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1、臨事貴守,當(dāng)機(jī)貴斷,兆謀貴密。——清代申涵煜《省心短語》
面臨危難的時(shí)候,貴在能持守;在事情的關(guān)鍵時(shí)刻,貴在善于決斷;而對(duì)于事先的謀劃,貴在計(jì)劃周密。
2、求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源?!拼赫鳌吨G太宗十思疏》
要想樹木長得高大,一定要使它的根部穩(wěn)固;要想水流得更遠(yuǎn),一定要疏通它的源頭。比喻做什么事情都要抓住其根本。
3、善除害者察其本,善理疾者絕其源?!拼拙右住恫吡帧?/strong>
善于消除災(zāi)禍的人,總是先查找其根由;善于調(diào)理疾病的人,總是先斷絕疾病的源頭。比喻解決問題要找到問題的癥結(jié),進(jìn)行根治。
4、多為少善,不如執(zhí)一。——《顏氏家訓(xùn)?省事》
做的事情很多,但能做好的很少,還不如專心做好一件事。
5、樂易者常壽長,憂險(xiǎn)者常夭折?!盾髯?榮辱》
樂觀泰然的人總是容易長壽,而多愁多慮的人往往短命。說明人的情緒對(duì)健康有很大影響,人應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)。
6、惱一惱,老一老;笑一笑,少一少?!宕X大昕《恒言錄》
煩惱一次,就衰老一些;歡笑一次,就年輕一些。現(xiàn)在也常說:惱一惱,十年老;笑一笑,十年少。
7、人有切之不從者,縱之或自化,毋操切以益其頑?!缎〈坝挠洝?/strong>
有的人急切之下任你怎么勸都不聽從,不妨隨他的便,不去勸他,他或許自己慢慢就會(huì)悔悟,不必采用強(qiáng)制手段逼迫他聽從,那樣只能激發(fā)他的逆反心理,使他更加冥頑不化。
8、人各有能有不能,有明有不明。若能為能,不能為不能;明為明,不明為不明,乃所謂明?!未懢艤Y《與曹立之》
每個(gè)人都有擅長的和不擅長的,有知道的有不知道的。如果擅長就說擅長,不擅長就說不擅長;知道就是知道,不知道就是不知道,才是真正的知道。
9、居安思危,思則有備,有備無患。——春秋左丘明《左傳》
身處安樂的環(huán)境要考慮到危險(xiǎn),考慮到了就能有所防備,有了防備也就沒有禍患了。成語“居安思?!奔从纱硕鴣怼?/p>
10、攻人之法,先絕其援,使無外救?!拼铙稀短钻幗?jīng)》
攻打敵人的法則,就是要先斷掉敵人的支援,使其處于孤立無援的境地。
老祖宗的這10句俗語,字字珠璣,句句寫到心坎里!
1. 天眼恢恢,報(bào)應(yīng)甚速。
語見呂巖《勸世》詩:“天眼晤昭,報(bào)應(yīng)甚速?!鄙耢`的眼睛非常明亮的,報(bào)應(yīng)很快。
2. 人欺不是辱,人怕不是福。
語見(明)呂坤《續(xù)小兒語》:“人欺不是辱,人怕不是福。”一個(gè)人受別人欺辱不算是恥辱,叫人感到害怕并不是好事。
3. 善有善報(bào),惡有惡報(bào),若有不報(bào),日子未到。
語見(明)徐元《八義記》三九出:“善有善報(bào),惡有惡報(bào);若還不報(bào),時(shí)辰未到?!弊龊檬戮陀泻媒Y(jié)果應(yīng),做壞事就有壞結(jié)果,如果還沒有報(bào)應(yīng)的話,日子還沒有到。這是因果報(bào)應(yīng)的自然規(guī)律,應(yīng)當(dāng)深信不疑。
4. 不為昭昭信節(jié),不為冥冥墮行。
語出《茍子·勸學(xué)》:“是故無冥冥之志者,無昭昭之明?!闭颜眩好髁?。冥冥:幽暗。不為昭昭而顯示自己的節(jié)操,不因冥冥而毀壞自己的德行。
5. 圣賢言語,雅俗并集,人能體此,萬無一失。
圣賢人的言語,文雅的、通俗的話都收集在這本書里,人們能體察實(shí)行,就會(huì)萬無一失。萬無一失,語見《水滸全傳》第二回:“不要華陰縣去,只去蒲城縣,萬無一失?!?br>
6. 勤,懿行也,君子敏于德義,世人則借勤以濟(jì)其貪;儉,美德也,君子節(jié)于貨財(cái),世人則假儉以飾其吝。
語見《菜根譚·器識(shí)》:“勤者敏于德義,而世人借勤以濟(jì)其貪;儉者淡于貨利,而世假儉以飾其吝。君子持身之符,反為小人營私之具矣,惜哉!”本書原編者引用時(shí)進(jìn)行了潤色。懿行:美好的品德操行。飾:掩飾。
7. 子有過,父當(dāng)隱;父有過,子當(dāng)諍。
前兩句見《論語·子路第十三》:“孔子日:‘吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣?!备笧樽与[:兒子有過失,父親為兒子隱瞞。朱熹說:“父子楣隱,天理人情之至也,放不求為直,而直在其中。”后二句見《孝經(jīng)·諫諍章》:“父有爭(zhēng)子,則身不陷于不義?!闭姡褐毖砸?guī)勸。父有過失,子應(yīng)該諫諍。
8. 木受繩則直,人受諫則圣。
語見《尚書·說命上》:“惟木以繩則正,后從諫則圣?!蹦静娜绻茨€的印痕鋸刨,就能變的很直,人聽從直言規(guī)勸,就能避免錯(cuò)誤。
9. 廉官可酌貪泉水,志士不受嗟來食。
貪泉:水名。在今廣東南??h西北。晉吳隱之性廉潔,桓玄欲革嶺南之弊,以為廣州刺史。去州二十里,有貪泉,世傳飲之者其心 無厭 。隱之乃至水上酌而飲之,因賦詩曰:“石門有貪泉,一歃重千金。試使夷齊飲,終當(dāng)不易心?!绷靠勺秘澣复?。嗟來食,見《禮記·檀弓下》:“齊大饑,黔敖為食于路,以待餓者而食之。有餓者,蒙袂輯屨,貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:‘嗟來食!’揚(yáng)其目而視之,曰:‘予唯不食嗟來之食,以至于斯也!’從而謝焉,終不食而死?!敝臼坎皇茑祦硎臣粗复?。
10. 以孝律身,即出將入相,都做得妥妥亭亭;以忍御氣,雖橫禍飛災(zāi),也免脫千千萬萬。
用孝敬約束自己,就是做了宰相,當(dāng)了將帥,也做得妥妥當(dāng)當(dāng),用忍耐克制怨氣、不滿,雖有橫禍飛災(zāi),也可免受其害。
1、躲得過初一,躲不過十五。
2、是非終日有,不聽自然無。
3、無貴賤不悲,無福貧亦足。
4、錢多腰桿硬,力大嗓門粗。
5、近鄰不可斷,朋友不可疏。
6、女子重前夫,男兒愛后婦。
7、上屋搬下屋,少了三羅谷。
8、偷吃不會(huì)肥,做賊不會(huì)富。
9、樹倒需人扶,人弱要人護(hù)。
10、要打當(dāng)面鼓,不敲背后鼓。
1、狀元原是人間子,宰相亦非天上兒。
狀元也只是普普通通的人,宰相也不是天上的神仙下凡。說明不要妄自菲薄,沒有人天生比別人強(qiáng),只要自身肯努力,自然能獲得非凡的成就。
2、自古驕兵多必?cái)?,從來輕敵少成功。
自古以來,軍隊(duì)驕傲就容易導(dǎo)致失?。粡墓胖两?,輕視別人都很少有成功的。告誡我們做人一定要謙虛。
3、人前嘴里堯舜禹湯,人后做事男盜女娼。
人前說話滿嘴都是仁義道德,背地里做的全都是壞事。說有的人人前一套人后一套,兩面三刀。
4、字不可重筆,話不可亂傳。
寫文章不要多花筆墨去寫,話不能隨意亂傳。說明做人要有原則,說話做事不可隨意。
5、自問心中無愧。何須門上有神。
自己不做虧心事,就不用門上有門神庇護(hù)。就是說平生不做虧心事,半夜不怕鬼叫門。
6、治病的藥不好吃,勸人的話不好聽。
治病的藥都是苦的,不好吃,;勸人的話都是不好聽的,但都是對(duì)我們好的。也就是良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。告誡我們要虛心接受別人的意見。
7、吃飯應(yīng)知牛馬苦,著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人。
吃飯的時(shí)候要知道牛馬的辛苦,穿絲綢的話要記得養(yǎng)蠶人的辛苦。告訴我們要記得感恩,吃水不忘挖井人。
8、從古英雄成大器,須知半向苦中來。
自古以來,英雄能成功,大都是從艱苦奮斗中來的。告誡我們要不畏艱辛,才能成就一番事業(yè)。
9、單絲不成線,孤木不成林,渾身是鐵能打幾根釘子。
一根絲成不了線,一棵樹成不了樹林,一身的鐵也打不了幾顆釘子。說的是一個(gè)人的力量終究有限,團(tuán)結(jié)就是力量,一個(gè)人的成功離不開團(tuán)隊(duì)和周圍人的幫助。
10、一葉障目,看不見泰山;兩豆塞耳,聞不見雷鳴。
一片樹葉擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。兩顆豆子把耳朵塞住,連轟轟的雷鳴聲也無法聽見。比喻為局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑,看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。
11、爭(zhēng)利起于人,各有所欲;爭(zhēng)言起于人,各有所見。
人爭(zhēng)名奪利都是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的欲望;人之所以會(huì)有爭(zhēng)執(zhí),都是因?yàn)閭€(gè)人的看法不同,無法統(tǒng)一。
12、學(xué)戲先學(xué)聲,學(xué)木匠先鑿空,學(xué)鐵匠先打釘,學(xué)和尚先念經(jīng)。
想要學(xué)習(xí)唱戲,首先要學(xué)習(xí)聲韻,想學(xué)木匠,首先要學(xué)習(xí)打孔,想要當(dāng)鐵匠,首先需要先學(xué)打釘子,想要當(dāng)和尚,就要先學(xué)會(huì)念經(jīng)。這句話就是告訴我們做事要一步一個(gè)腳印,不可拔苗助長。
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