為什么越來越多人反對“儒家思想”，孔子到底該不該批

在大家的學(xué)生時(shí)代，“子曰”二字可謂是無處不在，時(shí)至今日，儒學(xué)依舊擁有極高的地位。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，各國之間劍拔弩張，天下版圖四分五裂，在這樣一個(gè)混亂的時(shí)代，思想界卻迎來了空前的繁盛時(shí)期，道、法、儒三家在這個(gè)時(shí)期誕生并發(fā)展，當(dāng)時(shí)百家爭鳴的思想界，勝出的是法家，而以“仁”為核心的儒學(xué)，并未受到統(tǒng)治階級(jí)的重視，四處宣揚(yáng)儒學(xué)的孔子終究沒能讓自己的學(xué)說成為正統(tǒng)。

但在天下一統(tǒng)后，法家越來越不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，到了武帝時(shí)期，為了適應(yīng)國家的發(fā)展，鞏固君權(quán)，儒學(xué)才正式成為了國家的正統(tǒng)思想，正是它統(tǒng)治了中國兩千多年。在儒家思想的影響下，中國的傳統(tǒng)文化中，也多是“仁”的身影，但隨著時(shí)代的發(fā)展，封建制度逐漸瓦解，人們迎來了民主的新時(shí)代，對于儒學(xué)的反對聲音越來越多，作為儒學(xué)的創(chuàng)始人，孔子也遭到了許多人的質(zhì)疑和抨擊，孔子和他的儒學(xué)，在今天就是封建殘留嗎？

自清王朝覆滅以后，“尊孔”和“反孔”的聲音就從未停止過。反對者認(rèn)為，孔子的許多思想都太過于迂腐，不知變通，不利于國家的發(fā)展。而且，儒學(xué)曾經(jīng)就是國家為禁錮百姓思想，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的工具，所以它是封建社會(huì)的產(chǎn)物，從某種意義上來說，它是具有封建色彩的落后思想?？鬃拥娜鍖W(xué)自然有欠缺之處，但在經(jīng)歷了兩千多年的修改和完善，儒學(xué)的許多治國理念和為人處事之理，仍受用于今日，因此儒學(xué)的許多經(jīng)典，是值得人們肯定的。

儒學(xué)的三綱五常思想確實(shí)為封建君主專制制度提供了思想保障，這是統(tǒng)治者接受它的重要原因。但回顧儒學(xué)的發(fā)展歷史，我們能夠發(fā)現(xiàn)，它也推動(dòng)了中國哲學(xué)的發(fā)展，在兩宋時(shí)期及之后的漫長時(shí)間里，無論是唯心主義還是形而上學(xué)的唯物主義，都讓理性在中國得到了一定的發(fā)展，為中國此后的哲學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?？鬃雍退娜鍖W(xué)，對于今天的我們而言，是利大于弊的，錯(cuò)的地方自然是該批，而優(yōu)秀的思想遺產(chǎn)，也要我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

在今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容中，仍然能夠看到儒家的思想的身影，時(shí)代和社會(huì)不是一層不變的，在不同的背景下，思想也會(huì)衍生出新的內(nèi)容。現(xiàn)如今，儒學(xué)仍要繼續(xù)傳承，而這就需要人們擁有一雙火眼金睛，明辨其中的糟粕與精華，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新時(shí)代里，服務(wù)于社會(huì)主義事業(yè)，為人們指引正確的道路。

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