“尋訪夜郎”文物展帶你認(rèn)識(shí)夜郎國(guó)

銅馬（南北朝）

飾虎銅釜（戰(zhàn)國(guó)末期至西漢前期）

龍首柄銅釜（西漢）

虎紐錞于（西漢）

武陽(yáng)傳舍比二鐵爐（東漢）

文/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者卜松竹、黃丹彤 通訊員黃巧好

圖/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者王維宣、黃丹彤

“夜郎自大”的故事相信大家都非常熟悉。一般我們將當(dāng)時(shí)那位夜郎王看做“蜜汁自信”的人物。其實(shí)這樣說(shuō)對(duì)他有些不公允。畢竟在兩千年前的交通環(huán)境下，幾十里路就得走一兩天，人對(duì)自己的小環(huán)境之外的情況自然很難有所理解。夜郎王能問(wèn)出“夜郎和漢誰(shuí)大”，已經(jīng)是很有好學(xué)精神了。

不論怎么說(shuō)，這個(gè)當(dāng)年西南邊陲的小國(guó)，因?yàn)檫@位好奇心特重的國(guó)王，成了流傳千古的知名IP。那么，歷史上真實(shí)的夜郎國(guó)到底是什么樣？西漢南越王博物館9月25日開(kāi)展的“尋找夜郎”文物大展，第一次把“夜郎”大規(guī)模地帶到了廣州。

“尋找夜郎”展由西漢南越王博物館、貴州省博物館主辦，貴州省文物考古研究所、貴州省黔西南布依族苗族自治州博物館、貴州省赫章縣文物事業(yè)管理局協(xié)辦，展期至2021年1月12日，共展出貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)出土的256件/套珍貴文物。

據(jù)介紹，夜郎族群在貴州境內(nèi)的活動(dòng)軌跡，最早可追溯到新石器時(shí)期，而文獻(xiàn)記載的夜郎國(guó)存續(xù)于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，其文化以本地早期文化為基礎(chǔ)，不斷吸收周邊文明發(fā)展而來(lái)，形成了獨(dú)特燦爛的青銅文化。

司馬遷在《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大”，說(shuō)明夜郎國(guó)不僅在歷史上曾經(jīng)存在，還一度是西南夷諸國(guó)中最強(qiáng)大的，并具有一定軍事實(shí)力，漢使唐蒙在向漢武帝上書(shū)中也稱“夜郎所有精兵，可得十余萬(wàn)”，這個(gè)規(guī)模在當(dāng)時(shí)其實(shí)是很可觀的。

西漢南越王博物館的專家介紹，關(guān)于夜郎國(guó)的空間范圍，大約從云南高原東部一直到貴州高原北部和東部邊緣。關(guān)于夜郎國(guó)在歷史上存在的時(shí)間，其下限為西漢晚期的漢成帝河平年間（公元前28年-公元前25年）。當(dāng)時(shí)夜郎王造反，被牂牁太守陳立剿滅，夜郎由此亡國(guó)。

專家認(rèn)為，在西漢初年，南越國(guó)和夜郎國(guó)之間的商貿(mào)來(lái)往十分興盛，從夜郎國(guó)可順牂牁江（今珠江上游南北盤(pán)江）可直達(dá)南越國(guó)都城蕃禺（今廣州）。此外，夜郎國(guó)還作為西南地區(qū)的貨物集散中心，將巴蜀地區(qū)生產(chǎn)的各種商品轉(zhuǎn)販至南越國(guó)。

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