一個(gè)修到“嬰兒顯像”境界的道友和我的一次“碰撞”！

一個(gè)名叫定行的道友說(shuō)他能看到自己體內(nèi)的嬰兒顯像。我先肯定了他的修行，我們有一年沒(méi)見(jiàn)面了。這一年，他進(jìn)步不少，至少，在身體的轉(zhuǎn)化上他有很多體驗(yàn)，有相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｋ兊帽热ツ昴贻p了。

他說(shuō)是這樣。他感覺(jué)自己的身體里有很多變化，氣的運(yùn)行，氣通經(jīng)脈的過(guò)程都很真確。他還講到，自己的舌頭，不由自己地就抵住上顎，抵得緊緊地。我說(shuō)這樣好，這是自然的“搭鵲橋”，用不著人為地舌頂上腭了。

緣此，我們談到了神修，自然景象。比如他舌頭在功態(tài)自然抵住上顎，沒(méi)有人為去做，即是神氣自然運(yùn)行的神修結(jié)果，非常精妙、神妙。他也能感受到大腦里的變化，感覺(jué)腦骨好像變軟了一樣，不是真變軟，而是行氣的感覺(jué)，氣在轉(zhuǎn)化身體時(shí)的覺(jué)受。

他面容顯得比一年前年輕，也是因?yàn)檎鏆馊腠數(shù)木壒省?/p>

他說(shuō)到那個(gè)嬰兒形象。我說(shuō)，那還只是個(gè)形象，是個(gè)影子，不是真神。更不是真神出體。而是真氣到體外，真氣也會(huì)顯現(xiàn)人的形象，但還不是神，有神的信息。勉強(qiáng)可以說(shuō)是真神的“分神”，本質(zhì)是靈氣，氣也會(huì)進(jìn)入虛空運(yùn)煉，再返回體內(nèi)。所以，這樣的內(nèi)景能能看見(jiàn)，但沒(méi)有神通神異。如果是真神出體，就會(huì)有神通神異。

我講到，真神本體出神，在常人即是死亡，在丹士即是妙境，但也需要禪定功夫。目前你還沒(méi)有那樣甚深的禪定，所出之神，不是真神本體，而是真神的分神或化神，也就是一個(gè)影子，一個(gè)信息，雖然有象，但不是體。但可以煉這個(gè)影子，把影子煉成神。

仙道的修煉，一般分兩種途徑，一種是一直在體內(nèi)煉神，神修煉得非常好，人也長(zhǎng)壽，有相當(dāng)?shù)谋绢I(lǐng)，但不出神，只有到修道者辭世時(shí)，神才隨著肉體的死亡而脫體而進(jìn)入虛空。一種是神修，真神本體分化是化神，進(jìn)入虛空，不斷地在虛空采氣，返還到體內(nèi)，逐漸轉(zhuǎn)化色身。如果化神在修煉中越來(lái)越靈妙，可以成“體”，那更精妙，修仙的成就會(huì)更大，更容易轉(zhuǎn)化色身。

定行說(shuō)他就以張?zhí)摼柑鞄煹哪鞘自?shī)為指導(dǎo)而修煉。

神出體，便收回，神返身中氣自回。

如此朝朝并暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。

我告訴他，這就是神修真訣。這個(gè)“神出體”的神，一般都是分神或化神?！段饔斡洝防锼鶄魈煸しㄒ踩绱?，孫悟空就是元神的象征。

本體真神的出神達(dá)妙，才是真成就。即便是化神出去，有人會(huì)有大神通。我舉了張伯端與僧人澄一相約同時(shí)靜坐出神去揚(yáng)州觀花，兩人都“神游揚(yáng)州”，觀賞瓊花，之后相約折花為記。出定后，紫陽(yáng)衣袖里有千里搬運(yùn)的揚(yáng)州瓊花，而僧人的衣袖里沒(méi)有瓊花。紫陽(yáng)真神千里攝花，這是神通。

某些靈感、感應(yīng)的神通，還不算數(shù)。定行說(shuō)有次他在境界中看到某人，第二天辦事果然見(jiàn)到了，一模一樣。這樣的偶然的感應(yīng)，也是靈慧靈機(jī)靈通，但還談不上神通。神通的境界，我講到了嚴(yán)新先生，他做得很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)，比如讓粉碎性骨折瞬間愈合；把患者的腫瘤化空；發(fā)功改變水的分子結(jié)構(gòu)、發(fā)功影響镅的半衰期；發(fā)功而降雨，幫助大興安嶺火災(zāi)滅火……

我把新命寄還我的《嚴(yán)新傳奇》借給定行去看。還介紹了嚴(yán)師的其他理法，如《練功八十字》。談到嚴(yán)師的同學(xué)石長(zhǎng)春先生某夜和嚴(yán)師一起去見(jiàn)嚴(yán)師的一位師父，那位師父已經(jīng)九百多歲了，在光中來(lái)去。

本體真神的出體，需要大定的修煉，古代真人煉神需要閉關(guān)、護(hù)關(guān)，就在于這本體真神的出體，修道者有可能會(huì)遇見(jiàn)危險(xiǎn)。關(guān)于神修，講了一些要領(lǐng)，姑且記錄以上。

談到玄關(guān)，因?yàn)槎ㄐ锌催^(guò)我的《道德經(jīng)真義》，他說(shuō)對(duì)談及玄關(guān)（玄牝）那一章，他看得非常認(rèn)真，認(rèn)為玄關(guān)就是人體和天地之間溝通的能量通道。我說(shuō)這是玄關(guān)的功能之一。因?yàn)閺堊详?yáng)講了，玄關(guān)，藥物在此，火候在此，真神在此，所以，整個(gè)修道的核心、要點(diǎn)、過(guò)程都是玄關(guān)?！靶蛑T，是謂天地之根”。玄關(guān)與天地相關(guān)是必然的。

談到活子時(shí)的藥物老嫩問(wèn)題。對(duì)于男性，活子時(shí)，主要是陽(yáng)舉的出現(xiàn)，陽(yáng)物勃起，在沒(méi)有欲念而且勃起之初采練，就是嫩；勃起時(shí)間太長(zhǎng)，甚至有欲望生起，就是老?；鸷虻陌盐眨遣焕喜荒?。剛勃起就采氣，太嫩，真氣未完全生發(fā)；勃起時(shí)間太長(zhǎng)，陰莖海綿體長(zhǎng)時(shí)間充血，也不好，會(huì)損耗元?dú)?。這里的把握，靠靈機(jī)，靠元神，也靠后天心性。

定行說(shuō)他感覺(jué)自己陽(yáng)物夜里經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間呈勃起狀態(tài)。我問(wèn)了他是仰臥還是側(cè)臥。他說(shuō)是仰臥。我叫他以后要側(cè)臥、裸睡。仰臥、穿短褲，很容易遺精。他說(shuō)有過(guò)一次遺精現(xiàn)象，但很快就覺(jué)察到了，醒了，通過(guò)呼吸調(diào)整的情況改變過(guò)來(lái)了。

我給他教了側(cè)臥的方法，一是蟄龍睡，是道家常見(jiàn)的睡功姿勢(shì)；一種是胎兒臥。這種方式，人的睡眠姿勢(shì)有點(diǎn)像胎兒在母腹中。這樣的臥姿，就能解決陽(yáng)舉的問(wèn)題。（次日，定行發(fā)微信告訴我：“老師，昨天改為了側(cè)臥位，非常有效的解決了活子時(shí)問(wèn)題。感恩！”可見(jiàn)，真正的法門，很簡(jiǎn)易，但一用就靈，解決問(wèn)題。）

我還講了好幾種收斂陽(yáng)氣的方法，不再陽(yáng)舉。一是觀玉枕法。我講過(guò)N次了；一是觀想金色的光氣如電圈一樣繞著陰莖在收回小腹，深呼吸觀幾次，陽(yáng)舉自然就收回了；一是深吸氣閉息鼓腹，把發(fā)力的重點(diǎn)放在會(huì)陰穴和會(huì)陰?。灰皇前硕五\的“兩手攀足固腎腰”；一是坐著，深吸氣，同時(shí)上聳兩肩，兩肩與頭，形成一個(gè)“山”字，便是“鼻引清風(fēng)縮肩井（金井）”，肩聳立了，肩井穴是內(nèi)收的，但下面的氣（金氣）是往上提的，也是內(nèi)斂的，小腹是內(nèi)收的。

這樣做，陽(yáng)氣就收回來(lái)了。

他問(wèn)經(jīng)常陽(yáng)舉，是好是壞，是不是病態(tài)。

我說(shuō)，對(duì)于不修煉的人，經(jīng)常陽(yáng)舉，陽(yáng)強(qiáng)不倒，是病態(tài)，是真陰虧損后的相火太旺的癥狀，是耗散元?dú)?；而修道者則與之相反，是元?dú)膺\(yùn)行，自然、必然出現(xiàn)陽(yáng)舉現(xiàn)象。但不能經(jīng)常陽(yáng)舉，要懂得調(diào)節(jié)的方法。這就是火候。陽(yáng)氣比喻為火。

我問(wèn)了他的夫妻生活情況。很正常，至少每月有兩次。自己和妻子都不是欲望很強(qiáng)的人，夫妻關(guān)系很和諧。

我告訴他的是，剛才教的這些方法，也可以在房事結(jié)束后修以斂氣。他說(shuō)他試驗(yàn)過(guò)我曾教的一些方法，比如夫妻同房后，靜坐斂氣，默念“真精既返黃金室，一顆明珠永不離”口訣。感覺(jué)第二天人很精神。

緣此，也談及房中術(shù)的一點(diǎn)要領(lǐng)，希望對(duì)他有用，男坐而女躺，方便男士在行房時(shí)行氣、持氣，把握火候。有家室的人修道，只要夫妻雙方還都沒(méi)有斷欲，就不能沒(méi)有夫妻生活，否則，家不成家了。夫妻生活可以妙用。

定行說(shuō)有一次，在夫妻同房中他看到了自己身心的光明。如何妙用，其實(shí)在心的境界。看到一個(gè)“心”字，有的人就知道如何妙用了?？谠E都是等而下之的。這里也有“小往而大來(lái)”的泰卦妙用，也有“見(jiàn)之不可用，用之不可見(jiàn)”的丹道玄理。很多男士修道，寶精不射，還是引生了身心的毛病，不知到“小往而大來(lái)”泰卦真義?？梢陨渚@是小往；于中化去性的萬(wàn)古業(yè)力，煥發(fā)生命的能量而修心性，修氣脈，轉(zhuǎn)色身，就是“大來(lái)”。口訣在此，能明此理都已經(jīng)不容易。談成就，非常難。

因?yàn)榍懊嬷v到景象、火候，我談到了《易經(jīng)》象數(shù)之學(xué)在丹道火候把握中的作用。一定要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，但是，某些精微，也很難傳授，“圣人傳要不傳火，從來(lái)火候少人知”。這里需要悟性、靈性，有些法門，只可意會(huì)不可言傳。

定行問(wèn)到社會(huì)上一些陰陽(yáng)丹法與南宗等。我說(shuō)，大多是偽托的，有的也有作用，但不是南宗法門，是前輩根據(jù)自己的所得，偽托于南宗。

現(xiàn)代社會(huì)，可以講夫妻同修，但傳統(tǒng)陰陽(yáng)丹法不適宜講，某些道理可以融化到居家修道中去。

他說(shuō)有時(shí)候，因?yàn)樾袣獾挠X(jué)受，使他睡眠減少了。

他還講到一些夢(mèng)修的覺(jué)受。比如夢(mèng)見(jiàn)自己身體里有很多蟲子爬出來(lái)了，飛出來(lái)了，散出來(lái)了，以為是除“三尸蟲”，他觀想火光焚燒這些蟲子。

有次感覺(jué)有黑氣進(jìn)入頂門，進(jìn)入身體，他就持咒、觀想，想把這氣攆出去。他也講過(guò)，在出差武漢時(shí)，感覺(jué)有仙人加持的能量進(jìn)入身體，自己簡(jiǎn)直受不了了，夢(mèng)里高喊“師父救命”，那種能量就停了。

我告訴他的是，有蟲子從體內(nèi)出來(lái)，到了外邊，這象征在凈化身體。病氣、濁氣、不良信息，乃至附體于我們身體的一些靈性生物都因此進(jìn)入虛空。人身乃一小宇宙，大宇宙中有很多生靈生存，我們?nèi)梭w小宇宙中其實(shí)也有很多靈性生物寄生，我們吃了多少種肉，就會(huì)有對(duì)少種靈性生物的信息、信號(hào)在身體里，一般，與我們相安無(wú)事，但有的會(huì)造成某些疾病，比如殺生很嚴(yán)重的人容易患癌、患其他絕癥，這些疾病里都有性靈生物信息的作用。修道要凈化身體，也要凈化這些。不必觀想用火焚燒了那些蟲子，觀想它們都得到了超度，觀想它們都在大光明中，無(wú)害于己，也無(wú)害于人。

真修道，就要相信法門，相信老師，相信神明，相信真人，則要把生活里一切的因緣際遇都看成是修行，是點(diǎn)化，整個(gè)人生就融化到修行里去了。但絕不迷信、神道。這就需要禪法的境界。神修丹法不好講，就在于修行者如不能明心見(jiàn)性，如不明理，很容易落在幻境、迷信、虛妄中。我見(jiàn)過(guò)甘肅的某道長(zhǎng)就自稱背著“封神榜”而要“封神”。這就是迷信、幻化、虛妄。

我以前對(duì)歸源說(shuō)過(guò)定行幻境多，如果明理、知法，有明師指引，幻境就能妙用而修道。因?yàn)榛镁呈菬o(wú)論如何都會(huì)出現(xiàn)的，必然會(huì)有的。但現(xiàn)在，我要告訴他的是法訣，如何破相而不住相，觀象而能妙用其象。這就是禪道合修的心要。

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