道醫(yī)丨道竅談之神氣性命、先天直指

后天之道，神氣也。先天之道，性命也。性命、神氣，相似而實(shí)相懸，所以《入藥鏡》云：“是性命，非神氣。水鄉(xiāng)鉛，只一味?！?此言甚可玩也。學(xué)人知此分際，當(dāng)以神氣了后天，而以性命了先天。是何也？性所命者曰性命，兩件原是一件。此立命之心法也。

《悟真》 云：“異名同出少人知，兩者玄玄是要機(jī)?！鄙w以命為異名，而以 性為同出。以鉛為異名，而汞為同出。故水鄉(xiāng)鉛，只一味也。只一味者，一味鉛，本于一味汞也?！?a href="/daodejing/">道德經(jīng)》云“無欲以觀其妙，有欲以觀其竅?！庇^妙、觀竅， 玄玄之機(jī)。人當(dāng)至靜無欲以觀其妙，是乃定性之功。及乎時(shí)至機(jī)動(dòng)。元始真一之氣自虛無來者，實(shí)有竅焉。夫兩者雖有異名，而皆本于太極，是其同出者也。

于其無者以觀妙，己得一玄，于其有者而觀竅，又得一玄。玄之又玄，性在是而命在是也。夫性者本乎天命，而命也本乎盡性。天以氣成物，而理亦賦焉。是由命以與人性，故曰天命之謂性也。人以理造物，而氣始生焉。是由性以立其命，故曰盡性以至命。在天則理從氣出，在道則氣從理出。

理從氣出者，以氣為重焉。此氣乃氤氳化醇之氣，人得此氣而生身，然后理有所寄，故此氣為 可重也。氣從理出者，更以氣為重焉。此氣乃元始真一之氣，陰受 陽光，而鉛種鉛中，又見一陽生，故此氣愈可重也。

金液還丹之道，非一鉛氣不能生成，識(shí)者寶之。

先天者，超乎后天之上，初、始，為本、為元，蓋一炁之 尊稱也。但此先天之氣有三端，先天之名有二義。二義為何？先出于天者，一也。先原于天者，二也。先出于天者，比天更早，為生 天生地之先天也。此氣包鴻濛之體，初名太無。天地未分，先有此氣。此其先出于天也。故曰先天。此一端也。先原于天者，從天而 起，為生人、生物之先天。

此氣含氤氳之象，潛形太虛。人物未產(chǎn)，先有此氣。此其先原于天也，亦曰先天。此二端也。至于生仙、生 佛之先天，合前二義兼有之。此氣從虛無中來，稱太乙，金丹假此而后成，曰祖、曰始、曰含真，可與先出乎天，先原于天者，為三相類，故亦號(hào)為先天。此三端也。歷圣丹經(jīng)，或謂生天、生地之先 天，生人、生物之先天，無非比喻此生仙、生佛之先天而已。

或有問生天、生地者。團(tuán)陽曰：這個(gè)先天，太極生之。《經(jīng)》所 謂“有物混成，先天地生。不知其名，強(qiáng)名曰道”是也。萬象之祖，兩大之宗，無體無形，無聲無臭。始則杳杳冥冥，五行不到。又復(fù) 恍恍惚惚，一炁自然。至于清濁判，玄黃別，則乾坤定位，天地分彰矣。又有問生人生物者。團(tuán)陽曰：這個(gè)先天，天地主之。一而三，三而一。一者炁也，三者精、氣、神也。鼓鑄群生，不離三一。以 言其精，為二五之精。

以言其氣，為陰陽之氣。以言其神，為虛空 之神。虛空之神，即與陰陽之氣相來往。二五之精，即與陰陽之氣 共生成。其氣靈，靈故神。其氣妙，妙故精。上蟠下際者，氣也，而天地之精神在其內(nèi)矣。人得此氣而受生，即為天元之氣。但此氣 有清有濁，有剛有柔。得其剛者為男，得其柔者為女。得其清者為 智，得其濁者為愚。父母未交以前，此氣存于于穆。父母施受之際，此氣降于厥初。迨其精血混融，胎元完具，而此氣已渾然在胞矣。此時(shí)無神，以氣為神。此時(shí)無精，以氣為精。氣肫而包固，即精也。

然此乃元?dú)?、元精、元神，為人受生之先天。童子逢師得訣，守此 清修，亦可希無為天仙。又有真氣、真神、真精，為我修丹之先天者。學(xué)者不識(shí)真機(jī)，無從下手，何以覓其至寶？今夫先天者，見之不可用，用之不可見，乃丹士致虛守靜，借假修真，從無產(chǎn)有者也。斯時(shí)也，三二一之道，分合自然。神為不神之神，精為至精之精，氣為真一之氣，三也。不神之神，神乎其神，龍性是也；至精之精，精而又精，虎精是也。二也。至于真一之氣，乃是了命真鉛，即合 龍虎情性，打成一片，號(hào)為丹母者也，一也。得此真一而餌之，三 尸五賊皆逃遁，六六宮中盡是春。夫豈受生之氣、精、神所可同哉？又豈后天之氣、精、神所敢跂哉？

后天者，呼吸之氣、思慮之神、交感之精，三物可聞可見，可測可推，生身以后之用也，故曰后天。夫人在胞胎時(shí)，只有一點(diǎn)元?dú)?，并無呼吸之氣。及至十月胎全，脫 離母腹，遂假口鼻之竅，外納天地之和，此呼吸氣之所以由來也。于是而思慮之神，亦緣此氣而進(jìn)。借家為寓，奪舍而居。此神乃歷 劫輪回種子，生時(shí)先來，死時(shí)先去，棄舊圖新，毫無休息者。赤子 下地而先哭，蓋亦默著其輪回之苦也。迨其撫養(yǎng)漸成，識(shí)神用事，情欲纏擾，元?dú)馊胀?，并使呼吸之氣刻無停息，亦何慘也！

更有后天之精者，生不帶來，死不帶去，只因身中元?dú)鉂u充漸滿，推而至 于十五歲后，陽極陰生，陰長陽消，遂令渾淪之氣，化為交感之情。交感者，有交有感則有精，無交無感亦無精。此精乃欲念所逼，氣血所化者也。更有夢(mèng)感、夢(mèng)交而遺其精者，必是氣血不固，腎竅難留也。此交感之精也。吾愿學(xué)道之士，只取先天，不取后天，則上藥可得矣。即或筑基煉己，不敢驟尋極品，亦必?zé)捲獨(dú)?，煉元?dú)舛a(chǎn)真鉛，以為后天之先天，以足半斤之后天，則亦可求此 無上之先天也。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/125923.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 老話“墳前生洞子孫窮，墳后三物變富人···

下一篇: 風(fēng)水上的“太極之方”，家中最重要的位···