國(guó)學(xué)小天地丨孔子都教些啥

問：孔子都教些啥？

《史記·孔子世家》言“ 孔子以《詩(shī)》《書》《禮》《樂》教弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二人?！?/p>

又言：“”孔子曰：‘六藝于治一也， 禮以節(jié)人，樂以發(fā)和，書以道事，詩(shī)以達(dá)意，易以道陰陽(yáng)，春秋以道名分?！?/p>

六藝都是相通的，禮用以約制人的言行，教人有所為有所不為；詩(shī)用以表達(dá)人的思想情感；書用以書寫記錄國(guó)政大事；易用以說明天地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律；樂用以調(diào)和人的情感；春秋是對(duì)歷史過往的評(píng)定。

《禮記·經(jīng)解篇》載孔子曰：“其為人也： 溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也；疏通知遠(yuǎn)而不誣，則深于《書》者也；廣博易良而不奢，則深于《樂》者也；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也；屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。”。

如果為人溫和柔順、純樸忠厚而又不愚鈍，那就是深刻地理解了《詩(shī)》；開明通達(dá)、博古通今而又不浮夸，那就是深刻地理解了《書》；心胸舒暢、輕松和善而又不奢侈，那就是深刻地理解了《樂》；清靜精明、細(xì)致入微而又不害正道，那就是深刻地理解了《易》；謙恭辭讓、莊重嚴(yán)肅而又不煩瑣，那就是深刻地理解了《禮》；善于辭令、議論是非而又不混亂，那就是深刻地理解了《春秋》。

《史記》中記載了司馬談對(duì)“六經(jīng)”的概括：易著天地陰陽(yáng)四時(shí)五行，故長(zhǎng)于變；禮記人倫，故長(zhǎng)于行；書記先王之事，故長(zhǎng)于政；詩(shī)記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng)；樂記樂所以立，故長(zhǎng)于和；春秋辯是非，故長(zhǎng)于治人。是故《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。

意思是，《易》顯示了天地、陰陽(yáng)、四時(shí)、五行的相互關(guān)系，能使人長(zhǎng)于變化；《禮》規(guī)定了人與人之間的關(guān)系，能使人長(zhǎng)于行動(dòng)；《書》記載了上古先王的事跡，能使人長(zhǎng)于從政；《詩(shī)》記載了山川、溪谷、禽獸、草木、雌雄、男女，能使人長(zhǎng)于教化；《樂》是音樂所以成立的根據(jù)，能使人長(zhǎng)于調(diào)和性情；《春秋》明辨是非，能使人長(zhǎng)于治理百姓。因此，《禮》是用來(lái)節(jié)制人的行為的，《樂》是用來(lái)激發(fā)和穆的感情的，《書》是用來(lái)指導(dǎo)政事的，《詩(shī)》是用來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情意的，《易》是用來(lái)說明變化的，《春秋》是用來(lái)闡明正義的。

單從孔子教授學(xué)生們的這些科目來(lái)看，你就不得不佩服孔子的學(xué)識(shí)是有多么的淵深博大！

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