂的“曖昧”之事也就是人云亦云，并不是真實(shí)的了。因此，唐玄宗不可能因?yàn)榘?山“洗三”之禮對(duì)楊貴妃有任何的不滿，事實(shí)上，唐玄宗事后還重賞了楊貴妃及為安祿山洗澡的宮女。

唐玄宗想培養(yǎng)安?山為嫡系，所以讓安?山認(rèn)楊貴妃為“干娘”前面有說(shuō)過(guò)，楊貴妃并不涉政，因此她認(rèn)了安?山為“干兒子”，充其量可能就是找樂(lè)子，但更有可能是唐玄宗刻意為之。楊貴妃得唐玄宗之寵后，一直沒(méi)有生養(yǎng)，而安?山又能逗楊貴妃開(kāi)心，就投其所好，就讓安祿山認(rèn)楊貴妃為“母親”。

如果沒(méi)有唐玄宗的許可，安?山根本就不可能進(jìn)得了后宮，連與楊貴妃見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。而且楊貴妃再怎么喜歡玩，也不至于領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)比她大了16歲的“丑男”作為自己的“干兒子”。因此，安?山認(rèn)楊貴妃為“母親”之事，就是唐玄宗刻意安排的。

安?山成為楊貴妃的“干兒子”之后，更加得到唐玄宗的寵信，而安?山也更加賣力地在楊貴妃面前表現(xiàn)，因此手中的權(quán)力也越來(lái)越大。從此，安祿山不僅可以自由出入宮中，而且經(jīng)常與楊貴妃同桌而食，甚至徹夜不出宮，自然就引起人們各種議論。

皇宮的制度森嚴(yán)，除了皇帝本人，連楊貴妃也是沒(méi)有權(quán)力更改。安?山在后宮過(guò)夜應(yīng)該是領(lǐng)了皇命的，極有可能當(dāng)時(shí)唐玄宗與楊貴妃都在場(chǎng)的。所以，傳聞中安?山與楊貴妃之間的“曖昧”并非真實(shí)，楊貴妃也不可能會(huì)看上，“奇丑之極”的安?山。

正因?yàn)榘?山長(zhǎng)得比較讓人“放心”，因此唐玄宗也會(huì)給他一些“有限”的特權(quán)，讓其自由出入后宮，稱楊貴妃為“干娘”，卻沒(méi)料到無(wú)形中又讓人浮想聯(lián)翩。事實(shí)上，安?山有“野心”辦大事，正常情況下也不可能會(huì)因?yàn)椤熬p聞”而以小失大。

安?山出生于西域，又手握重兵擔(dān)任著平盧節(jié)度使。而西域自古以來(lái)都不太好管理，很有可能是唐玄宗想通過(guò)將安?山認(rèn)作“干兒子”成為嫡系，讓“干兒子”以夷制夷，以保西域的長(zhǎng)期穩(wěn)定。加之安?山也想攀關(guān)系，所以一拍即合。

結(jié)語(yǔ)安?山為自己的權(quán)力之路甘愿認(rèn)楊貴妃為“干娘”，而楊貴妃在唐玄宗的授意之下也多了一個(gè)取樂(lè)的方式而欣然接受，唐玄宗還以為自己拉攏了嫡系的邊關(guān)重臣，卻沒(méi)料到安?山得到寵信之后，手握重兵，最終還是造了反，可謂是咎由自取。

事實(shí)上楊貴妃不可能會(huì)看上一個(gè)大自己16歲，相貌奇丑的安?山；身在皇家的貴妃之尊，就算是親生兒子也未必會(huì)親自為其洗澡，更何況是四十多歲肥頭大耳的“丑男”；唐玄宗既然想利用安?山，所以對(duì)安?山稍稍出邊的動(dòng)作不予理睬。

因此楊貴妃與安?山之間，并不存在不可告人之事，他們倆人之間活動(dòng)的尺度仍在唐玄宗的把握之中。也因?yàn)樘菩趯?duì)安?山已經(jīng)成為了楊貴妃的“干兒子”而盲目自信，對(duì)其權(quán)力泛濫而不加以節(jié)制，導(dǎo)致了“安史之亂”，可謂昏庸之致。

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