為何截教實(shí)力如此強(qiáng) 看看截教的教義就知道了，闡教真的不能比

在小說(shuō)《封神演義》中，仙界最強(qiáng)大的兩大勢(shì)力分別為通天教主所創(chuàng)建的截教和元始天尊所創(chuàng)建的闡教；其中截教無(wú)論是門下弟子的數(shù)量，還是實(shí)力，都遠(yuǎn)超闡教，甚至截教四代弟子的實(shí)力都已經(jīng)堪比闡教的三代弟子了；比如“七首將軍”余化，連敗哪咤和雷震子等，后來(lái)要不是楊戩弄清楚余化的來(lái)歷，針對(duì)余化的弱點(diǎn)去對(duì)付，這一關(guān)恐怕就不好過(guò)了。

那為何截教的實(shí)力如此之強(qiáng)呢？這其實(shí)還要和截教的教義有關(guān)，其實(shí)通天教主作為鴻鈞最小的弟子，通天教主的天賦是極高的，不然也不至于二師兄元始天尊要去請(qǐng)大師兄太上老君和西方教兩位教主來(lái)幫忙；但通天教主也是心性最高的，對(duì)天道的感悟更高，他覺(jué)得所謂大道五十，天衍四十九，而遁去一；而道的真正意義，也就在于這遁去的一。

天衍四十九道，雖然這四十九道都是完整的，但卻都有著局限，終其一生也無(wú)法達(dá)到真正的大道；唯有這遁去的一，才是修士的真正生機(jī)，雖然不全，但正是因?yàn)椴蝗?，才蘊(yùn)含著機(jī)遇；而截教所要做的，就是要截取這一線生機(jī)，成就真正的大道。那闡教的教義是什么呢？闡教的教義沒(méi)這么深?yuàn)W，簡(jiǎn)單的理解，就是“闡明大道”，說(shuō)白了，就是專修那已經(jīng)完善的四十九道。

從教義上來(lái)看，闡教已經(jīng)落后于截教，從本質(zhì)上來(lái)看，闡教修士再怎么苦修，再怎么有天賦，終其一生都在天道之下，到達(dá)極限后便在無(wú)寸進(jìn)；而截教修士，是有機(jī)會(huì)真正超脫的，雖然這個(gè)機(jī)會(huì)很渺茫，但至少，這線機(jī)會(huì)還是存在的，而且包括通天教主自己，都在苦苦追尋這線機(jī)會(huì)，以達(dá)到超脫混元的全新境界。

也因?yàn)榻塘x不同，所以截教和闡教的招徒方式也不一樣；闡教自視為“盤古正宗”，所以招徒只招人族，而且還實(shí)行所謂的精英教育，也就是說(shuō)，天賦不夠的，就別來(lái)了。那截教呢？截教認(rèn)為眾生萬(wàn)物皆有靈，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，都有截取那一線生機(jī)的資格，所以截教招收弟子只看機(jī)緣；所以截教門下，人族所占的比例并不高，也因此，闡教仙人常嘲笑截教：不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處。

但不管闡教如何說(shuō)，截教的實(shí)力遠(yuǎn)強(qiáng)于他們，享有“有教無(wú)類，萬(wàn)仙來(lái)朝”的美譽(yù)；不過(guò)，截教的教義雖然更高明，但卻是逆天之舉。所以在封神大劫時(shí)，截教屢屢都處于被動(dòng)狀態(tài)，與當(dāng)初“巫妖大戰(zhàn)”時(shí)，東皇太一所率領(lǐng)的妖族處境一樣，明明實(shí)力更為強(qiáng)大，但就是憋屈的被動(dòng)挨打，直至消亡。

這是為何？因?yàn)樘斓涝谄渲凶鞴＃部梢岳斫鉃樘斓澜迪聛?lái)的劫數(shù)，如果能撐過(guò)去，那自然就有機(jī)緣降下，但如果撐不過(guò)，那就塵歸塵、土歸土，從哪里來(lái)，到哪里去；但可惜的是，無(wú)論是東皇太一，還是通天教主，都沒(méi)能撐住，一個(gè)化為灰燼，一個(gè)被帶往天外天禁足。在封神大戰(zhàn)之后，再也無(wú)人敢提及那遁去的一線生機(jī)，一切都完美的生活在天道的掌控之下，直至末法時(shí)代的到來(lái)。

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