《莊子·讓王》:“日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得?!?/p>
人生最大的幸福,莫過于人間無閑事,心里無憂擾。
福,不在于多得,而在于事少;禍,不生于外境,而起于內(nèi)心。疑心太重,會把自己逼上絕路,世事看淡,安時處順才能自在逍遙。
趨吉避兇很簡單,就是把俗事放下,把疑心戒斷!
一、少事則多福
《莊子·人世間》:“人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!?/p>
一個人能力越大,做的事反而越少越專,看上去百無一用,久而久之卻自有一番成就。
若是自視甚高,凡事都想?yún)⒁荒_,不僅難成氣候,還會害了自己。
莊子寓言講,石是天下聞名的工匠。
有一次,石和弟子路過一棵櫟樹,樹木繁茂高大,足以遮蔽上千頭牛。
大家都嘆為觀止,只有石不屑一顧。
弟子問他為什么,他說:“櫟樹雖大,但建屋屋倒,造船船沉,最是沒用。”
晚上,櫟樹神托夢給石,對他說:“有些樹種的確有用,樹干可以造物,果實可以食用,但正因如此,給自己招來了被砍伐的禍患,不能終享天年。我雖無可取材,但唯獨年逾千載,受天下人膜拜?!?/p>
人生在世,不能無用,也不能太過有用。對別人有用,難免被人利用,不是自己該管的事,即使有能力也別輕易介入。
人間三千事,大部分都與你無關(guān);閑事多一件,就少一分干正事的時間。
司馬遷說:“老子之道約而易,操事少而功多?!?/p>
老莊的“道”求寡不求眾,寧少而勿多,閑事少操心,就是天大的福澤。
有些事無力回天,就學(xué)會順應(yīng);有些人無法改變,就學(xué)會躲開。人終其一生,能圓滿自己已非易事,又何必去管他人的閑事。
二、多心常有禍
《莊子·至樂》:“人之生也,與憂俱生。壽者惛惛,久憂不死?!?/p>
人的煩惱與生俱來,之所以有的人活得越久,越會變得愚蠢,是因為憂思越來越重,人也越來越焦慮。
越是站在高處,越容易心生疑忌;越是閱歷深厚,越習(xí)慣猜忌別人。
三國曹操就是其中的一個典型。
曹操被董卓追得窮途末路,呂伯奢好心收留,他卻殺了呂伯奢滿門,留下一句話叫“寧可我負天下人,不可天下人負我。”
華佗醫(yī)者仁心,要為曹操做開顱手術(shù),根治他的頭痛。曹操卻疑心華佗要殺害自己,反手處死了華佗。
大道至簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡,不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。
大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復(fù)雜,再從復(fù)雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。
精于心,簡于形??絾栰`魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f透,高境界; 朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。
“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡,人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學(xué)會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態(tài)。
人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。
有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯?!崩系篱L和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現(xiàn)在,用最多的夢面對未來。
天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太復(fù)雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風(fēng)景終會出現(xiàn)。
生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復(fù)雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當(dāng)下,知足便能常樂。
悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的。
生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風(fēng)景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠。
人的一生,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。
結(jié)果,失去華佗的魏國,找不出第二個為自己治病的醫(yī)者,最愛的兒子曹沖病死,自己也死于頭風(fēng)。
天下的確不曾負曹操,曹操卻自己負了自己。
老子說:“俗人昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。”
世人覺得自己事事明白,我卻好像一無所知;世人覺得自己洞悉所有,我卻好像一無所察。
真正的聰明人,都懂得裝傻,心機城府讓別人耍,赤子之心自己留下。
如果猜疑、疑心有用,要因果輪回干什么?天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,善良的人不需要多心,天也會護佑;不善的人機關(guān)算盡,遲早誤了卿卿性命。
人生苦短,學(xué)會用心修煉自己,少去疑心揣測別人。
《抱樸子》中說:“多思則神散,多念則心勞,多事則筋脈干急,多機則智慮沉迷?!?/p>
想得太多精神就會渙散,思慮太深心力就會枯竭,事務(wù)繁重筋脈就會紊亂,心機絞盡智慧就會沉迷。
其實,好事壞事,不如無事,善念惡念,不如不念。福常生于少事,禍常起于多心,把閑事心機統(tǒng)統(tǒng)放下,就是世間有福之人!
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