古代宰相告老還鄉(xiāng)，與地方官相處一地時，縣令會對他進行治理嗎

告老還鄉(xiāng)的宰相與縣令對比誰更大，這還要根據(jù)具體情況才能做出客觀對比，宰相勝在影響力，而縣官勝在當?shù)氐膶崣?，要視情況和環(huán)境而定。

“告老還鄉(xiāng)”，在我國古代很早的時候便已有之。

“退而致仕”的說法，在《春秋公羊傳》就已經(jīng)有了記載。

“告”是申請的意思，“告老還鄉(xiāng)”，指的是官員退休，也就是致仕，將自己的官職與權力交還給皇帝，自己則回到自己的故鄉(xiāng)。

那么，古代宰相、將軍這類的宰相，告老還鄉(xiāng)以后，回到地方居住，他的身份、地位與當?shù)氐目h令相比，誰更大一些呢？

告老還鄉(xiāng)的宰相影響力更大宰相在古代朝廷中，地位超然，手中掌握很大權力，最重要的是，他在位期間，會培養(yǎng)很多自己的學生和黨羽，大多都會在關鍵位置任職。

當宰相回告老還鄉(xiāng)后，這些人依然存在，并不會在短時間內全部離任，所以，宰相的影響力依然在，他雖然不再任職宰相，但是他的余威卻能夠影響昔日老部下的決定。

縣令作為一縣之長，在他任職的縣里雖然有說一不二的權力，但是他也要考慮到宰相背后的那些人際關系。

最重要的是，告老還鄉(xiāng)的宰相或者將軍，與一般的退休官員不同，因為他們久居高位，自然就會有很多人爭相討好，老家的家人自然也跟著體面起來，逢年過節(jié)都會有人來慰問，甚至會在本地經(jīng)營一方勢力。

比如嚴嵩的老家在分宜，他身為大明朝首輔20余年，本身又是一個貪官，他在家鄉(xiāng)的經(jīng)營就十分龐大，一般的縣令根本無法動搖他們家的勢力。

再比如嚴嵩下臺以后，徐階升任首輔，因為與穆宗關系不好，徐階申請致仕得到批準，等到徐階告老還鄉(xiāng)以后，他的家族子弟便猖狂起來，他們不僅橫行鄉(xiāng)里，而且大量霸占土地，高達二十四萬多畝。

很多讀者朋友可能覺得霸占土地沒什么，只要不傷人就行，其實這是一個錯覺，古代的土地就那么多，他一家占有大量土地以后，直接影響到當?shù)匕傩盏目诩Z，占了百姓的地，相當于斷了他們的糧，只能為他們家打工，受他們家剝削。

像徐階這種告老還鄉(xiāng)的首輔大人，別說縣令無法管他，恐怕縣令連他們家的一個家奴也未必能動，原因就在于徐階的影響力大，朝廷中的關系依然還在，若不是遇到海瑞，恐怕徐階老家的百姓和縣令難有出頭之日。

縣令不敢治理他們縣令雖然掌控當?shù)貙崣?，而且告老還鄉(xiāng)的宰相已經(jīng)無官無職，即便是如此，這些告老還鄉(xiāng)的宰相犯錯，縣令依然不管治理。

首先一條，告老還鄉(xiāng)的宰相依然受到朝廷的重視

宰相告老還鄉(xiāng)以后，依然有上達天聽的通路，如果縣令開罪了他們，一紙奏疏送到皇帝面前，縣令的罪過便坐實了。

皇帝治罪的口諭傳下來，縣令即便有冤屈，也無處伸張，畢竟皇帝的口諭沒人敢反駁，而縣令的冤屈又送不到皇帝面前。

縣令不敢管退休的宰相，因為他沒有言路，如果真有高官返鄉(xiāng)到自己的境內，恐怕縣令討好還來不及。

第二，朝廷要保全面子

即便是有一些宰相因為開罪了皇帝，或者是無心官場而告老還鄉(xiāng)，回到地方，朝廷中的勢力已經(jīng)喪失，沒有多大的影響力。

這種情況下，縣令若不是得到指示要難為他，依然不敢對告老還鄉(xiāng)的宰相進行欺壓。

所謂“瘦死的駱駝比馬大”，退休的宰相雖然失勢，曾經(jīng)卻為朝廷出過力，在皇帝身邊伴過君，雖然退休沒了權力，如果他受到一個縣令的欺壓，卻仍然是朝廷和皇帝所不允許的事情，畢竟他的結局是在職官員的榜樣，縣令如果欺壓他，便是不給朝廷面子，也會惹得在職官員們“兔死狐悲”的心理，來對付這位縣令。

告老還鄉(xiāng)也會得到皇帝慰問這些告老還鄉(xiāng)的宰相們，他們完全有資本留在京城居住，為什么卻一定要還鄉(xiāng)呢？

在我國古代，告老還鄉(xiāng)分好多種，其中主要有三種情況居多。

第一、回避權力斗爭；

第二、對于身處官場失望；

第三、身體染病，無法繼續(xù)為官。

我們仔細去品讀就會發(fā)現(xiàn)，無論屬于哪一種情況，告老還鄉(xiāng)似乎都成為一種“必然”。

第一種情況，自然不能再留在京城，有危險；

第二種情況，他對官場已經(jīng)厭倦，自然不會留在京城每日遠遠望著官場；

第三種情況，身體染病，已經(jīng)做不了官，恐怕自己時日無多，落葉歸根的心思，讓他對于“返鄉(xiāng)”的急切，恐怕比任何都迫切。

其實也有第四種情況，因為他們不做官以后，失去了很多收入來源，在京城很難供養(yǎng)一個偌大的府邸與傭人，而自己在家鄉(xiāng)多年來積累的產(chǎn)業(yè)，則足夠他們返鄉(xiāng)養(yǎng)老，頤養(yǎng)天年了。

所以，告老還鄉(xiāng)的宰相是一種“功成身退”，并非是落魄歸鄉(xiāng)，在這種情況下，他們的手中其實還具備一定的權力，至少是財力，這種情況在宋朝體現(xiàn)的最為明顯。

因為宋朝時期，宰相級別的官員致仕，可是擁有帶職致仕待遇，這樣的待遇直接導致，縣令在名義上的權力也沒人家大，更無法管理了。

漢唐時期的時候，地方官員不僅不能管理致仕的高官，而且還要按照規(guī)定定期去拜見，比如徐階致仕后家族犯了那么多錯，卻依然得到皇帝的禮遇，在徐階八十歲大壽時不僅賜了金幣，還賞賜了璽書，表達對他的恩寵。

當然了，這種“慰問”其實也有另一層含義在其中，無論是地方官的慰問，還是皇帝的慰問，其實都有監(jiān)視的成分在里面，畢竟到了宰相這種官職的人，他的影響力已經(jīng)可以影響朝局，如果不密切注意，又怎么安心放他們返鄉(xiāng)呢。

劉伯溫出京又返京，他的告老還鄉(xiāng)就遠沒有別人過的那么幸福了；還有呂不韋也是面臨如此窘境，似乎一舉一動都牽扯著帝王的神經(jīng)，如是這二位的告老還鄉(xiāng)，雖然地位超然，不是縣令可以相提并論，事實上卻過的并不如縣令一般舒心。

古代的宰相和將軍告老還鄉(xiāng)，影響力、地位其實都還存在，雖然沒有巔峰時期的高度，卻依然不是縣令可以相比。

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