作者:庭之野工坊
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工業(yè)革命以來(lái),拜技術(shù)便利,回到歷史現(xiàn)場(chǎng)成為可能。留聲機(jī)記錄了柴可夫斯基的尖嗓,原來(lái)本尊與激昂樂(lè)曲之間,有那么一絲絲兒不一致,更使人們對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的形成,充滿興趣。更不心說(shuō)相機(jī),為我們留下中國(guó)光緒皇帝的龍顏,而不必對(duì)著定妝御圖揣摩,沒(méi)準(zhǔn)正是拜拍攝所賜,倒逼宮廷畫(huà)師在規(guī)制內(nèi)嘗試寫(xiě)實(shí),可想而知他們比郎世寧繪雍正相時(shí),感受到的來(lái)自各方面的更大壓力。影像,不管有聲還是無(wú)聲,黑白抑亦色彩,都是對(duì)歷史現(xiàn)場(chǎng)最直觀的回溯,晚清重臣 李鴻章在簇?fù)硐碌牟铰木S艱,與庚子年清國(guó)中命運(yùn),多么交融。總之,有了記錄工具,我們不必全倚史家一支筆,不必重演春秋太史伯仲叔三兄弟的屠禍,還原性與生活氣息,讓歷史真成了可愛(ài)的小姑娘。
如果留聲機(jī)摁下秦掃六國(guó)、宣布建朝的典儀,很想知道始皇帝的嗓音是什么樣的。如果將攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)王羲之,就能一目了然寫(xiě)蘭亭的真相,何須后世書(shū)家苦思冥想,順便提問(wèn)一句,人謂他的兒子獻(xiàn)之青出于藍(lán),書(shū)圣以為如何?如果有相機(jī)對(duì)準(zhǔn)明太祖,便能看清,到底是不是豬腰子臉了。當(dāng)然,也便沒(méi)有了當(dāng)代影視劇的編造改的瘋狂呢。
近代以來(lái),在中國(guó)存留的影像資料中,京師、滬上、廣州,無(wú)疑是集中地。以地區(qū)一隅可窺全貌,雖不完全,局地可信度是極高的。
在廣州,便說(shuō)說(shuō)廣州。大城之美,原則上輯錄1949—2019的廣州發(fā)展歷程,過(guò)去的廣州不是現(xiàn)在這樣,明天的廣州又將如何?廣州塔高聳且孤獨(dú),從飛機(jī)上看特別明顯,她抵靠珠江新城片區(qū),南望客村片區(qū)、讓橫江割裂。過(guò)去這一片,不過(guò)是平淡無(wú)奇的江景帶,今天的小蠻腰周邊仍很寂寥,明天或許會(huì)形成一個(gè)集建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)造型、顏色搭配、花樹(shù)生態(tài)于一體的未來(lái)城市聚集區(qū)域,未嘗不可。你我皆可暢想、規(guī)劃。從書(shū)中串聯(lián)思緒,和生活的城市多一點(diǎn)聯(lián)系。盡管我是一個(gè)外來(lái)務(wù)工人員。
中山先生說(shuō),廣州是策源地的定位。該書(shū)輯錄1840—1949的廣州歷程,對(duì)近代以后的認(rèn)知,除了歷史書(shū),這本提供了諸多歷史的現(xiàn)場(chǎng)感、參與感的閱讀體驗(yàn)。
中國(guó)人向來(lái)熱衷歷史佚事,火車(chē)硬座車(chē)廂的滔滔不絕,農(nóng)村協(xié)會(huì)老年負(fù)責(zé)人的宏大規(guī)劃,更不必說(shuō)北京的士師傅的侃功。作為極注重文化屬性的中華民族,這種熱衷不正是每一個(gè)人身上的底色么。
兩本書(shū),以圖記事,印裝精美,極度舒適。時(shí)間上的連續(xù)性,好看能懂易得記;加之史料的規(guī)范權(quán)威,無(wú)疑是現(xiàn)在了解歷史的可靠素材。
我常笑說(shuō),兩本書(shū)就橫跨了1840以來(lái)的腳下土地。圖三是我參與設(shè)定的版式,做報(bào)紙、搞雜志,慢慢摸索做書(shū)的趣味。
只是,我又想到,我的老家卻沒(méi)有上溯至1840的照片,就連許多流俗、掌故和能人異事,也都留不住。連最老的樹(shù),也不過(guò)50年而已。一個(gè)明明古老卻空白的山溝。在那里,我才不叫外來(lái)務(wù)工人口。我應(yīng)該做一些什么。
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