布施的道理,古往今來(lái)很多賢人哲士,都會(huì)用種種不同的方式來(lái)詮釋?zhuān)瑏?lái)傳播。中國(guó)的話本小說(shuō)、野史筆記,常常有這些記載。
古人說(shuō),每個(gè)人都知道有來(lái)年,所以每家每戶都會(huì)為來(lái)年的收獲而播種,為來(lái)年的生存做準(zhǔn)備。所以家家都種來(lái)年谷,今年種谷是為來(lái)年做準(zhǔn)備。是不是啊?
如果人人知道有來(lái)生,知道這一期的業(yè)報(bào)身結(jié)束之后,會(huì)有下一世在等著我們,那么就要為下一世的福報(bào)做準(zhǔn)備,要修取來(lái)生的福果。
而每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世間都帶有一定的福祿,并且每個(gè)人的福報(bào)是不一樣的。
所以當(dāng)我們比較貧賤的時(shí)候,看到人家富人坐奔馳,可不能怨天尤人,要從自身找原因。人家是修來(lái)的,我們沒(méi)有修。不能心理不平衡,去偷人家的奔馳或者去搶銀行致富。
我們今生的際遇,是前世修來(lái)的,就好像今年所吃的糧食是去年種的一樣。
那么種“如是因”,到得到“如是果”,是有一定的時(shí)間間隔的,不能說(shuō)早上播種谷子,到傍晚就可以吃,那是吃不到的,時(shí)間間隔太短了。
這就表明,不能說(shuō)我們今天修點(diǎn)福報(bào)善因,明天就能得到果報(bào),它不是這樣的。種谷至少要等待半年,春天播種要到秋天才能收獲。那我們修善因得到相應(yīng)的福報(bào),一般是要隔世來(lái)得到的。
今世修福,下世得到福報(bào),這就叫“異熟果”。佛教所講的“異熟果”的概念,就是今生所享用的果,是前生的種子在不同時(shí)間成熟了,現(xiàn)在來(lái)享受,這叫異熟果。
這些都是生命的輪回,因果的法則,我們了解之后一定要修善因,不能僅僅追求那個(gè)果。果不是憑空得到的,一定要從因上修才能得到。
當(dāng)然,作為凈業(yè)行人,不要追求來(lái)世的人天福報(bào),一定要懇切發(fā)愿求生西方極樂(lè)凈土,今生就跳出輪回,徹底出離生死苦海。
《前世的五百次回眸》全句∶
佛說(shuō),前世的五百次回眸,才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。
你說(shuō),前世的五百次回眸,才換來(lái)今生的情懷依舊。
佛說(shuō),前世的五百次回眸,才換來(lái)今生的一朝擁有。
你說(shuō),為了今生的這次相遇,我在佛前求了五百年。
感恩的心,是世界上最貴重的心;感恩的情,是世界上最寶貴的情。再高貴的心靈,也要懂得感恩生命;再卑微的生命,也懷著感恩的心。
不為虛緲的擦肩而過(guò),而把余生定格在回眸之中。喜歡山所表達(dá)的精神,就游歷和瞻仰山的英拔和廣博,期望自己也變得如許堅(jiān)強(qiáng)。喜歡綠色和生命,喜愛(ài)人的豐饒和寶貴,就愛(ài)惜資源,尊重自己也尊重他人。
有時(shí)候真的很相信緣分這一說(shuō),緣分是真的來(lái)了擋都擋不住,許許多多的事情都是的,緣分是一種可遇不可求的東西。小時(shí)候有這樣一句話“有緣就是天涯也咫尺,無(wú)緣就是見(jiàn)面也是天涯”。也就是說(shuō)兩個(gè)人如果有緣分,那么就算相隔千里哪怕天涯海角,也好像就在面前一樣。
不是我迷信,我總覺(jué)得兩個(gè)人能在一起似乎是上天注定一樣,一個(gè)人一般都有一個(gè)所喜的五行,對(duì)方身體四周如果這種五行的氣特別多,那么他就會(huì)對(duì)這個(gè)人比較有好感,這便就是緣分;也就印證了那句:“修百年方可同舟渡,修千年方能共枕眠,前生五百次的回眸,才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)?!?/p>
有些緣分是天注定,不可以選擇,就像到了該讀書(shū)時(shí)候,遇到的同學(xué),老師,這些都是緣分。工作的時(shí)候遇到的同事,老板,這些也都是緣分。人生中最值得珍惜的就是找到了另一半,如果兩個(gè)人走到了婚姻的殿堂。那就是緣分。
緣是一種捉摸不到,猜測(cè)不透說(shuō)不清楚,冥冥之中的東西,它突然到來(lái)讓你措手不及,它突然離去讓你來(lái)不及防,它就像空中懸浮的一片云,飄忽而至,悠然而去,不知怎樣而來(lái)又不知怎樣而去,撲朔迷離糊里糊涂,它無(wú)法強(qiáng)求,無(wú)法人為,無(wú)法安排的,說(shuō)它命定也好,巧合也好,真是偶然中的必然,必然中的偶然!
我相信緣分,大家面對(duì)的一切順其自然就好!
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