“五樹進(jìn)陽(yáng)宅，人窮家也敗”，指的是哪五種樹 你家有嗎

今天我們要說(shuō)的這句俗語(yǔ)“五樹進(jìn)陽(yáng)宅，人窮家也敗”是應(yīng)當(dāng)被遺棄的糟粕還是值得銘記的民間財(cái)富呢？古時(shí)候人口相比現(xiàn)在要少得多了，加上生存環(huán)境的惡劣以及落后的社會(huì)現(xiàn)狀，人們大多都是獨(dú)門獨(dú)戶當(dāng)然大多也有小院，畢竟土地廣袤不像現(xiàn)在高樓林立。老百姓也喜歡在院子里種幾棵樹，一來(lái)賞心悅目，二來(lái)生機(jī)勃勃。

傳聞我們熟知的那位“采菊東籬下”的陶淵明就在家門口種了五棵柳樹還自號(hào)“五柳先生”，聽(tīng)起來(lái)是不是有些詩(shī)情畫意超然物外的感覺(jué)。不過(guò)，院子里畢竟是自己的家，樣樣都很講究，尤其是古代。喜歡種樹但不能隨便種，這些樹往往都有象征意義。種錯(cuò)了不僅遭人笑話，還不免徒增煩惱。

題中說(shuō)的“五樹”便是古人覺(jué)得不能種在家里的五種樹木，而“陽(yáng)宅”指的就是就是人們住的房子，而五棵樹指的是“松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹”。之所以不能種松樹和柏樹，因?yàn)楣艜r(shí)候這兩種大多出現(xiàn)在陰宅也就是墳地旁，種在家自然讓人心有芥蒂，尤其是在對(duì)命理陰陽(yáng)尤為重視的古代。

梨樹不能種在家里是因?yàn)榈拿稚鷣?lái)被人所排斥，梨同“離”諧音，即便是今天我們也能偶爾聽(tīng)到長(zhǎng)輩說(shuō)梨子不能分著吃，不吉利。不過(guò)值得慶幸的是如今時(shí)代進(jìn)步，人們已經(jīng)對(duì)此釋懷，梨樹的這口背了千年的鍋應(yīng)該能甩掉樂(lè)樂(lè)。

至于槐樹嘛，有的地方當(dāng)時(shí)并不介意，反之還有些招人喜歡，因?yàn)槊耖g還有一句俗語(yǔ)叫“門前有槐，升官發(fā)財(cái)”。而有的地方之所以討厭是因?yàn)榛睒浣?jīng)常會(huì)有小蟲子掉下來(lái)，人們將這些蟲子稱為“吊死鬼兒”，如果家里種槐樹難免會(huì)有人說(shuō)“這家吊死鬼兒真多”，這話任誰(shuí)都是不愿意聽(tīng)見(jiàn)的。桑樹很容易理解了，桑與“喪”諧音，聽(tīng)著就讓人皺眉頭，不種正是為了避免看到后心生芥蒂。相比這些不能種的，院子里種的多的品種也有很多，像以前的北京四合院里棗樹、海棠、石榴等就是最為常見(jiàn)的，寓意著“春華秋實(shí)”、“多子多?！薄＿€因此產(chǎn)生一句典型的北京俗語(yǔ)“天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭”。

不僅如此，四合院還有一個(gè)有趣的講究的，那就是不能只種一棵樹，也不能不種樹，這是因?yàn)樗暮显涸诟┮暤臅r(shí)候酷似一個(gè)口字，口字加一木等于困，百姓覺(jué)得不吉利。后者還是因?yàn)樗暮显旱慕Y(jié)構(gòu)，口字加人便是囚，同樣不吉利。這種說(shuō)法在別的地方是很少見(jiàn)的，不過(guò)其他地方也同樣講究，只是形似不同罷了。古人這句俗語(yǔ)看起來(lái)有著濃濃封建意識(shí)，這主要還是古人總是將它們與陰陽(yáng)五行這些玄妙縹緲的東西扯上關(guān)系，加上結(jié)果總有一股危言聳聽(tīng)的感覺(jué)。但這其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木頭做的。桑樹，松樹，柏樹，槐樹，這四種樹木的味道偏甜，容易招引蟲子，木質(zhì)也不好，容易開裂，不能用作蓋房子的頂梁，也不能用作支撐房子的柱子。其實(shí)現(xiàn)在的木制家具用品也不會(huì)用到這四種樹木。所以，這句話還是有一定的道理的，也不全是無(wú)稽之談。

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