“先生,早!”這是民國(guó)年間學(xué)生早晨見(jiàn)到老師時(shí)的問(wèn)安語(yǔ),現(xiàn)在則是說(shuō),“老師,早!”教育者稱為“師”,是古今通語(yǔ);稱為“先生”,也出現(xiàn)很早。三國(guó)時(shí)吳國(guó)韋昭的《辯名》說(shuō):“古者稱師曰先生。”《禮記》中就多次出現(xiàn)“先生”的字樣,而且規(guī)定了學(xué)生和先生相處的禮節(jié)。漢代學(xué)者鄭玄注:“先生,老人教學(xué)者?!?br/>
蔡元培
大學(xué)教育的長(zhǎng)者,小學(xué)課本的童心
先生所提倡的“兼容并包”,延攬人才的教育體系,奠定了中國(guó)大學(xué)的根基。在他看來(lái),大學(xué)需要多元的思想碰撞,無(wú)論是革命派的陳獨(dú)秀,還是留辮子的辜鴻銘,有專長(zhǎng)都能拉到他的大學(xué)里。給我印象深刻的是,他曾想用美育來(lái)代替宗教,他還能“大學(xué)者編小課本”。
張伯苓
津門(mén)一戶南開(kāi),進(jìn)出多少榮辱
先生影像憨態(tài)可掬,卻是行走江湖的俠士。當(dāng)年左翼憤青指責(zé)他建校募集的是官僚鄉(xiāng)紳的臭錢(qián),老先生訥訥地說(shuō):我就是個(gè)挑糞工,用糞土培育你們鮮花啊。先生一生只做南開(kāi)一件事。
蔣介石敬重他,抗戰(zhàn)最艱難時(shí)依然資助辦學(xué),敗退臺(tái)灣時(shí)留下飛機(jī)待他南渡。蔣臨終那天還問(wèn)兒子蔣經(jīng)國(guó)伯苓先生百年紀(jì)念會(huì)的籌備情況。后來(lái),被弟子留下來(lái)的先生最后連南開(kāi)的校門(mén)都進(jìn)不了。那些憤青開(kāi)始把糞桶潑向一生向善興學(xué)的老人。
胡適
儒雅之河,靜水流深
相比較魯迅,我更喜歡胡適溫文爾雅、待人和善,他甚至能說(shuō)“容忍比自由還更重要”。
他曾寫(xiě)信勸說(shuō)周氏兄弟:“我是一個(gè)愛(ài)自由的人,我最怕的是一個(gè)猜疑、冷酷、不容忍的社會(huì)。我深深地感覺(jué)你們的筆戰(zhàn)里雙方都含有一點(diǎn)不容忍的態(tài)度,所以不知不覺(jué)地影響了不少的少年朋友,暗示著他們朝向冷酷、不容忍的方向走,這是最可惋惜的。”
他對(duì)白話文和白話詩(shī)的堅(jiān)持,無(wú)論多少人在罵,他照樣去做,用理性的、溫和的方式開(kāi)出一條天地相通的大道。
馬相伯
為叫醒中國(guó),自稱是“叫了一百年的狗”
在他百歲時(shí),上海時(shí)尚雜志《良友》登出他的肖像,國(guó)共領(lǐng)袖同聲道賀,而他夢(mèng)里不知身是客,喊著殺敵,客死異鄉(xiāng)。他的百年人生平行著中國(guó)的百年屈辱抗?fàn)帲瑝鄹邉t多辱,而他傾囊于一個(gè)復(fù)旦,抬升著東方的希望。如果我們今天還能聽(tīng)到老人嘶唳的吠叫,一是后輩敏感的心,二是國(guó)情使然。
梅貽琦
聯(lián)大八年寒梅,清華一徑新竹
先生瘦得風(fēng)骨,默得儒雅,至今回望西南聯(lián)大的旗幟猶顯妖嬈。去國(guó)赴美后,他一直緊攥著“庚子賠款”的錢(qián)袋子,甘于自我拮據(jù)。實(shí)際上,即便當(dāng)年執(zhí)掌西南聯(lián)大,太太為了補(bǔ)貼家用也要做餅去賣(mài)。
1955年,梅貽琦回到臺(tái)灣新竹籌措清華大學(xué)復(fù)校,上面催著要快要大,但他堅(jiān)持先從研究所一步步辦起,蔣介石也只能認(rèn)同。許多年后,印證了先生的對(duì)。今天的臺(tái)灣清華,規(guī)模不及臺(tái)大的一半,排名卻在臺(tái)大之前,更無(wú)需比照對(duì)岸碩大無(wú)比的胞校。
竺可楨
時(shí)事風(fēng)云難測(cè),守拙浙大氣象
先生是氣象學(xué)者,1936年危難之際擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)是一次意外拐彎,卻拐出一片風(fēng)景。他身材瘦削,舉止優(yōu)雅,戴一副圓圓的眼鏡,貌似苦行僧,眼鏡后面的光澤“溫厚光輝”。
1949年后他對(duì)來(lái)訪的新政權(quán)代表有過(guò)一番肺腑的贊許和提醒。他謹(jǐn)言慎行,行政職位一路上行,卻終究無(wú)法挽回當(dāng)過(guò)遠(yuǎn)征軍的兒子死于非命,他能預(yù)測(cè)天上的風(fēng)云卻弄不懂天下的政治風(fēng)云。
晏陽(yáng)初
平民教育,用花的念想培土
先生早年歐洲辦報(bào)欲教育貧瘠的華工,卻在收到一位華工的信款后發(fā)現(xiàn)被華工教育了。他把一家人從很洋搬到很土,沒(méi)有咖啡了,就把包谷面弄糊了替代。
抗戰(zhàn)初他輔政湖南,先把冗官裁了一多半,民主選舉出一堆有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子,促動(dòng)湖南成為抗日中堅(jiān)。即使最后大陸沒(méi)有了他的平民教育空間,他去非洲、東南亞一樣守護(hù)花的念想,讓聯(lián)合國(guó)也為這個(gè)幾無(wú)國(guó)籍的人致以人類的敬禮。
陶行知
知行合一,春風(fēng)走過(guò),大地知道
先生做事就是四個(gè)字:身體力行。他不畏官不怕窮不懼難,他喜歡孩子喜歡順口溜喜歡學(xué)校,他知道學(xué)校能消滅監(jiān)獄,知識(shí)能抗衡獨(dú)裁,行動(dòng)能打破專制。而他還能用知和行造字,再把這個(gè)字身體力行地用到自己身上。而今遍及全國(guó)的行知學(xué)校和育才學(xué)校究竟怎樣,先生可知否?后生如何行?
梁漱溟
人生辯論會(huì),諍言獨(dú)高遠(yuǎn)
一百年前的北平,四位志趣相投的少年,把盞理想后立意:以后不互稱大哥二哥,各以短處總結(jié)一字相呼,以資警惕。梁姓同學(xué)得名“傲”,演繹了獨(dú)具風(fēng)格的一生,尤其他與最高領(lǐng)袖的一次公開(kāi)辯論,更被“掃入歷史的垃圾堆”。先生很早就做鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn),發(fā)動(dòng)農(nóng)民成立自己的組織爭(zhēng)取自身的利益,倡導(dǎo)“倫理本分,職業(yè)分途”,沒(méi)有勢(shì)不兩立的階級(jí),融匯西方現(xiàn)代社會(huì)和中國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)。時(shí)光是終裁法官,以細(xì)節(jié)和大節(jié),印證了他傲得正。
陳寅恪
學(xué)問(wèn)是命的另一面,撐著獨(dú)立自由
先生治學(xué),如暗夜秉燭,他也是暗夜一燭。喧囂白晝之后的盲者,午夜撫史,端坐舊藤椅,目光如炬,洞徹史實(shí)和現(xiàn)實(shí)。他的好友王國(guó)維自殺時(shí)他仿佛也死過(guò)一回,“獨(dú)立之精神,自由之思想”一直活下來(lái),他以德式研究的縝密窮究東方文化的博大沉雄,紙中夾著故國(guó)百萬(wàn)雄兵。
先生遠(yuǎn)去,卻在《柳如是別傳》中留下影子,那個(gè)反清復(fù)明的風(fēng)塵女子便是風(fēng)云女子。彪炳千秋的不是威權(quán),是威權(quán)下弱弱的不屈、默默的抗?fàn)帯?/p>
文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲(chǔ)空間,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/125156.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!