新四軍是如何踐行群眾路線的（一）

蔡長雁

第197期

1937年12月25日，新四軍軍部成立，到1947年1月23日中央軍委發(fā)布命令，撤銷新四軍番號，經(jīng)過9年多的發(fā)展，新四軍從1938年4月集中時(shí)的10329人，6500余支槍，發(fā)展到30多萬人槍。華東野戰(zhàn)軍成立時(shí)80%兵力源自新四軍，東北民主聯(lián)軍成立時(shí)35%兵力源自新四軍，此外新四軍也構(gòu)成了西北野戰(zhàn)軍一部。新四軍取得這樣重大的發(fā)展，堅(jiān)持走群眾路線是最重要的原因之一。新四軍是怎樣走群眾路線的呢？

一是把群眾紀(jì)律作為自己最主要的紀(jì)律

新四軍進(jìn)入華中抗日前線后，根據(jù)抗戰(zhàn)實(shí)際和中央軍委對八路軍的紀(jì)律要求，對過去的三大紀(jì)律八項(xiàng)注意進(jìn)行了修訂，制定出了新的三大紀(jì)律和十項(xiàng)注意，要求每一個指戰(zhàn)員遵守。其主要內(nèi)容是：

三大政治紀(jì)律：

（一）堅(jiān)決抗日救國（這是群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是群眾利益的基礎(chǔ)）；

（二）愛護(hù)老百姓，不違反民眾利益（群眾的當(dāng)前利益和直接利益）；

（三）服從命令聽指揮（確保群眾紀(jì)律能夠執(zhí)行）。

這三條政治紀(jì)律是維護(hù)黨和軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的紀(jì)律，是維護(hù)新四軍政治方向、政治原則的紀(jì)律，是新四軍中黨的紀(jì)律中最重要、最核心的紀(jì)律，是軍隊(duì)黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)，是確保黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律，而這三大政治紀(jì)律的核心和目的就是維護(hù)群眾利益。

十項(xiàng)注意（則全部說的是民眾紀(jì)律）：（一）上門板捆鋪草；（二）地下掃凈；（三）說話要和氣；（四）買賣要公平；（五）借物要送還；（六）損失要賠償；（七）大便要找?guī)?；（八）洗澡避開女人；（九）進(jìn)出要宣傳；（十）不殺害俘虜兵。

不殺害俘虜兵是重要的群眾工作。有人說這不是群眾紀(jì)律，但是我認(rèn)為這是在做爭取敵方群眾的工作，非常重要。

香河正男是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人們十分熟悉的新四軍中日本籍戰(zhàn)士。1938年他在日本被征入伍來到中國，1938年8月23日，金壇日偽軍200余人向新四軍一支隊(duì)二團(tuán)駐地進(jìn)攻，他所走的一路（水路）中途遭到二團(tuán)伏擊，日軍四散竄逃，孤身落單的香河正男被追趕上來的新四軍活捉。據(jù)新四軍老二團(tuán)參謀長王必成回憶，香河正男繳械被俘后恐懼哆嗦，要自殺，亂喊亂叫，亂踢亂打，頭往墻上撞，最后用麻繩將他捆在獨(dú)輪車上推走的，送到軍部進(jìn)行教育改造。1940年2月，香河正男、后藤勇、田作造、濱中政志、岡本進(jìn)5位日本人在云嶺新四軍軍部正式宣誓參加新四軍。

新四軍葉挺軍長（左）接見日軍戰(zhàn)俘香河正男、田作造（中）。

1942年3月，他們組成了日本人民反戰(zhàn)同盟蘇中支部，這是華中抗日根據(jù)地最早成立的反戰(zhàn)組織。出版了日文刊物，還編印了大量日文傳單、小冊子和便于日軍士兵投奔新四軍用的通行證、路線圖，向蘇中地區(qū)的日軍士兵散發(fā)。在華中日本士兵很多見過他們的宣傳品，并知道新四軍中有很多日本同志。因此從日軍中逃出來尋找新四軍，促使日軍覺醒工作見到了明顯成效。中央軍委通過《解放日報(bào)》專門為此發(fā)表社論，題為《敵軍工作是反攻的先鋒》。

1943年5月，在安徽黃花塘新四軍軍部，華中反戰(zhàn)同盟（蘇中、蘇北、淮北、淮南）4個支部召開代表大會，組成反戰(zhàn)同盟華中地方協(xié)議會，選香河正男任委員長。至1944年華中4個反戰(zhàn)同盟已有26個盟員，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀分子，他們中有濱中政志、香河正男、岡本進(jìn)、后藤勇、古賀初美、高峰紅志等。這年秋天，在鐘期光、陳超凡領(lǐng)導(dǎo)下，日本人民共產(chǎn)主義同盟蘇中支部在一師成立。包括松野覺在內(nèi)的反戰(zhàn)同盟中優(yōu)秀分子，這批曾經(jīng)的日本武士終于成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他們宣誓：為了在中國、在日本、在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，革命到底。在延安的日本共產(chǎn)黨領(lǐng)袖岡野進(jìn)（野坂參三）發(fā)來了賀信。1944年日本人民反戰(zhàn)同盟改名為“日本人民解放聯(lián)盟”。

日本人民解放聯(lián)盟蘇中支部（右一為陳超凡）

松野覺

1963年，香河正男應(yīng)日共中央委員會約稿，欣然提筆寫下了中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期他在蘇中抗戰(zhàn)的經(jīng)歷《日益高漲的蘇中反戰(zhàn)運(yùn)動》，講述了從1942年至1945年，他在新四軍一師政治部敵工部陳超凡領(lǐng)導(dǎo)下，組織日本人民反戰(zhàn)同盟蘇中支部、從事反戰(zhàn)活動和對日作戰(zhàn)的故事，這是一篇覺醒后的日本士兵從另一個角度詮釋第二次世界大戰(zhàn)日本人民和中國人民攜手共同抵抗日本軍國主義斗爭的故事。1958年香河正男返回日本，回國后他們受到不公正待遇，甚至是迫害，命運(yùn)坎坷，但他們致力于日中友好事業(yè)，以自己的親身經(jīng)歷，撰文著書，揭露和控訴日本軍國主義給中國人民帶來的痛苦和災(zāi)難，贊揚(yáng)和謳歌我軍正確、英明的俘虜政策，在日本社會引起了良好、廣泛的影響。

三大紀(jì)律十項(xiàng)注意言簡意賅，體現(xiàn)了新四軍的性質(zhì)、為人民服務(wù)的宗旨和軍民一致的原則，表明新四軍是一支新型的人民軍隊(duì)。

二、全力維護(hù)群眾利益

重視民生，幫助恢復(fù)宣紙生產(chǎn)。

宣紙是根據(jù)東漢蔡倫發(fā)明的植物纖維造紙術(shù)發(fā)展演變而來的。史料表明唐代即有宣紙出現(xiàn)。宋末元初，曹姓人遷至涇縣西鄉(xiāng)小嶺一帶，以制造宣紙為主，逐漸發(fā)展成宣紙工業(yè)中的佼佼者。元明清時(shí)期，宣紙制造工藝日趨成熟，所產(chǎn)宣紙為山水寫意和潑墨豪放的書法繪畫技法提供了廣闊的發(fā)揮和想象空間，宣紙業(yè)的發(fā)展空前繁榮，形成處處建棚、家家造紙的局面。可惜好景不長，清咸豐同治年間，清軍與太平軍在涇縣一帶輾轉(zhuǎn)爭戰(zhàn)10余年，紙槽大部分被毀，原料基地荒蕪。直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，涇縣宣紙業(yè)經(jīng)歷了由恢復(fù)到發(fā)展而繁榮鼎盛的時(shí)期，最鼎盛期年產(chǎn)量近千噸。1937年七七事變后，日寇擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭，大部分國土淪陷，交通阻隔，宣紙銷路也因此受到阻礙，生產(chǎn)也因此一落千丈。與此同時(shí)，日寇利用侵略中國的機(jī)會，不斷派遣特務(wù)深入皖南，搜集造紙?jiān)希蛱街谱髅孛?，甚至綁架工匠，一些有民族自尊心的業(yè)主不堪其擾，主動歇業(yè)。至當(dāng)年農(nóng)歷九月底，涇縣所有紙槽全部停工，紙工生活無著，被迫出走他鄉(xiāng)，另謀營生。宣紙產(chǎn)業(yè)遭遇前所未有的困境。

1938年8月，新四軍軍部進(jìn)駐云嶺后，得知宣紙的窘狀，及時(shí)伸出援手，安排民運(yùn)部深入小嶺地區(qū)，動員民眾組建宣紙生產(chǎn)合作社，并組織召集大批流散的造紙工人回鄉(xiāng)生產(chǎn)，并對主要技術(shù)工人給以優(yōu)厚的待遇。在資金十分困難的情況，新四軍軍部還撥出一部分資金，扶助宣紙的主要原料檀樹的種植，對宣紙生產(chǎn)中另一種原料燒堿，也在茂林鎮(zhèn)上辦起一個制堿合作社，軍部投資額達(dá)總經(jīng)費(fèi)的80%以上。

在軍部的直接領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，小嶺蕭條的宣紙生產(chǎn)開始得到復(fù)興，1940年秋，涇縣全縣各宣紙聯(lián)營生產(chǎn)合作社共生產(chǎn)宣紙400多噸。為了穩(wěn)定宣紙生產(chǎn)，新四軍采取了優(yōu)惠包銷的措施，即根據(jù)宣紙成色定價(jià)，全額收購。用收購來的宣紙，新四軍政治部印刷出版的報(bào)刊書籍有《抗敵報(bào)》、《抗敵》雜志、《抗敵畫報(bào)》、《共產(chǎn)黨人》、《戰(zhàn)斗詳報(bào)》、日文傳單、毛澤東著作單行本《反對自由主義》、《論持久戰(zhàn)》、《論新階段》等。這不僅使宣紙這個傳統(tǒng)工藝免遭滅絕之難，而且解決了造紙工人的生計(jì)和新四軍抗日宣傳用紙的困難。

彭雪楓賣馬度荒。

1939年2月，新四軍游擊支隊(duì)進(jìn)駐河南永城書案店地區(qū)。時(shí)值嚴(yán)重春荒，當(dāng)?shù)厝罕娚钇D難，為了幫助群眾和部隊(duì)渡過困難，彭雪楓司令員忍痛賣掉了包括自己愛騎在內(nèi)的十匹戰(zhàn)馬，不僅暫時(shí)解決了部隊(duì)的糧草，而且救濟(jì)了一些無糧斷炊的百姓，還拿出一些錢為群眾買種子。

19944年8月，彭雪楓在戰(zhàn)前

為群眾而戰(zhàn)。

1941年8月1日，新四軍四師成立了四師騎兵團(tuán)，這可是彭雪楓師長的寶貝，一般情況下是不用的。1942年夏天，淮北平原一片金黃，是個好年成。夏糧一收，周圍據(jù)點(diǎn)里的日偽軍就紛紛出動到村中搶糧，這天有股日偽300多名，在新四軍四師附近農(nóng)村搶糧，彭雪楓便果斷命令騎兵團(tuán)第3大隊(duì)迂回過去切斷敵人的退路，第1大隊(duì)向日偽軍直撲過去，搶占村子，將敵人逼進(jìn)開闊地進(jìn)行圍殲。只見他們催馬飛馳，舞刀猛劈，很快沖亂了敵人的隊(duì)形，然后盡情地砍殺起來。不到半小時(shí)，開闊地里的日偽軍大多被消滅了，剩下的只好乖乖地舉手投降，糧食又回到了群眾手中。

新四軍騎兵團(tuán)

騎兵團(tuán)紀(jì)律嚴(yán)明。蕭縣、碭山一帶梨樹較多，騎兵們作戰(zhàn)或訓(xùn)練時(shí)盡管有時(shí)渴得嗓子冒煙，但沒有一個人順手摘梨子吃。騎兵經(jīng)過梨園時(shí)都用手輕輕把梨枝撥開，怕把梨子碰下來。1944年，騎兵團(tuán)追擊叛徒劉子仁的戰(zhàn)斗正值炎熱的盛夏，一天追到下午，部隊(duì)還沒吃飯和休息，人和馬又渴又餓又累，很多戰(zhàn)士熱暈了，但是經(jīng)過瓜地和梨園，沒有一個戰(zhàn)士摘老百姓的瓜和梨。彭雪楓師長看到這種情況后，就掏出自已的津貼買了兩筐梨，讓戰(zhàn)士們邊吃邊追。

舍身護(hù)民。

新四軍在與敵作戰(zhàn)中，時(shí)刻以保護(hù)人民利益為先，為此不惜付出生命。1941年12月—1942年2月間，五師師長兼政委李先念率部攻打盤踞在武漢地區(qū)侏儒山的偽“定國軍”，連戰(zhàn)皆捷。侏儒山戰(zhàn)役，在中國人民解放軍的軍史上指的是：在李先念師長指揮下的新四軍第五師，從1941年12月7日，命令15旅44團(tuán)偷襲侏儒山偽1師汪步青部開始，到1942年2月4日，命令13旅37團(tuán)、38團(tuán)和15旅43團(tuán)、44團(tuán)配合，在沔陽余家場一帶殲滅汪步青部和駐守胡家臺的日軍為止，前后經(jīng)過大小14次戰(zhàn)斗，全殲汪步青部偽軍5000余人、擊潰偽2師李太平部1000余人、斃傷日軍200余人的戰(zhàn)役。在三打侏儒山的戰(zhàn)斗中，15旅副旅長兼43團(tuán)團(tuán)長、政委朱立文率部突圍被敵重兵追擊，本可依托村莊進(jìn)行阻擊，但為了群眾免遭戰(zhàn)火，他毅然決定冒險(xiǎn)渡河，自己不幸壯烈犧牲。

（作者系宣城市檔案局局長兼方志辦主任）制作：童達(dá)清，ltsr2718

如何踐行群眾路線理論思考

當(dāng)前，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動正如火如荼地進(jìn)行，對于如何確保教育實(shí)踐活動落到實(shí)處、取得實(shí)效，我有以下“四點(diǎn)”思考：
一、力戒“形式主義”，提高認(rèn)識。在群眾路線教育實(shí)踐活動中，少部分同志持有這樣的認(rèn)識：認(rèn)為這是一種自上而下的形式主義。這是對教育實(shí)踐活動的嚴(yán)重誤解，必須堅(jiān)決反對這種錯誤的認(rèn)識，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動是一種歷史的傳承和現(xiàn)實(shí)的必然要求，是黨始終保持先進(jìn)性和純潔性的基礎(chǔ)。
回溯歷史，開展群眾路線教育實(shí)踐活動，是黨的建設(shè)的重要方式。我們黨在革命戰(zhàn)爭年代兩次重要的教育實(shí)踐活動，使處在重要?dú)v史關(guān)頭的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)煥然一新：一是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期的中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會（古田會議），一是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的延安整風(fēng)運(yùn)動。在這兩次活動中，中國共產(chǎn)黨根據(jù)形勢和任務(wù)需要，結(jié)合組織與思想狀況，適時(shí)開展群眾路線教育實(shí)踐活動，密切了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷提高黨組織和黨員干部的政治素質(zhì)和思想理論水平，從而保持了黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力。當(dāng)前，中國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長、利益的不斷分化和社會的急劇變遷，各種社會矛盾凸顯。在這樣的社會背景下，我們黨面臨著“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”，同時(shí)還面臨著“精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)”?！八拇罂简?yàn)”和“四大危險(xiǎn)”給長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨一個警醒：要清醒地認(rèn)識到我們面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的，需要解決的問題十分復(fù)雜的，我們黨必須常懷憂患意識，密切聯(lián)系人民群眾，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固執(zhí)政之基，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
二、力戒“口號主義”，增強(qiáng)本領(lǐng)?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，是我們黨的生命線。必須謹(jǐn)記：喊口號是搞不好群眾路線教育實(shí)踐活動的，認(rèn)真踐行群眾路線需要踏踏實(shí)實(shí)圍繞老百姓的利益干事創(chuàng)業(yè)。在新的歷史條件下，群眾的利益正變得日益復(fù)雜化和多樣化，各種訴求也就更加紛繁復(fù)雜，單一的工作手段和工作方法是不能為群眾排憂解難的，是難以做好群眾工作的。面對此種變化，廣大干部要以開展群眾路線教育實(shí)踐活動為契機(jī)，苦練內(nèi)功，豐滿羽翼，提升自身的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。只有這樣，才能讓群眾受益得實(shí)惠，我黨才能繼續(xù)受到廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。
三、力戒“割裂主義”，取得實(shí)效。群眾路線教育實(shí)踐活動是當(dāng)前推動各項(xiàng)工作不斷取得新成績的助推力，不能把教育實(shí)踐活動搞成純粹的理論知識的學(xué)習(xí)和筆記的抄寫，也不能將教育實(shí)踐活動和業(yè)務(wù)工作分割開來，要堅(jiān)決反對搞兩張皮，為搞活動而搞活動。如果那樣做的話，就是本末倒置，教育實(shí)踐活動不僅達(dá)不到預(yù)期目的，而且還會引起干部群眾的反感。必須把群眾路線教育實(shí)踐活動與具體的業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，將教育實(shí)踐活動貫穿在具體的工作過程中，讓教育實(shí)踐活動生動活潑，有血有肉，推動工作的開展。將教育實(shí)踐活動與業(yè)務(wù)工作結(jié)合起來，業(yè)務(wù)工作搞的更扎實(shí)了，干部群眾受益了，對活動的認(rèn)可度就會不斷提升，活動的實(shí)際效果自然就出現(xiàn)了。
四、力戒“經(jīng)驗(yàn)主義”，擴(kuò)大成果。在世情、國情不斷變化的今天，密切聯(lián)系群眾需要不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新，力戒“經(jīng)驗(yàn)主義”。開展群眾路線教育實(shí)踐活動重點(diǎn)是創(chuàng)新聯(lián)系群眾的工作機(jī)制和工作方式，形成密切聯(lián)系群眾的長效機(jī)制。在活動過程中，要注意及時(shí)總結(jié)先進(jìn)的典型和有益的經(jīng)驗(yàn)做法，通過規(guī)章制度把這些好的東西固定下來，推廣開來，擴(kuò)大教育實(shí)踐活動的成果，讓這些機(jī)制和制度在更廣闊的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，惠及民生。要健全聯(lián)系群眾制度，不斷完善調(diào)查研究制度，層層建立黨員領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系點(diǎn)制度、蹲點(diǎn)工作制度等，促使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層特別是經(jīng)濟(jì)落后、問題較多、矛盾突出的地方調(diào)查研究，聽取群眾意見，了解群眾心聲，幫助解決實(shí)際困難，以干部的“辛苦指數(shù)”提升群眾的“幸福指數(shù)”。

四講四有演講稿,四講四有是什么

　四講四有演講稿(一)

在全黨開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后我們黨加強(qiáng)思想政治建設(shè)的又一重要部署，是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的重大舉措。全市各級黨組織要把思想行動統(tǒng)一到中央和省委的部署安排上來，高質(zhì)量開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大黨員爭做講政治有信念、講規(guī)矩有紀(jì)律、講道德有品行、講奉獻(xiàn)有作為的“四講四有”合格黨員。

“兩學(xué)一做”使黨員講政治，有信念。學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，牢固樹立“四個看齊”意識，使黨員恪守信仰、對黨忠誠，把思想建設(shè)放在首位，在學(xué)深學(xué)透上下苦功，撰寫學(xué)習(xí)心得，總結(jié)實(shí)踐體會，把黨章黨規(guī)和系列講話作為常學(xué)常新的人生必修課和工作指南，真學(xué)真懂真信真用。

“兩學(xué)一做”使黨員講規(guī)矩，有紀(jì)律。有堅(jiān)固信仰，才能與之踐行。正可謂“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是黨發(fā)展壯大的重要法寶，是全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵所在。在黨章黨規(guī)中獲取“平直”，在系列講話中知曉“方圓”，兩學(xué)一做著力解決黨員干部中存在的意識淡化問題，樹立強(qiáng)烈的責(zé)任意識，促使規(guī)矩、紀(jì)律的形成。

“兩學(xué)一做”使黨員講道德，有品行。道德是黨性的基礎(chǔ)，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障。提高黨性覺悟，在工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，堅(jiān)持以學(xué)促做、知行合一，注重社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，做講道德、有品行的合格黨員。

“兩學(xué)一做”使黨員講奉獻(xiàn)，有作為。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵，發(fā)展是目的。以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的開展促進(jìn)黨員思想的錘煉與個人能力的鍛造，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨員奉獻(xiàn)的覺悟。正是因?yàn)閾碛袩o數(shù)位敢于奉獻(xiàn)，敢于作為的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步群眾，才有了現(xiàn)在群眾對黨的擁護(hù)。處處發(fā)揮模范帶頭作用，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，講奉獻(xiàn)，做成績，俯首甘為孺子牛。

踐行“兩學(xué)一做”，鑄就“四講四有”合格黨員。

四講四有演講稿(二)

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，全體黨員要堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員?！八闹v四有”作為當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展對黨員的新要求，是全體黨員在新常態(tài)下思想、工作和生活的標(biāo)桿，全體黨員應(yīng)該自覺以“四有四講”為標(biāo)桿在思想靈魂深處給人生“定位”，爭做好黨員，才能為全面建成小康社會奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)做出自己的貢獻(xiàn)。

講政治、有信念，補(bǔ)足精神之鈣。堅(jiān)定理想信念是我們的安身立命之本。如果理想信念這個“總開關(guān)”出了問題，遲早要摔跟頭、摔大跟頭。作為一名黨員，要時(shí)刻牢記，理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，理想信念缺失是最危險(xiǎn)的缺失。因此，作為一名黨員，一定要自覺做到講政治、有信念，對黨忠誠。在任何時(shí)候都要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠于黨、忠于祖國、忠于人民，不管面臨什么艱難險(xiǎn)阻，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終堅(jiān)定馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念，始終保持政治上的清醒自覺。努力為黨工作，無條件地履行黨員義務(wù)，堅(jiān)決服從黨的安排，全力做好黨交辦的工作，恪盡興黨之責(zé)。

講規(guī)矩、有紀(jì)律，筑牢法紀(jì)防線。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩。如果沒有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊(duì)伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力，自然就更談不上純潔性和先進(jìn)性。那么如何真正將“規(guī)矩”二字始終落實(shí)、貫穿到我們的工作與生活中?如何將紀(jì)律始終停在前面?“心如水之源，源清則流清，心正則事正”，作為黨員，只有經(jīng)常拂拭思想上的灰塵，守法紀(jì)、守規(guī)矩、守本分，做到不越“雷池”，不亂“章法”，并著力樹立正確利益觀，才能從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，明確“紅線”在哪里，知道不可逾越“底線”，認(rèn)真履行好黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨紀(jì)黨規(guī)，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

講道德、有品行，立正價(jià)值操守。“國無德不興，人無德不立?！秉h員的道德是力量的源泉、是純潔的保證、是抗腐的良藥，是我們事業(yè)走向一個又一個新勝利的根本保障。有品行是講黨性的體現(xiàn)，是作表率的基礎(chǔ)。因此，作為黨員不但要樹立正確的價(jià)值取向，更要注重對個人價(jià)值觀的“保鮮”，自覺注重對黨性的錘煉和提升，在做人上明辨是非、嚴(yán)于律己，品德高尚、情趣健康，并且比普通人有更高的要求。這樣才能自覺“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的品格;這樣才能真正做到嚴(yán)以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人，老老實(shí)實(shí)干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣、少一點(diǎn)私心雜念，守住如玉名節(jié)，守住人格尊嚴(yán)，守住做人的底線。

講奉獻(xiàn)、有作為，錘煉擔(dān)當(dāng)精神。開展“兩學(xué)一做”，做是關(guān)鍵，在做的過程中能否具備擔(dān)當(dāng)意識則十分關(guān)鍵。*指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。履職盡職、為民奉獻(xiàn)、為民擔(dān)當(dāng)，是黨員職責(zé)所在。在新常態(tài)下，全體黨員只有以只爭朝夕的緊迫感和責(zé)任感，深學(xué)篤行，無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，自覺增強(qiáng)工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能在“兩學(xué)一做”的實(shí)踐中探索突破，在突破中推進(jìn)工作的嶄新局面;才能依靠自己的辛勤努力，開辟人生和事業(yè)的前進(jìn)道路;才能圍繞黨的十八屆五中全會提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，立足崗位奉獻(xiàn)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平，為全面建成小康社會獻(xiàn)智慧、出實(shí)力、展形象，助推宏偉“中國夢”變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

總之，作為共產(chǎn)黨員，我們只要用“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)定位人生“坐標(biāo)”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢過程中把握際遇和機(jī)緣，在推動生態(tài)文明和“美麗中國”建設(shè)中迎接困難和挑戰(zhàn)，時(shí)刻將“兩學(xué)一做”要求內(nèi)化于心、外化于行，勤勉敬業(yè)，歷練人生，有一分光，發(fā)一分熱，就一定能創(chuàng)造出無愧于黨和人民、無愧于這個偉大時(shí)代的業(yè)績。

四講四有演講稿(三)

各位學(xué)員好，我們今天學(xué)習(xí)的課程是，學(xué)做統(tǒng)一，做“四講四有”合格黨員。在這一講中，我們要學(xué)習(xí)四個方面的內(nèi)容，一正確認(rèn)識和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。二，“四講四有”是黨員是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是更高的要求。那么三，做一名合格黨員要做到知行合一。四，從五個方面努力做“四講四有”合格黨員。

一、正確認(rèn)識和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定

下面我們先學(xué)習(xí)第一個方面，正確認(rèn)識和把握黨章關(guān)于黨員標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。什么是黨員標(biāo)準(zhǔn)，這個大家我們可能都比較熟悉，也就是黨章對黨員提出的基本條件和要求，那么這些標(biāo)準(zhǔn)有三個方面的內(nèi)容構(gòu)成，那么第一個方面就是，加入中國共產(chǎn)黨的條件，那么第二個方面就是，作為一名共產(chǎn)黨員的基本要求，第三個方面就是，黨員的基本義務(wù)和權(quán)利。

(一)中國共產(chǎn)黨員的條件

我們先看共產(chǎn)黨的條件。黨章第一條規(guī)定，年滿18歲的中國工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個組織，并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議和按期繳納黨費(fèi)的，可以申請加入中國共產(chǎn)黨。那么這是做一名共產(chǎn)黨員的起碼條件，也是對申請入黨條件的全面表述，它具體包括了四個方面的要求。

一個是國籍和身份的要求，我們大家看到這段表述中可以看出，他必須是年滿18歲的對吧，是中國的工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子。理解這句話，我們就要注意三點(diǎn)，第一點(diǎn)年滿18歲才能夠申請入黨是吧。一般來說當(dāng)一個人年滿18歲的時(shí)候，才是一個成年人，他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及政治思想、政治立場、政治觀點(diǎn)才趨于穩(wěn)定，才能確定自己的信仰和終生志向。那么第二點(diǎn)就是，申請加入中國共產(chǎn)黨，必須是中華人民共和國的公民。

第三點(diǎn)就是，凡屬工人、農(nóng)民、軍人、知識分子和其他社會階層的先進(jìn)分子，都可以申請入黨。那么其他社會階層的先進(jìn)分子呢，也是中國特別的建設(shè)者，把這些先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來，有利于黨的先進(jìn)性。同時(shí)在這個范圍內(nèi)，不受職業(yè)、性別、出身等條件的限制，這是這個條件里面需要把握的第一點(diǎn)。

第二個就是，政治思想方面的要求，那么黨章規(guī)定呢就是，成長黨的綱領(lǐng)和章程，是申請入黨的最基本的政治思想要求。黨員承認(rèn)黨章章程，是全黨在思想上、政治上、組織上、行動上保持高度一致的前提。如果黨員在黨綱、黨章上的思想一致重要的，共產(chǎn)黨員在八路軍和新四軍中，應(yīng)該成為英勇作戰(zhàn)的模范，執(zhí)行命令的模范，遵守紀(jì)律的模范，政治工作的模范和內(nèi)部團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的模范。共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見著實(shí)的模范，又應(yīng)成為學(xué)習(xí)的模范。從毛澤東同志這一段重要論述來看，發(fā)揮先鋒模范作用是共產(chǎn)黨員的光榮傳統(tǒng)。

我們這個共產(chǎn)黨員發(fā)揮先進(jìn)模范作用，我們?nèi)罕姇?jīng)常用什么話來說，我們大家都知道的，就是我們共產(chǎn)黨員，平時(shí)的時(shí)候能看得出來，關(guān)鍵的時(shí)刻能夠站得出來，危機(jī)的關(guān)頭能夠豁得出來，那么這三句話很形象也很生動對吧，*也強(qiáng)調(diào)過。

那么什么叫平時(shí)能夠看得出來呢?就是指我們共產(chǎn)黨員要在日常的生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中，嚴(yán)格要求自己，從日常小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，處處率先垂范，事事以身作則，讓群眾一眼就能夠看出你是共產(chǎn)黨員。

關(guān)鍵時(shí)刻能看得出來是什么呢?它是指共產(chǎn)黨員在困難時(shí)刻，能夠什么?迎難而上，在黨和人民需要的時(shí)候，勇挑重?fù)?dān)，勇敢的接受黨的考驗(yàn)，接受人民群眾的檢驗(yàn)。

什么是危機(jī)關(guān)頭能夠豁得出來呢?它是指為了保護(hù)國家和人民的利益，在危險(xiǎn)面前毫不畏懼，敢于挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲。那么這三個出來，是共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的什么啊?生動、形象、完整的體現(xiàn)。

第三項(xiàng)義務(wù)就是，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享樂在后，克己奉公，做多貢獻(xiàn)。

第四項(xiàng)義務(wù)就是，自覺遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守黨和國家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。

第五項(xiàng)義務(wù)是，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對黨忠誠老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對一切派別組織和小集團(tuán)活動。反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。

第六項(xiàng)義務(wù)是，切實(shí)開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)錯誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭。

第七項(xiàng)義務(wù)是，密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反應(yīng)群眾的意見和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益。

第八項(xiàng)義務(wù)是，發(fā)揚(yáng)，帶頭實(shí)踐，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻，挺身而出，英勇斗爭不怕犧牲。這就是這個共產(chǎn)黨員的八項(xiàng)義務(wù)。

共產(chǎn)黨員的八項(xiàng)權(quán)利，那么共產(chǎn)黨員這個權(quán)利，它是指黨章規(guī)定，賦予共產(chǎn)黨員參加或從事黨內(nèi)某種事項(xiàng)或者活動的行為權(quán)利，它是我們黨內(nèi)民主的具體體現(xiàn)。那么黨章的第四條，明確規(guī)定了黨員享有的權(quán)利，那么我們也就是八項(xiàng)權(quán)利。

第一項(xiàng)就是，參加黨的有關(guān)會議，閱讀黨的有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)。

第二項(xiàng)權(quán)利是，在黨的會議上和黨報(bào)黨刊上，參加關(guān)于黨的政策問題的討論。

第三項(xiàng)權(quán)利是，對于黨的工作提出建議和倡議。

第四項(xiàng)權(quán)利是，在黨的會議上，有根據(jù)的批評黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)的揭發(fā)、檢舉黨的任何組織和任何黨員，違法亂紀(jì)的事實(shí)，要求處分違法違紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱職的干部。

第五項(xiàng)權(quán)利是，行使表決權(quán)、選舉權(quán)，有被選舉權(quán)。

第六項(xiàng)權(quán)利是，在黨組織討論決定，對黨員的黨紀(jì)處分或者做出鑒定時(shí)，本人有權(quán)參加和進(jìn)行申辯，其他黨員可以為他作證或辯護(hù)。

第七項(xiàng)權(quán)利是，對黨的決議和政策，如有不同意見，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自己的意見向黨的上級組織，直至中央提出。

第八項(xiàng)權(quán)利是，向黨的上級組織直至中央提出請求、申訴和控告，并要求有關(guān)組織給予負(fù)責(zé)的答復(fù)。

那么黨章中規(guī)定的這個八項(xiàng)義務(wù)和八項(xiàng)權(quán)利，它要求我們的黨，所有黨員無論職務(wù)高低，黨齡長短，貢獻(xiàn)大小，在黨員義務(wù)面前人人平等，每個黨員都必須嚴(yán)格按照黨章規(guī)定的要求去做，只有這樣才可以保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，才能夠使黨成為團(tuán)結(jié)的，有戰(zhàn)斗力的黨，才能夠領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，完成全面建成小康社會，開創(chuàng)偉大事業(yè)的使命。

那么共產(chǎn)黨員也要正確行使黨員權(quán)利，不能輕易放棄和錯誤的使用黨員權(quán)利。黨章中規(guī)定的黨員權(quán)利，是健全黨內(nèi)政治生活的基本條件，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的有利保證。所以各級黨組織要疏通各種渠道，保證黨員權(quán)利的行使，那么作為一名共產(chǎn)黨員，要正確對待和行使自己的權(quán)利，這是我們黨章中，關(guān)于這個黨員標(biāo)準(zhǔn)的什么，一些規(guī)定，這是我們學(xué)習(xí)的第一個方面。

二、“四有四講”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求

第二個方面就是，“四講四有”是檢驗(yàn)合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是更高的要求。我們大家知道，黨的先進(jìn)性是歷史的，具體的，黨員的標(biāo)準(zhǔn)也是歷史的，具體的。那么我們黨在不同歷史時(shí)期，對于黨員的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了具體化，那么黨的十八大以來，我們黨著眼于黨和國家事業(yè)發(fā)展，對黨員提出了新的更高的要求。

那么我們大家知道，這個的6月30日，也就是在建黨94周年前夕，那么*呢在同這個什么啊，全國優(yōu)秀縣委書記這個會見的時(shí)候啊，*就對這個，這個廣大的縣委書記提出了這個心中有黨，心中有民，心中有責(zé)，心中有戒是吧，做政治的明白人，發(fā)展的開路人，群眾的貼心人，班子的帶頭人，這是對我們縣委書記提出的要求。

那么兩學(xué)一做學(xué)習(xí)方案，對我們黨員提出的是什么?這個“四講四有”這個合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，哪“四講四有”呢?也就是講政治，有信念，這是第一個。第二個就是什么啊?講規(guī)矩有紀(jì)律。第三個就是，講道德有品行，第四個，講奉獻(xiàn)有作為，是這個提出了四講四有。那么四講四有我們大家可以看出，從這個內(nèi)容我們就可以看出，它是這個著眼于黨和國家事業(yè)的新發(fā)展，對黨員的新要求，所以對我們黨員提出了什么，一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也是這個更高的要求。

那么從四講四有的內(nèi)容來看，我們可以看出這個四講它側(cè)重于強(qiáng)調(diào)什么?這個知，四有呢是強(qiáng)調(diào)側(cè)重于行對吧，這個我們大家知道這個，這個首先知，你要內(nèi)化以行，然后行，就外化于行，我們這次中央下發(fā)的學(xué)習(xí)教育方案，就提出在四講四有前面，提出了這個叫堅(jiān)持以知促行這樣的一個要求。

那么盡管我們說，四講側(cè)重于什么?強(qiáng)調(diào)知，四有側(cè)重于強(qiáng)調(diào)行，但是四講和四有不是截然分開的，而是辯證統(tǒng)一的，因?yàn)槲覀兇蠹叶贾?，這個我們可以舉例子來看，你比如說，這個講政治有信念對吧，講政治同時(shí)又包含了這個對有信念的要求，但是不代表一個人說他，這個人口頭上很講政治，他一定就有信念，所以呢，講政治和有信念它本身就是辯證統(tǒng)一的，只是有一個側(cè)重而已對吧，那么講規(guī)矩有紀(jì)律，講道德有品行，還是這個，講奉獻(xiàn)有作為，它也是一樣的，一樣的。這就是第二個方面。

三、做一名合格黨員要做到“知行合一”

第三個就是，就是要做一名合格黨員，要做到知行合一，那么這次呢這個學(xué)習(xí)教育方案，專門強(qiáng)調(diào)要知行合一，我們從這次學(xué)習(xí)教育的這個標(biāo)題，就可以看出，叫做兩學(xué)一做，這個教育，學(xué)習(xí)教育方案明確提出對吧，基礎(chǔ)在于什么?學(xué)，關(guān)鍵在于做。那么基礎(chǔ)學(xué)好了，關(guān)鍵我們又做到了，最終達(dá)到什么?就是知行合一，所以要做一名合格黨員，就是要做到知行合一，我們前面我們剛才講了，黨員的標(biāo)準(zhǔn)是歷史的、具體的。也就是說，我們黨在不同歷史時(shí)期，對黨員的標(biāo)準(zhǔn)對吧，提出了新的概念，提出的什么，新的要求，但是知行合一，作為一個總的要求，那是一致的。所以我們要做到，四講四有合格黨員，首先必須遵循知行合一這個首要的要求，也是最根本的要求對吧。我們大家知道這個知行合一，是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要的思想，重要的思想。中國古代的哲學(xué)家就認(rèn)為，不僅要在認(rèn)識，也就知，而且要在實(shí)踐，也就行，只有把知和行統(tǒng)一起來才稱得上散，所謂的知是什么呢?它就是思想，指的是思想，行指的一個人實(shí)踐，具體到一名合格黨員中的知行合一，就是要通過學(xué)習(xí)提高思想認(rèn)識，并在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，用思想錘煉自己的品行，指導(dǎo)自身的行為，踐行對黨和人民的忠誠。所以我們首先要在學(xué)上下功夫，做到什么啊，要記住才學(xué)啊，那怎么學(xué)，我們就要深學(xué)，深學(xué)真信，你只有深學(xué)真信，你才能夠達(dá)到什么啊，講政治對吧，講規(guī)矩、講道德、講奉獻(xiàn)對吧，同時(shí)我們要什么啊，把立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在做，所以學(xué)習(xí)教育方案什么，關(guān)鍵在做。我們只有做，學(xué)習(xí)方案里面提出，要帶著問題去改，我們才能夠什么啊，才能夠達(dá)到有信念，有紀(jì)律，有品行，有作為。

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