古訓：貪滿多損，謙卑多福！（深度好文）

古人說：“滿招損，謙受益?！?/p>

一個人志得意滿，身后緊跟的不是天災就是人禍；一個人謙恭敬畏，不僅諸事順遂，還會常遇貴人。

世上沒有長盛不衰的東西，只有盛極必衰的道理。

做人別太貪，讓點利益給別人占；做事別太滿，留點余地給別人行。

《易經(jīng)》云：“潛龍勿用?！?/p>

置身巔峰，心要沉穩(wěn)，能力越大，越要謙卑。

一、貪滿者多損

《道德經(jīng)·第九章》：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保?！?/p>

貪圖盈滿，不如適可而止，鋒芒顯露，未必能長保尖銳。凡事都想多多益善，結(jié)局可能會一無所終。

有人總結(jié)韓信一生“成也蕭何，敗也蕭何”，其實不然。最后讓韓信身死未央宮的，其實是他“不懂知足”。起初韓信在劉邦帳下只是個轉(zhuǎn)運糧草的都尉，因為蕭何舉薦一躍成為了大將軍。

韓信制定出的“漢中對策”，成為了劉邦一統(tǒng)天下的方略；他平定諸侯，背水一戰(zhàn)打贏了趙國，又在齊國全殲了20萬楚軍，從此再無人敢與漢軍抗衡；直到垓下之圍，韓信用四面楚歌逼得項羽烏江自刎，大漢基業(yè)從此奠定。

《道德經(jīng)·四十四章》：“知足不辱，知止不殆，可以長久?！?/p>

但韓信卻永遠不懂得知足，不知道停止。大將軍不夠，齊王不夠，楚王還不夠，他一路高升，結(jié)果功高蓋主遭到劉邦忌憚，被呂后夷滅三族，自己死在了未央宮。

人生就像是一個容器，無論器量大小，裝得太滿都會徹底傾覆。貪欲則是糖衣炮彈，品嘗得味道雖甜，遲早讓你吃盡苦頭。日中而昃，月滿而虧，人生有度，才能高枕無憂。

二、謙卑者多福

《易經(jīng)》中講：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！?/p>

無論天地鬼神還是人們自己，對謙虛的人都格外喜歡。

《了凡四訓》記載，明代學者張畏巖，學識淵博聲名遠播。他意氣風發(fā)去南京科考，卻不曾想名落孫山。

看著榜上無名，他破口大罵，罵主考官有眼無珠不識人才。一位道士恰巧路過，站在一旁笑而不語。

張畏巖遷怒于道士，道士卻笑著說：“你的答卷一定不好?！?/p>

張畏巖怒道：“你沒看過，怎知不好？”

道士說：“答卷作文貴在心平氣和，你心性浮躁，在此大罵考官，文章能作得好嗎？”

又說：“考中考不中全在命數(shù)，修善積德全在本心，謙虛自省，才能積德改命，為何不反省自己而去辱罵別人？”

大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”?！叭f物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精于心，簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽?？”老道長：“砍柴擔水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯?！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念?？墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

張畏巖恍然大悟，不再心高氣傲，他積德行善，三年后果然考取了功名。

《道德經(jīng)·第二十四章》：“自伐者無功，自矜者不長?！?/p>

自我炫耀的人不會成功，自高自大的人無法進步。待人接物學會虛心，為人處世懂得謙退，才能得到天地鬼神的眷顧，才是收獲福報的基礎(chǔ)。

傲氣多害，謙光有益，本事越大的人，姿態(tài)反而越低。貪滿者多損，謙卑者多福。一個人有多謙卑，就有多高貴，進退有度，才能游刃有余。

俗話說：“天外有天，人外有人?！辈灰炎约合氲锰撸灰研难b得太滿，永遠虛懷若谷，永遠保持謙卑。

作者：逍遙子 老子道德經(jīng)

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