《封神演義》難登大雅之堂，為何歷經(jīng)數(shù)百年仍能博得人們的歡喜

明代學(xué)術(shù)風(fēng)氣開放，不僅是傳統(tǒng)的經(jīng)史書籍得到青睞，龐雜而有趣的社科以及人文小說也迎來蓬勃發(fā)展。這段時(shí)期的小說內(nèi)容豐富多彩，為了謀取利益，各類商業(yè)化的寫作也是層出不窮。

有在香艷奢靡感官刺激上著手的，也有在傳統(tǒng)歷史以及神話故事內(nèi)容的重新演繹方面下功夫的。不論是哪種故事，吸引讀者的目光，抒發(fā)自己的見解都是古今創(chuàng)作不變的宗旨。

《封神演義》這部小說就是在這種環(huán)境里誕生的，它以遙遠(yuǎn)的歷史事件——武王伐紂為藍(lán)本，充分發(fā)揮想象力加入神話色彩，使得原本面目模糊的歷史事件變得鮮活生動起來。

雖然在很多人眼中《封神演義》不過是嘩眾取寵的快餐小說，但憑借自身獨(dú)特的魅力，歷經(jīng)數(shù)百年依舊能博得人們的歡喜。

封神演義

《封神演義》的內(nèi)容有趣而豐富《封神演義》故事的藍(lán)本就是武王伐紂事件，只是時(shí)間久遠(yuǎn)，早已不得詳情。對于歷史學(xué)者而言這是一段帶著模糊與遺憾的時(shí)光，但是對于文學(xué)創(chuàng)作者來說卻是另一番意味。

正是因?yàn)槟：c空白，創(chuàng)作者才可以擁有充分的發(fā)揮空間。敢于將流傳久遠(yuǎn)的姜子牙斬將封神的故事與其結(jié)合在一起。當(dāng)人們翻閱《封神演義》這部作品時(shí)，除了可以看到正邪的對立，還能窺見到儒道學(xué)派的意識流對抗。

無道的紂王被美色與享樂迷惑，失道寡助最終斷送了自己的江山，憂國憂民的周武王最終得道多助成為君臨天下的王者。紅顏禍水的點(diǎn)綴也令這個(gè)故事的內(nèi)容更加多彩起來。

除了能觸發(fā)人們關(guān)于正邪良善的思考更能與古老的情愛謎題相關(guān)聯(lián)，對錯(cuò)是非穿過人性的迷宮就那樣千姿百態(tài)地展現(xiàn)在世人的面前。

朝代更迭以及食色男女的故事不停上演，所以無論經(jīng)歷多久的時(shí)間，其中的故事總是能引發(fā)人們的興趣以及共鳴。

《封神演義》里關(guān)于神話的框架基本源自道教。富有儒學(xué)氣質(zhì)的以姜子牙也是源自道教，這里也暗指了一番儒道的淵源。

武王討紂

作者最終讓擁有儒家忠誠與良善的姜子牙一派獲取勝利，也是與儒學(xué)統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會的呼應(yīng)。《封神演義》看似講述的是關(guān)于兩場大戰(zhàn)：武王與紂王，儒家與道家。其實(shí)字里行間也充斥著對人性的探索。

何為忠奸、何為對錯(cuò)以及到底怎樣做才算是對得起自己這一生光陰，都能在這個(gè)看似商業(yè)化卻充滿思索的故事里若有所悟。

褪去故事里那些有趣的陣法拆解以及仙法神跡帶來的閱讀快感，關(guān)于姜子牙的等待到底值不值得效仿，妲己與紂王是否真的算是十惡不赦的爭論也從未停止過。

的確，這只是一個(gè)故事，但是在時(shí)光的磋磨里，它遇到了很多人，并且被很多人銘記以及回憶。這樣層層疊疊的積累下，也就使它不再只是個(gè)故事。它已經(jīng)成為歷史與人文的一部分，沒有人可以拒絕它的吸引力。

姜子牙

能夠深入民心的故事便可流傳《封神演義》算不得具有學(xué)術(shù)以及教育意義的書籍，登不得大雅之堂，但是能流傳千古的并不是一定要成為引領(lǐng)某種學(xué)派的典范。能夠深入民心，就可以擁有強(qiáng)悍的生命力。

紅顏禍水的例子不勝枚舉，但是紂王的妲己絕對算是奪人眼球的存在。不同于褒姒的戲謔以及楊玉環(huán)的嬌媚，本體狐貍精的妲己憑借著自己的毒辣以及美艷成為紅顏禍水之中獨(dú)特的一抹。狐貍精能成為如此具有代表性的字眼，《封神演義》的作用不容忽視。

三年而生的哪吒以及托塔天王李靖所表現(xiàn)出的獨(dú)特父子關(guān)系也成為人們難以忘懷的部分。所謂無仇不成父子概莫如此。

《封神演義》能在數(shù)百年后還擁有吸引力在于它并不是止步于怪力亂神的博人眼球，而是對人性觀察的獨(dú)特視角。熟悉的內(nèi)容框架里總有不同的思索。

關(guān)于紅顏禍水，很多小說創(chuàng)作里都在女子的容顏以及誘惑力上費(fèi)心傷身，但是《封神演義》卻敢于寫女子的毒辣。這在女子被看作柔弱陪襯以及附庸的古代可以說是難能可貴。女子是擁有恐怖的力量的，很多人在封建教條下是無法看見的。

妲己與紂王

而不和諧的君臣以及親子關(guān)系更是遍布整本小說，哪里有那么多的明君良臣，歲月靜好，順?biāo)烊缫獠贿^都是世人的癡念。

人生不如意十之八九才是真相。人們可以在這個(gè)故事里看到自己生活的困頓以及期待的奇跡。不可否認(rèn)《封神演義》有著爽文的氣息，但是能讓疲憊的人們感受到輕松的快感也是難能可貴的。

也正是憑借著這份親和力《封神演義》被人們代代相傳了下去?？此仆ㄋ滓锥墓适吕锊刂松恼芾?，如同俗世貧乏的生活一般，瑣碎之間便可了悟生存的真諦。

封神演義中的哪吒

陽春白雪與下里巴人都是人心所需《封神演義》便是那下里巴人，雖然沒有陽春白雪的高貴深遠(yuǎn)卻也是人們離不開的滋味。再珍貴的食材若是沒有油鹽醬醋的調(diào)和也會缺乏滋味。

《封神演義》的故事以如今的角度來看，難免有些俗套。左不過是所謂的正義之士將窮兇極惡之徒打倒。再是厲害的反派不是歸降就是被主角團(tuán)找出破綻，繼而成為主角們成長的墊腳石。

雖則如此，這樣快意恩仇地升級打怪其實(shí)是很多人內(nèi)心渴望的。在繁重的生活壓力下，很多人是沒有時(shí)間去思考深刻的人生問題的。輕松愉悅的爽文便是人們靈魂休憩的所在。

浮于云端的事物太多，勢必會加深人們的虛無感，從而消極頹喪不可自拔。辛辣有趣的《封神演義》是生活里不可缺失的滋味。

封神演義中描述德神仙

《封神演義》里關(guān)于上古傳說的敘述以及演繹，不僅是對古老故事的保護(hù)，更反映出不同時(shí)代背景下人們獨(dú)特的共情點(diǎn)。

這本小說的價(jià)值早已超出它本身的故事性，很多歷史人文學(xué)者也對其青睞有加。徜徉于字里行間，可以體會到不同時(shí)代的人情風(fēng)貌以及諸多國人共通的情結(jié)與習(xí)俗。

這本小說的創(chuàng)作談不上高明，甚至有些粗糙，不過也正是因?yàn)檫@份粗糙讓閱讀的人們感受到生活本初那份真實(shí)的顆粒感。如同家常便飯一樣，雖然不夠華麗，卻有難以取代以及忘懷的氣息。

人心所需要的東西或許并沒有那么復(fù)雜，能落到心坎里就足以讓人無法忘懷。每個(gè)人對其的念念不忘最終匯聚成獨(dú)特的人文符號，成為人們樂意追逐的事物。

托塔天王與楊戩等人物

流傳久遠(yuǎn)的故事必與人們生活相融《封神演義》小說的重要性，不僅在于其獨(dú)特的故事內(nèi)容，以及內(nèi)容里折射出的獨(dú)特人性光彩，更在于長久的流傳之下，它已然融入人們的生活，成為歷史與民俗的一部分了。

生存比什么都重要。對于生靈如此，對于故事小說也是同樣的道理。能夠從千萬個(gè)故事里脫穎而出，自然會成為人們思考的落腳點(diǎn)。

不同的人文背景下，關(guān)于《封神演義》的解讀也變得豐富不同起來。最初的時(shí)代里，這便是個(gè)邪不壓正的故事。但是在厚黑學(xué)的帶領(lǐng)下，人們對其中的人物解讀也變得視角不同起來。

曾經(jīng)救萬民于水火之中的周武王被很多人視為亂臣賊子。對妲己的同情與日俱增，她不過是聽命于上神的無辜小卒，明明是上古天神想要覆滅商紂從而布下重重陷阱，卻將所有污名扣到紂王妲己身上。

現(xiàn)如今的人們透過這個(gè)故事看到的是關(guān)于那段歷史真相的獨(dú)特猜想?；蛟S武王伐紂并不是人們熟知的正義故事，如同所有的朝代更迭一般，驅(qū)使人們的從來都是利益二字。

在人們的閱讀思考里，《封神演義》不斷吸納不同時(shí)期的人文氣息。后來者回望時(shí)得到的都不再是個(gè)單純的故事，透過故事的內(nèi)容可以看到不同時(shí)代的解讀，以及當(dāng)時(shí)社會人文的主基調(diào)。

《封神演義》從不能登上大雅之堂的俗世小說，逐漸成為人們解讀歷史以及人性的獨(dú)特工具，雖然不如那些經(jīng)史般擁有萬千道理，卻尤為有趣。自得暢快的同時(shí)能得幾分人生感悟也算是不虛一番閱讀光陰。

姜子牙與武王的軍隊(duì)

結(jié)尾無論是古今中外的小說作品，有趣都是它們需要具備的特質(zhì)。能夠吸引人讀下去才算得上是一個(gè)故事，因?yàn)橹挥腥绱瞬拍芤l(fā)人們的思考與回味。能流傳下去的故事都是擁有生命力的，它們在后世之人的不斷探尋里重生不斷。

《封神演義》便是如此，它自身就是演繹了一段故去的歷史，用自己的視角去還原與解讀。后來的人們在此基礎(chǔ)上又不斷發(fā)出自己的解讀與疑惑。

《封神演義》的重要不止于其本身關(guān)于神話歷史的描述，而在于人們由此出發(fā)所獲得的人性探索。

這場旅程不會有終點(diǎn)，而這個(gè)故事注定常伴世人左右。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/124575.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 亞美尼亞的建立者是馬超的堂弟，歷史學(xué)···

下一篇: 5千明朝步兵對4萬蒙古騎兵，徐州保衛(wèi)···