孔子：謀者善計(jì)，勇者善膽，智者善藏

國學(xué)智慧，美好人生！弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化?？追蜃痈嬖V我們：謀者善計(jì)，勇者善膽，智者善藏。

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謀者善計(jì)

古人有句格言：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！?/p>

事前就未雨綢繆，做好準(zhǔn)備工作，則成事會(huì)更有保障。

陳澹然在《寤言二遷都建藩議》 中說，自古不謀萬世者,不足謀一時(shí); 不謀全局者,不足謀一域。

歷覽古今中外之事，成功不外乎是“人謀”加“計(jì)策”。【微信公號(hào)：國學(xué)人生】

西周早期的姜太公，垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名）；曹劌向魯莊公獻(xiàn)策，幫助魯莊公采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，終于使弱魯戰(zhàn)勝強(qiáng)齊，替國家除去禍患；孫劉聯(lián)軍火燒赤壁大破曹軍，大敗曹軍，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。

《三國演義》是四大名著之一，書里極盡謀略戰(zhàn)事，曹操煮酒論英雄、陸遜火燒連營，諸葛亮七擒孟獲、三氣周公瑾、苦肉計(jì)等等。

三國里把古人的計(jì)謀發(fā)揮到了淋漓盡致。這便是古今無數(shù)文官武將喜讀三國的一個(gè)原因。

但是，謀略不是萬能的，我們有句話說得很好，叫做“難得糊涂”，智者千慮必有一失，很多時(shí)候，有些東西往往是預(yù)料不到的，譬如人心、情感。

《論語》上說：“三思而后行”，《孫子》里說，“謀定而后動(dòng)，知止而有得”。我們做事要多思考，考慮周全了，這樣更容易成功。但做事有時(shí)也要看天時(shí)地利，也就是看天意。

謀略好似一把雙刃劍，我們在利用它的時(shí)候，切不可貪得無厭，要懂得過猶不及，太過了就會(huì)把不住度，會(huì)得到相反的結(jié)果，終究害了自己。

就像《紅樓夢》里的王熙鳳，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”因此，我們既要精于謀劃，又要憚?dòng)谥\劃，知道什么情況使用，什么情況不碰它，唯有這樣我們才能游刃有余。

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勇者善膽

孔子說：“勇者無懼”。

勇氣之人，不畏懼，不退縮，敢于做常人不敢做的事。

《三國演義》中，張飛勇武過人，他與關(guān)羽并稱為“萬人敵”，劉備長柏坡戰(zhàn)敗，張飛僅率二十騎斷后，一聲怒吼竟將曹將夏侯杰嚇?biāo)礼R上。曹軍無人敢逼近，劉備因此得以免難。

同樣在熱播電視劇《亮劍》中，亮劍精神，就是敢于面對(duì)困難，有勇氣和膽魄與勁敵亮劍。這是民族的脊梁和靈魂。

當(dāng)然，勇是有條件的，絕非魯莽、沖撞的勇，勇者須是臨危不懼。蘇軾《留侯論》中有: “天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

魯迅說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，真正的勇士敢于正視淋漓的鮮血?！?/p>

真正的勇者，是不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)的，是一種積極入世，勇敢的擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，面對(duì)無形的敵人不害怕！

生活中，我們常形容人“膽小怕事”、“聞風(fēng)喪膽”。假若一個(gè)人被困難嚇破了膽，那么這個(gè)人將來如何面對(duì)坎坷崎嶇、命運(yùn)多舛的人生。

膽量很小，什么都怕的人，是沒有前途的。我們向異性告白需要勇氣，假若連告白的勇氣都沒有，那么怎么奢望得到美滿的愛情呢？

面對(duì)不可預(yù)料的災(zāi)難，有的人倒下了，變得頹廢落魄，無法接受失敗的自己，長期陷入渾渾噩噩的生活。不想著重新開始，這樣的人很難有光明未來。

孟子說，雖千萬人吾往矣！因此，不論是學(xué)習(xí)、工作或是生活，都要拿出膽魄來，要有永不言敗的勇氣、要有沃野千里的志氣。

正如釋迦牟尼所說，修行是一個(gè)人與一支軍隊(duì)作戰(zhàn)，要勇敢穿戴好鎧甲，拿起兵器，或格斗而死，或得道而還?！疚⑿殴?hào)：國學(xué)人生】

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智者善藏

《師說》上說，“圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃?！笨梢?，年輕的孔子曾向很多人拜師請教學(xué)問和道理。

老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！崩献痈嬖V年輕的孔子，高明的商人懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來好像空無一物；品行高尚的人懂得內(nèi)藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。

孔子的眾多弟子里，顏回達(dá)到了老子所說的境界?！墩撜Z》評(píng)價(jià)顏回“有若無，實(shí)若虛”。

一個(gè)擁有智慧和學(xué)問人，所表現(xiàn)出來的，好像沒有一樣，就像一個(gè)普通的人，不賣弄才華，不顯山露水。這就是“藏”的智慧和境界。

據(jù)史料載錄：曾國藩出征討伐太平軍前，得到一把家傳古劍。臨行前他的岳父送他一句箴言：“輕用其芒，動(dòng)即有傷，是為兇器；深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器?！?/p>

好東西不要太顯擺，否則容易滋生事端，只有藏匿著，在最需要的時(shí)候出手，才是利器。

這正如曾國藩的一生，雖然官居高位，功績顯赫，但他卻低調(diào)做人，處處謹(jǐn)慎，不露鋒芒。故而才能安度晚年。曾國藩認(rèn)為天道有三惡，即：天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。

后來他認(rèn)為天道三惡之外還有一惡，那就是惡好露。

眾人不喜歡浮夸、自傲、爭名奪利的人，這種人越是吹捧自己，人們越是不相信，討巧從來不長久。

正如《道德經(jīng)》中說，"不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”

“善藏人不可知，能知者人以藏”，“是非了然于心而一毫不露”。善藏者，不動(dòng)聲色，雨霧朦朧，不但看不透，而且受限制；就像朝中的大臣，官場波詭云譎，藏起自己的喜好，怕自己禁不住誘惑。

而不善藏者，目光淺薄且內(nèi)心簡單，很容易讓人一眼洞穿，常常被人利用，成為別人的附庸。

“藏”字釋義豐富，細(xì)細(xì)品來，蘊(yùn)含著諸多的人生哲理。藏不單單是一種手段，而且還是一種智慧，更是人生的境界。

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