老子說,萬(wàn)物生于靜而歸于靜。
孔子曰:“仁者靜”,仁者,多半性格深厚寧?kù)o,如山。
諸葛亮《誡子書》第一句便是:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
不論是道家的煉心煉氣,還是儒家的修心養(yǎng)性,都和“靜”大有淵源。
靜,有韻致,也有風(fēng)骨。
靜,是一種氣質(zhì)、一種修養(yǎng),更是一種境界。
靜,才能突破困局
老子說:孰能濁以澄?靜之徐清。
一杯渾濁的水,只有慢慢靜下來,才能變渾濁為清澈。人的心也如此,心緒不寧,就像渾濁的水,什么都看不清,理不順。只有清澈的水,才能像鏡子那樣映照萬(wàn)物,我們的心才能看清事情。
有一個(gè)父親早上在家里找手表,找來找去找不到,他非常著急。因?yàn)樯习鄷r(shí)間到了,他就離開了,離開之后還在抱怨:“哎呀,怎么回事,找了半天都沒找到?”
等到父親上班之后,他的孩子偷偷地溜進(jìn)了屋子里,一會(huì)兒就找到了手表。父親非常納悶:“你怎么會(huì)找到手表的?”孩子說:“我安靜地坐在房間里,一會(huì)兒就聽到了滴答滴答的聲音,于是我就找到了?!?/p>
生活中遇到問題時(shí),我們很容易不知所措,亂了陣腳,最后竹籃打水一場(chǎng)空。其實(shí),遇事一味煩躁驚慌無(wú)濟(jì)于事,唯有靜下心來、凝神細(xì)思,方能尋覓到解決之道。
打仗生死攸關(guān),曾國(guó)藩將戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)惡形容為:“后有毒蛇,前有猛虎”。戰(zhàn)場(chǎng)上焦慮之時(shí),曾國(guó)藩常會(huì)靜坐,讓心靜下來,再做決策。
他說:“凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯(cuò),蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了?故從容安祥,為處事第一法?!?/p>
水靜極則形象明,心靜極則智慧生。保持內(nèi)心平靜,是突破困局最有力的武器。
靜,才能不為物累
王陽(yáng)明說:“心為物役,道所不載”。
當(dāng)今時(shí)代,物質(zhì)極大豐富,與之相伴隨,我們的欲望也越來越多,不知不覺中,心卻被物所牽累,總是焦慮不安。所以,不妨靜下來問問自己:我真的需要這么多嗎?
“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
停下對(duì)物欲的過度追求,正是淡泊、寧?kù)o的前提。
于是,顏回有了“一簞食,一瓢飲,在陋巷”,也不改其樂的淡定坦然;
于是,陶淵明有了“采菊東籬下,悠然見南山”的平和安逸;
于是,王維有了“明月松間照,清泉石上流”的清凈自在;
于是,蘇軾有了“蓼茸蒿筍試春盤,人間有味是清歡”的愜意滿足……
內(nèi)心平靜的人,不論外界如何喧鬧,白粥青菜,素衣布裙,有些不合時(shí)宜,卻也是心不染塵、塵不染心,在自己的天地里干凈地活著,誰(shuí)也打擾不了。
真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊。安靜,是比喧囂更閃閃發(fā)光的力量。
靜,才能專注做事
曾國(guó)藩說:“心靜則體察精,克治亦省力”。
只有心靜的人,才能夠細(xì)致地體察事物,發(fā)現(xiàn)事物的精微之處,這樣做起事情來,才能夠事半功倍,省時(shí)省力。
分享畫家畢加索的一個(gè)小故事。
有好幾個(gè)月的時(shí)間,畢加索每天都會(huì)在百忙之中抽時(shí)間畫同一幅畫,背景是陽(yáng)臺(tái)的鐵欄桿,近景是一張桌子,一瓶葡萄酒,一把吉他。
當(dāng)時(shí),他的好友、音樂家魯賓斯經(jīng)常來畫室拜訪他。有一次,終于忍不住好奇,問他:“每一天都描繪同樣的靜物,難道你不厭倦嗎?”
“因?yàn)槊恳粋€(gè)鐘頭都有新的光線,能讓我看到不一樣的酒瓶,不一樣的桌子,不一樣的世界?!碑吋铀骰卮稹?/p>
很顯然,畢加索絕不僅僅是在畫一幅畫,更是在修煉自己的定力,是在專注于當(dāng)下的每一刻中,找到掌控全局的力量。
內(nèi)心寧?kù)o,因淡泊而不受誘惑,因凝神而思遠(yuǎn),因鎮(zhèn)定而從容,因而智慧常在。
這是一種豁然明朗的性情,更是自心清凈的處世之態(tài)。
全民族靜下來,是一個(gè)國(guó)家反思的開始。
這段時(shí)間,每個(gè)人都應(yīng)仔細(xì)看一看自己的人生,審視自己的生活方式、飲食習(xí)慣,以及自己對(duì)萬(wàn)物生命的態(tài)度。
《大學(xué)》中有這樣一句話,“靜而后能安,安而后能慮”。
只有心有所定,專注做事,才能成為最終達(dá)到理想的少數(shù)人。
只有拋開焦慮和煩惱,回歸平和,才能活出人生的最好狀態(tài)。
愿你我都靜下來,做一個(gè)不困惑的智者、不憂慮的仁者。
靜,是我們一生的修行!
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