問:孔子都教些啥?
《史記·孔子世家》言“ 孔子以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》教弟子蓋三千焉,身通六藝者七十二人?!?/p>
又言:“”孔子曰:‘六藝于治一也, 禮以節(jié)人,樂以發(fā)和,書以道事,詩(shī)以達(dá)意,易以道陰陽(yáng),春秋以道名分?!?/p>
六藝都是相通的,禮用以約制人的言行,教人有所為有所不為;詩(shī)用以表達(dá)人的思想情感;書用以書寫記錄國(guó)政大事;易用以說明天地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律;樂用以調(diào)和人的情感;春秋是對(duì)歷史過往的評(píng)定。
《禮記·經(jīng)解篇》載孔子曰:“其為人也: 溫柔敦厚而不愚,則深于《詩(shī)》者也;疏通知遠(yuǎn)而不誣,則深于《書》者也;廣博易良而不奢,則深于《樂》者也;潔靜精微而不賊,則深于《易》者也;恭儉莊敬而不煩,則深于《禮》者也;屬辭比事而不亂,則深于《春秋》者也。”。
如果為人溫和柔順、純樸忠厚而又不愚鈍,那就是深刻地理解了《詩(shī)》;開明通達(dá)、博古通今而又不浮夸,那就是深刻地理解了《書》;心胸舒暢、輕松和善而又不奢侈,那就是深刻地理解了《樂》;清靜精明、細(xì)致入微而又不害正道,那就是深刻地理解了《易》;謙恭辭讓、莊重嚴(yán)肅而又不煩瑣,那就是深刻地理解了《禮》;善于辭令、議論是非而又不混亂,那就是深刻地理解了《春秋》。
《史記》中記載了司馬談對(duì)“六經(jīng)”的概括:易著天地陰陽(yáng)四時(shí)五行,故長(zhǎng)于變;禮記人倫,故長(zhǎng)于行;書記先王之事,故長(zhǎng)于政;詩(shī)記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄,故長(zhǎng)于風(fēng);樂記樂所以立,故長(zhǎng)于和;春秋辯是非,故長(zhǎng)于治人。是故《禮》以節(jié)人,《樂》以發(fā)和,《書》以道事,《詩(shī)》以達(dá)意,《易》以道化,《春秋》以道義。
意思是,《易》顯示了天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行的相互關(guān)系,能使人長(zhǎng)于變化;《禮》規(guī)定了人與人之間的關(guān)系,能使人長(zhǎng)于行動(dòng);《書》記載了上古先王的事跡,能使人長(zhǎng)于從政;《詩(shī)》記載了山川、溪谷、禽獸、草木、雌雄、男女,能使人長(zhǎng)于教化;《樂》是音樂所以成立的根據(jù),能使人長(zhǎng)于調(diào)和性情;《春秋》明辨是非,能使人長(zhǎng)于治理百姓。因此,《禮》是用來(lái)節(jié)制人的行為的,《樂》是用來(lái)激發(fā)和穆的感情的,《書》是用來(lái)指導(dǎo)政事的,《詩(shī)》是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情意的,《易》是用來(lái)說明變化的,《春秋》是用來(lái)闡明正義的。
單從孔子教授學(xué)生們的這些科目來(lái)看,你就不得不佩服孔子的學(xué)識(shí)是有多么的淵深博大!
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