這位老師因為做了這件事，積了大陰德，改變了全家的命運

明朝的時候，江西有一個舒先生，從事私塾教育工作，他在湖南、廣州一帶教了兩年的書。那么有一次，他跟他們這些老師都要回家鄉(xiāng)去，坐了一艘船。

結(jié)果在路上，剛好，中途休息，登岸散步，那么這個舒先生，就聽到一個婦女哭得很凄涼，他就問她到底什么緣故。

她說：“我丈夫欠了官家十三兩銀子，家里非常貧困，要把我賣掉來償這筆錢。我假如離開了，我的這個孩子沒有我的哺育必死無疑，所以我悲痛難以控制?！?/p>

當(dāng)然這個舒先生聽到這里惻隱之心就生起來了，他不能見死不救，他馬上就安慰這個女子，說：“你不要擔(dān)心，我們船上有很多同道，都是江西人，都是在教書的，我們每個人出一兩，你的事情就可以解決?！?/p>

結(jié)果，那個舒先生就回到船上，就跟那幾個老師講說婦人遇到的困境，希望大家發(fā)發(fā)慈悲心。結(jié)果沒有一個人理他。因為當(dāng)老師賺得又不多，離家這么久了，大家也都不肯拿出來。

那舒先生就把他自己這兩年教學(xué)的所得的薪水全部給了那個婦人，幫她解決這個問題。

結(jié)果離他們家還有九十公里，他所有身上的財物全部都沒有了，結(jié)果旁邊的朋友就罵他：“活該，誰叫你管閑事？”就說這些風(fēng)涼話，有一些比較有良心的，也可憐他，找他一起來吃飯，因為他沒錢。

而且這個舒先生很厚道在哪里？人家請他吃飯，他不敢吃飽，因為他覺得這些朋友也不是很富裕，就吃一點不要餓扁了就好了。

他回到家以后，他就立即告訴他太太，他說，趕快煮飯給我吃，肚子很餓啊。他太太說，沒有米、沒有菜。舒先生說，沒有米向隔壁借啊。太太說，隔壁已經(jīng)借得差不多，借得太多，人家都不好意思再去借了。

他給他太太講，他把薪水捐掉的事情。諸位太太，如果你先生現(xiàn)在跟你講，薪水捐掉了，你會怎么樣？昏倒？還是給他趕出門去？

結(jié)果，你看他太太怎么接：“哎呀，原來如此，相公做了一件大好事，沒問題，我有辦法了?！?/p>

于是她就出去山上挖苦菜，還有苦菜根，煮爛，兩個夫妻就吃苦菜，菜根，不過也還是填飽了肚子。

所以這個舒先生不簡單，他太太更不簡單，如果是一般的太太馬上就生氣跳起來，我都快餓死了，你沒有給我，你還給對方。所以他們夫妻叫“領(lǐng)妻成道，助夫成德”。好太太，菩薩道侶。

晚上睡覺要休息的時候，就聽到有人在窗外面喊著一句話，“今宵食苦菜，明歲產(chǎn)狀元”。意思就是說，今天晚上吃苦菜，明年讓你生一個狀元。

他們夫妻同時聽到了，這個是很吉祥的感應(yīng)，兩個人披上衣服向天拜謝。

結(jié)果第二年，他們真的生了一個兒子，叫舒芬，芬芳的芬，這個舒芬后來真的考上狀元。舒芬是明朝的經(jīng)學(xué)家，正德十二年當(dāng)狀元。這是江西舒老先生的例子。

所以貧窮的人，積德行善真是這個不容易。有錢的人做這個事情不難，沒有錢的人，兩年辛苦的教書的收入，全部拿去幫助別人，也是很少有人能夠做得到。

“貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。”經(jīng)濟(jì)條件不好、社會地位低的時候，自己的福報也不太夠，讓我們?nèi)プ鳇c好事其實真挺不容易的，不容易卻還能做，這個人就很高貴。

雖然條件不具備，但還盡力而為，在力所能及的情況下，難忍能忍、難舍能舍，天降之福就特別地厚。

凡有財有勢者，其立德皆易，易而不為，是為自暴。這句話很重要，我們身邊的觀察社會現(xiàn)象，有福報、有錢財、有影響力的人，做點好事、積功累德特別容易。容易而不為，叫做自暴自棄，把大好的機(jī)會丟掉了。

儒fo二家都教我們斷惡修善，由難行能行處下手。大乘經(jīng)說，菩薩舍身為他之事甚多，發(fā)大慈悲心，以一念真誠，大地都會震動，依報隨著正報轉(zhuǎn)，此心一發(fā)，感應(yīng)不可思議。

我們每個人可能都是經(jīng)濟(jì)條件一般、社會地位一般的普通人，但普通人也能成為難能可貴的人，也可以在自己的位置上不斷積功累德，在自己力所能及的范圍之內(nèi)做好每一件事。

一個人的人生的境界與財富多寡無關(guān)，只與我們自己愿不愿意提升有關(guān)。

不論我們處于什么樣的條件和地位，讓我們利用好自己手中的事務(wù)、才能、和金錢，“難舍處能舍，難忍處能忍”，好好地耕耘，充分發(fā)揮出我們的一份作用，不斷提升自己的人生境界，一介普通百姓也可以成為世間高貴的人。

中國是有五千年歷史的禮義之邦、文明古國，我們每個中國人都是文明而高貴的人，我們要這樣給自己定位：做一個高貴、文明、典雅的中國人！

我富養(yǎng)24年的女兒嫁了窮小子，彈鋼琴的手用來淘米，門當(dāng)戶對有多重要？

我富養(yǎng)24年的女兒嫁了窮小子，用彈鋼琴的手來淘米，對于我而言，這是不能接受的。我一直認(rèn)為，門當(dāng)戶對很重要，一個是家境類似，經(jīng)濟(jì)上不會有很大的差距；第二個生活環(huán)境類似，就可能有相似的思想；第三個教育相似，還有可能是相似的處理問題方式。

一、家境相似的家庭，經(jīng)濟(jì)上的差距不大

家庭背景相似，很容易有經(jīng)濟(jì)上的對等。一家人買房子，另外一家買車子，兩家人可以在一起努力，讓孩子們有一個美好的未來。

但是，女兒的男友家里，很明顯沒有這些資本。不僅沒有，還覺得我們總有一種高人一等的感覺?？赡苁羌彝キh(huán)境導(dǎo)致的自卑吧！

沒有相似的環(huán)境，兩個人在經(jīng)濟(jì)上的不對等，就會導(dǎo)致生活中的一些問題。例如我女兒想買一件衣服，也就千八百的，但對于她男友而言，這么貴的衣服，只穿一段時間，就放棄了，太可惜了。

女兒覺得，人是衣服馬是鞍，衣服穿在身上，漂亮就好了。至于穿多久，那是次要的事情了。她男友覺得，這種生活觀念就是錯的。

女兒對他的話，也聽進(jìn)去了。作為長輩，我也不好說什么。只是覺得，兩家人的經(jīng)濟(jì)差距那么大，以后的日子，會有很多問題的。

不是一個經(jīng)濟(jì)條件的，一方明顯高于另一方，兩個人在婚姻中就會有很多問題，例如阿嬌和前夫，他們的經(jīng)濟(jì)條件差距大，最終也是分手。

女兒和男友，在經(jīng)濟(jì)條件上，有差距，一開始可能會相互遷就，時間一長，就會有矛盾。希望他們在以后的生活中，相互體諒。

兩個人可以相互促進(jìn)，可能不是一個工作場景，但可以一起面對當(dāng)下的困難。就算兩個人解決不了，也可以尋求長輩的幫助。

我們對女兒的愛，是為了她有更好的生活，要是兩家人一起，那就好。至于她會不會有幸福，就是兩個人相處之道了。

孩子是好孩子，但兩個人面對現(xiàn)實生活，有一些矛盾，讓我們很擔(dān)心。也希望他們調(diào)整一下，尤其是女兒男友。

一開始釀造的幸福，就會打水漂。老話說：寧拆十座廟，不拆一樁婚。作為長輩，自然不愿意女兒受委屈，但是，看到女兒在淘米，覺得心中不是滋味。

女兒的臉上，沒有那種幸福的笑容，只是淡然地笑，一種敷衍我和她爸的感覺。就知道，女兒不是很幸福，女婿沒有什么問題，也不好說什么。當(dāng)時就覺得要是門當(dāng)戶對，就好了。

門當(dāng)戶對，不僅是家境上差不多，還有思想上認(rèn)知相差無幾。兩個孩子在相似的生活環(huán)境中，得到的教育是相似的。對于孩子的幸福來說，這個很重要。

二、生活環(huán)境類似，思想上的認(rèn)知，也會差不多

我們的家庭條件稍微不錯，女兒在家里，基本上是十指不沾陽春水的，從小就上興趣班，彈得一手好鋼琴，受過良好的教育，但是，女兒的男友，在教育上就有點差距了。

原因是跟女兒聊天的時候，會帶出臟字，這不是習(xí)慣，這是教育不到位引起的。作為長輩，我不能指出來，但覺得兩個人不是很相配。

兩個人在一些問題上的認(rèn)知還不一樣，例如買房。女兒覺得，在城市里買房與否不重要，要是買的話，貸款也行。但是，她男友覺得，買房子是件大事，寫誰的名字很重要。

買不起就租房，女兒都沒有意見，難道在一起，是為了以后離？買房子寫誰的名字，真的那么重要嗎？就算是重要，那寫兩個人的名字，總不會有錯吧？

更何況，他們家還拿不出首付。我們可以，寫女兒的名字，難道不行嗎？他覺得，寫上女兒的名字，就意味著他是入贅的，不同意。

這個男孩子的格局，真的有些小了。敢于接受，才是自信。要是沒有這樣的自信，以后的路，會很難走。一個人的格局，是從他的言談舉止中看出來。

女兒的男友，是一個媽寶男，對媽媽的話，言聽計從。要是女兒和他生活在一起，肯定會受到委屈。但是，這個時候跟女兒說，她也不會聽，因為女大不由娘。

要是她注意到這些事情，可能就不會跟這個男友好了。只要是因為他對她好，她就義無反顧地投入到這段感情中。

周圍人說女兒找到一個很照顧她的男友，真的很幸福。但是，我知道，這個男人，不靠譜。不是瞧不起家世不好的人，而是一個人的素養(yǎng)，從言行中就可以看出。

面對女兒要求他幫忙，他竟然說她嬌氣。一個女孩子，在生理期，要求她幫忙一下，難道不行嗎？這個不是素質(zhì)問題，那么，對待家里老人的態(tài)度，總是素質(zhì)問題吧？

女兒說回到他家，需要帶點什么？他說，給他們?nèi)K錢，讓他們愿意買什么就買什么吧。女兒說那到我家里，你帶什么呀？他說帶點酸奶就可以了，老人愿意喝，還能促進(jìn)腸胃吸收。

我不是看中這點東西，而是說一個人的素質(zhì)，就能差別到這個地步，也是沒誰了。作為晚輩，不用你對兩方面家里一碗水端平，對于岳父岳母，是不是更孝順，才能顯示出你對女友的重視？

對自己家人好，誰都會，因為這里面有血緣親情。對于對方的家人，就能看出一個人的素質(zhì)了。他這樣，說明家里的教育，不到位?？戳怂募?，印證了我的觀點。

在他家里，他母親就是一個將軍，而他和女兒就是士兵，在她的指揮下，忙著忙那。我就有點看不下去了，覺得女兒到了他家里，一定會吃虧的。

因為他們沒有結(jié)婚，就這樣指揮她。我就說了一句，你陪我出去欣賞一下農(nóng)村的風(fēng)景吧！把女兒帶出來以后，邊看風(fēng)景邊聊天，女兒依然沒有發(fā)現(xiàn)其中的問題。

結(jié)婚以后，果然鬧得很不愉快，女兒也不愿意回家跟我說，因為這個婚姻，是她自己選的。她可能覺得說出來會丟臉，但我看在眼里，疼在心中。

作為媽媽，自然希望女兒的生活幸福美滿。看到她眉頭緊鎖的樣子，覺得以前那個活潑開朗的女兒，不見了。她的臉上，沒有了那種快樂的氣息，只剩下那種幽怨，這也是兩人生活環(huán)境不同導(dǎo)致的。

要是女兒能夠和之前的男友在一起，他們的生活環(huán)境差不多，也有很多相同點，他們的生活，應(yīng)該會幸福。要不是女兒任性，兩個人也不會分開?，F(xiàn)在倒好，愁眉苦臉的樣子。這就是事先不多了解，任性的代價。

三、教育相似，也會有相似的處理問題的方式

女兒接受的教育，是那種正規(guī)的學(xué)校教育，她在學(xué)校中活潑有趣，在家里高高興興的，跟這個男友談戀愛以后，她臉上的笑容就少了很多，問她原因，只是嘆氣。

在一次偶然的交談中，女兒說出男友很在意她之前有過男友，還和前男友在一起過。這是什么年代了？我這樣的人都可以接受，為何一個年輕人不能接受？

他受的是什么教育？有過大學(xué)教育的經(jīng)歷嗎？細(xì)問之下，他高中畢業(yè)后就自己打工了，一點點做到了小領(lǐng)導(dǎo)的位置上。

遇到了大學(xué)畢業(yè)的女兒，很喜歡她，就瘋狂追求。女兒也不知道哪根筋不好了，就同意了，兩個人開始了同居生活。

在一起相處的過程中，女兒發(fā)現(xiàn)很多問題，她男友的脾氣不是很好，因為一些工作上的事發(fā)脾氣。工作上的不順利，不能成為發(fā)脾氣的理由。

面對問題，解決問題就好。女兒也是這樣勸說他的，但是，他就是不改這個毛病。更可怕的是，他還有一些暴力的傾向，不是打女兒，而是亂摔東西。

問題不能解決，摔東西也沒用，只是發(fā)泄了情緒，對于問題而言，沒有任何補(bǔ)救。在這個過程中，還傷害了女兒，讓她受到驚嚇。

女兒曾經(jīng)說過分手，他竟然用自殘的方式表示不會再亂發(fā)脾氣了，女兒竟然回心轉(zhuǎn)意了。這樣的人，沒有受過很好的教育，面對問題，采取極端的方式，這樣的人，跟著就是受苦。

女兒看到他的真誠，就心軟了。結(jié)果，結(jié)婚以后，受傷的，是她，她的孩子也跟著受罪。女婿沒有其他的毛病，就這個習(xí)慣不改，就讓人難以接受。

有時候，真的想跟女兒說，孩子的幸福很重要，自己的幸福也很重要。面對這樣的人，整天提心吊膽的，不知道他什么爆發(fā)。他的壞情緒，就跟不定時炸彈一樣，讓女兒如履薄冰。

要是跟她前男友，兩個人一起，說不定會有美好的未來，最起碼，他很寵女兒，給我的感覺，她就是城堡里的公主。每天都是陽光燦爛的日子，這種感覺，真好。

女兒沒有珍惜他，選擇了一個家境不好的，教育也不是很好的男子作為伴侶。他處理問題的方式，簡單粗暴，這讓人很頭疼。

一個成年人，應(yīng)該知道如何處理問題，如何管理情緒，要是連這個都弄不好，工作上的問題，會越來越多，將工作帶回家中，家里也會亂七八糟的。

連工作和家里的事情都無法處理好，這樣的男子，還能托付終身嗎？作為一個成年人，需要控制好自己的情緒，也需要區(qū)分開什么是工作，什么是生活。

兩個人相處好，這是一種福氣。但是，不能因為一個人愛對方，就要無限制地遷就對方，這樣的生活，不會有幸福。

女兒和男友的教育不同，生活不同，處理問題的方式，也不同。要是兩個人強(qiáng)行在一起，幸福也只是短暫的。作為媽媽，自然希望他們好。但是，目前沒有看到他們幸福的曙光。

很多女明星是單親媽媽，例如江珊、劉蓓都是，她們也很幸福，也找到屬于自己的幸福。女兒，希望你能知道媽媽的內(nèi)心，只希望你能找到自己的幸福。

《了凡四訓(xùn)》讀后感！

讀《了凡四訓(xùn)》有感
張媛柯 我讀完這本書之后，感慨萬千，以前對人生迷茫無錯的我突然間豁然開朗，尋得了一條通天的人生大道，這條大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感動，信心倍增。
《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡先生為教育后代子孫而寫的一本家訓(xùn)，原名《戒子文》，后來在民間廣為流傳。此書分為四部分：立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效，其中講述了袁了凡一生改變命運的經(jīng)過，舉出了許多因行善而得善報、改變命運的實例，闡述了積德行善的種種方法，鼓勵人們積極改過修身，力行善道，從而改變自己的命運。在了凡先生一生的故事中令我感觸最深的是云谷禪師和了凡先生的對話，他說，人的命數(shù)確實是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數(shù)都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。
了凡先生認(rèn)為，人有先天的命運與后天的命運兩種，先天的命運了凡先生認(rèn)為，人有先天的命運與后天的命運兩種，先天的命運是父母祖宗上天給的，是先天注定的。而后天的命運則是由先天的命運轉(zhuǎn)變而成，有的人一生無所作為則后天命運終生沒有變化；有的人善于修持完善自己，積德行善，則他的后天命運就會向更好的方向轉(zhuǎn)變；而有的人不善于修持完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運就會

暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術(shù)點評讀后感

向壞的方向轉(zhuǎn)變。
此書分為四章，有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，了凡先生用親身實踐向人們證明，命運原本就是掌握在自己手中的，總結(jié)了自己一生的經(jīng)驗教訓(xùn)，撰寫了這本探求立命之學(xué)的訓(xùn)誡之書。書中立命篇，就是說要創(chuàng)造命運，而不是讓命運來束縛自己。立命之學(xué)，是討論立命的學(xué)問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經(jīng)歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子袁天啟；要袁天啟不被命運束縛住，并且應(yīng)竭力行善，勿以善小而不為；也必須努力斷惡，勿以惡小而為之。了凡先生認(rèn)為，人有先天的命運與后天的命運兩種，先天的命運了凡先生認(rèn)為，人有先天的命運與后天的命運兩種，先天的命運是父母祖宗上天給的，是先天注定的。而后天的命運則是由先天的命運轉(zhuǎn)變而成，有的人一生無所作為則后天命運終生沒有變化；有的人善于修持完善自己，積德行善，則他的后天命運就會向更好的方向轉(zhuǎn)變；而有的人不善于修持完善自己，甚至作惡多端，則他的后天命運就會向壞的方向轉(zhuǎn)變。
第二篇講的是改過的方法。小的過失，尚且要改；那么大的罪孽，自然就不會再造了。一個人改過，如果能具備書中所說的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那么就能有過錯立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化嗎？但要改過，有三種方法。一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念。第三篇所說的，都是積善的方法，發(fā)慈悲心,廣積陰德。善一定要積很多,才能發(fā)生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉(zhuǎn)命運。然而行

善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心，你才能有博愛的胸懷，去接受大家，去感化大家。第四篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗。仔細(xì)的研究，不囫圇吞棗，那就必定能夠得到很大的利益。人在社會上，不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，學(xué)問也會進(jìn)步，做人做事交朋友等等樣樣都會進(jìn)步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。
我們一般認(rèn)為，人在一生中，通過加強(qiáng)鍛煉有一個好的身體，通過刻苦的學(xué)習(xí)有一身好的本事，有了這兩樣，人就會有了幸福和長壽。這當(dāng)然是對的，而且是完美人生所必須的兩樣?xùn)|西，人們在年輕的時候大部分時間都在追求這兩樣?xùn)|西，但是，人是有社會屬性的，你的行為、語言和思想對你的周邊社會時刻都在產(chǎn)生著影響，你的周邊社會也每時每刻都對你的行為、語言和思想產(chǎn)生著反饋，而這些來自于外界的反饋無不與你的言行有關(guān)，你好的善的言行就會得到好的反饋，即使你是一個能力有限的人，你的人生道路也會得以拓寬和通暢；而你的不好的惡劣的言行就會得到不好的反饋，即使你是一個很有能力的人，你的人生道路也會變得狹窄和不暢。這一道理在我們的日常生活中已經(jīng)無數(shù)次的被檢驗。
人的能力和人的道德是兩回事，我們的祖先把他們五千年來的聰明才智和道德美德留給了我們，使得中華民族長久的屹立于世界民族之林，這是我們的驕傲。但是，當(dāng)今的一些國人，盲目的追逐物質(zhì)的享受而忽略了獨立自主的創(chuàng)造，盲目的追求外國的時尚而忽略了自己

民族的風(fēng)格，尤其是盲目的追逐金錢而忽略了傳統(tǒng)的道德美德。他們的言行盲目，內(nèi)心浮躁，他們經(jīng)常會拿著一知半解就去挑戰(zhàn)權(quán)威，對本該尊敬的師長很不以為然，把本該孝敬的長輩視作他們的奴仆，內(nèi)心已空虛到瘋狂的忘我的追逐明星，真不知他們哪一天會愛上侵略者部隊里的靚仔大兵，他們視為所欲為為自由，視侵害他人為搞笑，視放縱為瀟灑，視另類為酷，這樣的人即使他有很高的學(xué)歷對社會又有何用，他們不危害社會就算燒了高香了。這就是人們常說的：有才無德的人，更不要說那些無才也無德的人了，這樣的人你能喜歡嗎？你愿意做他的同事或好友嗎？你愿意接納這樣的人做你的員工嗎？如果大家都不喜歡他們，他們的人生道路會寬廣嗎？
在了凡先生一生的故事中令我感觸最深的是云谷禪師和了凡先生的對話，他說，人的命數(shù)確實是有的，但這是對于凡夫俗子，對于極善的人，和極惡的人，命數(shù)都是不能約束他們的。極善的人即使命中注定要貧窮短命，但因為他行了善事，那么這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中注定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那么這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。所以人的命數(shù)是沒有一定的，如果一個人不行善，也沒有違犯過失，那么他就只能順著他的命數(shù)向前走，半點都不自由啊！只有力行善事，才能改變自己的命運。
聯(lián)想到實際，我覺得改過行善最重要的是要修心，從念頭上做起，做到意念清凈，不起一絲毫的妄念，順和自己的本性，做到真誠，才能成功。人的一切惡行歸根結(jié)底都來源于心里，如果一個人不生惡念，

那又談何造惡呢?要修心，就必須在心中培養(yǎng)扶持正念，在平時嚴(yán)格要求自己，時常反省自己的過錯，別人冒犯我，那是別人的過錯，于己無干，不怨別人。古人道：舉頭三尺有神明。敬畏天理，心體光明，無愧于一切才能稱得上是真正的君子豪杰?，F(xiàn)代的社會之所以很少見到君子豪杰，是因為社會能干擾人清凈本心的因素太多了，世人已經(jīng)很少有人能保持意念的清凈了，也很少有人能深信因果報應(yīng)之事了。
看完這本書，合上書頁時也卸下了塵世的偽裝，誠實的審視自己也許這就是機(jī)緣吧？在一個平凡的午后我與這本書相遇了，這個巧妙的邂逅也注定了我的人生將走向不同的道路。

太長了的話可以自己縮短把不要的刪了

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