云岡石窟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代石窟群之一,是北魏時期皇家營建的一座大型石窟寺,它是東方石雕藝術(shù)的精魂,也是中西文化融合的典范,代表著公元5-6世紀(jì)佛教藝術(shù)的最高成就,在中國乃至世界藝術(shù)史上占有重要地位。
云岡石窟全景
云岡石窟位于武州山南麓,武州川蜿蜒而過。石窟東西綿延約一公里,規(guī)模宏偉。(照片選自1938~1944年日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
云岡石窟山門東眺
云岡石窟山門掩映在綠樹叢中。門前戲臺與石窟相對。戲臺坐南朝北始建于清代,古樸典雅。(照片選自1938~1944年日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
云岡石窟前木構(gòu)樓閣
云岡石窟前木構(gòu)樓閣重建于清代,形成了以石窟、樓閣及佛殿為主體的寺院式布局,保存著傳統(tǒng)寺廟的山門、過殿、大佛閣、配殿的形式。(照片選自1909~1915年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》)
云岡石窟山門
山門為清代修建。門額懸有匾額,東西兩側(cè)磚墻上雕有“臺頭”、“念佛”四字。整個山門顯得莊嚴(yán),樸素大方。山門兩側(cè)為鐘樓、鼓樓。(照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
云岡石窟天王殿
天王殿建于清初,面闊三間,屋脊高聳。殿前石獅對峙,旗桿矗立。(選自1921年日本山本明著《云岡石窟》)
撫今追昔,云岡石窟作為北魏一個朝代成就的恢弘工程,歷經(jīng)一千五百多年的滄桑歲月,曾經(jīng)震爍中外的佛教名跡被湮沒在雁北漫天的黃沙之下,大同之外,云岡幾乎不再為人所知。直到1902年,日本人伊東忠太對云岡的重新“發(fā)現(xiàn)”,此后,國內(nèi)外的專家學(xué)者紛至沓來,為云岡石窟精湛的雕刻藝術(shù)及窟外景觀的古寺遺構(gòu)和歷史風(fēng)貌而震撼,留下無數(shù)的珍貴照片和文獻(xiàn)資料,再現(xiàn)了昔日的云岡石窟。它不但是今天了解和研究中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以及宗教信仰等方面的重要形象資料,也是追溯古代中西方文化交流和人民友好往來的實物例證。因而,深入展開和再現(xiàn)云岡石窟的文明記憶,對于了解云岡石窟的歷史風(fēng)貌,有著無可比擬的非凡價值。
第5窟木構(gòu)窟檐
第5窟五間四層木構(gòu)窟檐是清順治八年(1651年)宣大總兵佟養(yǎng)量捐資修建。歇山琉璃瓦頂樓閣,巍峨壯觀。(選自1924年日本小川晴旸著《大同的石佛》)
第5窟木構(gòu)窟檐內(nèi)
木構(gòu)窟檐內(nèi)匾額、楹聯(lián)清晰可見,甚為珍貴,現(xiàn)已無存。洞門西側(cè)立順治八年(1651年)《重修云岡大佛閣碑記》,東側(cè)立清康熙三十七年(1698年)《重修云岡寺記》。(選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
第5窟后室西壁脅侍佛
西壁脅侍佛,高10米,經(jīng)后世包泥后,略顯臃腫。1977年泥皮剝落后,仍為北魏原雕。西壁色彩艷麗,保存完好。(照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
第6窟木構(gòu)窟檐內(nèi)
窟檐內(nèi)拱門上方,懸掛康熙三十五年(1696年)御筆“莊嚴(yán)法相”匾額及楹聯(lián)。(照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
第6窟中心塔柱北面上層
第6窟是云岡石窟最大的中心塔柱窟。塔上層四角各雕一座象馱九級樓閣式佛塔,支撐著頂部方形帷幕寶蓋,寶蓋下各雕一立佛,著褒衣博帶式佛裝;脅侍菩薩背靠塔身,體態(tài)優(yōu)美。塔下層龕楣雕飛天及手牽瓔珞的化生童子,雕刻細(xì)致華麗。(選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
(左圖):第6窟明窗西側(cè)白馬吻足像
菩薩頭戴花鬘冠,身披纓絡(luò),作思維狀,白馬伏在腳下,吻菩薩腳,反映出釋迦太子逾城出家后與愛馬依依惜別的情景。(照片選自1909~1915年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》)
(右圖):第6窟明窗東側(cè)思維菩薩像
釋迦牟尼成佛前,身著菩薩裝,頭戴寶冠,坐于高臺上,表情恬靜,右腳搭在左腿上,右手食指指向下巴作思維狀。現(xiàn)右臂已被盜。(照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》)
第7、8窟外景
第7窟前為三層三間木結(jié)構(gòu)、硬山式灰瓦頂窟檐,第8窟被毀。1993年依據(jù)原有的形制對第7、8窟進(jìn)行了修整和重建。(選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
第7窟木構(gòu)窟檐
第7窟窟檐與第6窟相連的圍廊現(xiàn)已無存,老照片中依稀可見,尤為珍貴。(選自1933年梁思成、林徽因、劉敦楨著《中國營造學(xué)社匯刊》)
第8窟門拱西側(cè)
門拱西側(cè)上方雕飛天、鳩摩羅天和門神像。鳩摩羅天佛教護(hù)法神,五頭六臂,面如童子,手持日、月、弓和飛鳥,騎于孔雀背上,線條簡潔流暢。下方門神像,體魄健壯,神情肅穆,右手高舉兵器,形象生動逼真,極富藝術(shù)感染力。(照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》)
第8窟門拱東側(cè)
門拱東側(cè)上方雕飛天、摩醯首羅天及門神像。摩醯首羅天佛教護(hù)法神,三頭八臂,手持日、月、弓和葡萄,坐于牛背上,表現(xiàn)手法簡練、造型生動、樸拙。(照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》)
第9窟至第13窟全景
第9~13窟是云岡石窟中期洞窟(471~494年)。因清代重施彩繪,故又稱“五華洞”??呷簶?gòu)思奇巧,內(nèi)容豐富,雕飾艷麗。(照片選自1939年日本常盤大定、關(guān)野貞合著《支那文化史跡·云岡石窟(第一卷)》)
第10窟前室門拱
前室門楣上部雕有須彌山,二龍纏繞,山巒起伏,山中雕有鹿、鳥、狼等動物及樹木。山腰雕有護(hù)法神鳩摩羅天與阿修羅。下部雕有化生童子手持華繩、纏枝忍冬紋和蓮花門簪。畫面生動活潑,極富生活氣息。下部后世重塑壁畫及門拱內(nèi)側(cè)金剛像清晰可見。(選自1921年日本山本明著《云岡石窟》)
第11窟西壁上層
西壁上層仿木屋檐龕下雕七立佛,佛像面相豐圓,波狀發(fā)髻,著褒衣博帶式服裝,下擺翻飛,清新典雅,瀟灑飄逸,是太和改制后出現(xiàn)的新風(fēng)尚。(照片選自1923年出版的《云岡佛像記》)
第12窟前室頂部及西壁
第12窟俗稱“音樂窟”,是研究北魏音樂史的珍貴素材。窟頂部雕有各種伎樂天組合。西壁上、下層均雕有佛傳故事。中層雕一座三間廡殿頂式佛龕,內(nèi)雕交腳彌勒菩薩及兩脅侍佛。整個洞窟布局整齊,雕飾精美。(選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
第14窟外景
云岡晚期洞窟(494—524年),因滲水嚴(yán)重,前立壁坍塌??邇?nèi)僅存一根千佛柱,滿雕坐佛??邇?nèi)建有民居,可見人為破壞嚴(yán)重。1994年,洞窟進(jìn)行了全面修整。(選自1921年日本山本明著《云岡石窟》)
文中這些老照片系國內(nèi)、外諸多學(xué)者對云岡石窟傾以心血留下的珍罕資料。1907年法國著名研究東方的學(xué)者沙畹(E·Chavannes),收集云岡石佛寺及龍門石佛寺等的建筑與雕刻的照片和圖錄,1909~1915 年著成《北支那考古學(xué)使命記》。圖版卷中有78幅是關(guān)于云岡石窟的,云岡石窟成為國內(nèi)外學(xué)者及美術(shù)家的一大巡禮地;1915年日本學(xué)者大村西崖出版《支那美術(shù)史·雕塑篇》,系日本近現(xiàn)代學(xué)者研討中國古代雕塑的開山名著,照片拍攝于清末民初,其中關(guān)于云岡石窟的影像資料,系日本同類出版物中發(fā)行時間最早者,極為寶貴;1921年日本山本寫真館出版《云岡石窟》無疑殊俱文物收藏價值,另外1933年《震旦舊跡圖匯·第一篇·云岡石窟》,均即山本明數(shù)度赴云岡實地所攝照片。山本明系二戰(zhàn)前旅華日本攝影師中的佼佼者,技術(shù)出眾,目光獨到,熱衷于我國名勝古跡影像的攝制工作,歷年來積累了大量貴重圖像資料,遴選出得意之作結(jié)集成冊饗諸同好的影集;1925年瑞典學(xué)者奧斯伍爾德·喜龍仁(Osyald·Siren)著《5~14世紀(jì)中國雕塑》(四卷本)在倫敦出版。喜龍仁是西方系統(tǒng)性研討中國雕塑史的開山大師,該書是關(guān)于中國雕塑較全面的一部著作,圖版中的實物遺跡,許多都是精品,且多有紀(jì)年,其中共有云岡圖版66幅,有些業(yè)已流落海外抑或殘毀,這更加體現(xiàn)出本書的重要價值;1925年中井氏解說、外村氏攝影《大同石佛大觀》,系云岡石窟早期出版物中最為稀見的范本。外村氏是20世紀(jì)上半葉以石窟造像攝影聞名于世的日本攝影家,圖片質(zhì)量達(dá)到了藝術(shù)性與技術(shù)性的完美統(tǒng)一;1933年中國學(xué)者梁思成等營造學(xué)社同人在云岡考察得以親目撫摩云岡這些珍罕的雕刻遺證后,合著《中國營造學(xué)社匯刊》,精印云岡相關(guān)圖片34幅,便是國人親赴實地拍攝的佳作,頗為值得關(guān)注;1939年日本常盤大定、關(guān)野貞合著《支那文化史跡·云岡石窟》(第一卷),全書圖片收羅宏富,攝印精良,保存完好,彌足珍貴;1938~1944年間水野清一、長廣敏雄率領(lǐng)的日本京都大學(xué)調(diào)查隊,對云岡石窟進(jìn)行了實地調(diào)查考古測繪,于1951~1956年陸續(xù)出版《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》(16卷),這部巨著代表了云岡研究迄今最高的水平。作為攝影師的羽館易,堪與山本明與外村氏并列為早期云岡石窟攝影的三大家,就云岡的圖片數(shù)量達(dá)到歷史空前,其攝影質(zhì)量的完美水準(zhǔn),無疑殊臻。這些有價值的珍貴云岡老照片頗多,但因篇幅所限,只好暫付闕如了。
第16窟附洞
窟中整齊的排列著九個佛龕,龕楣各不相同,富于變化。造像以坐佛和交腳菩薩為主,雕刻精美。其中三尊造像已被盜。老照片中仍可見其完美的造型,尤為珍貴。(照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》)
第16窟附洞被盜交腳菩薩像
菩薩頭戴寶冠,頸飾項圈,上著披帛,下著長裙,體態(tài)勻稱豐滿。此尊造像現(xiàn)存于法國巴黎賽努奇博物館。(照片選自1925年瑞典奧斯伍爾德·喜龍仁著《五至十四世紀(jì)中國雕塑》)
第16窟附洞被盜交腳菩薩像
菩薩頭戴高冠,面相方圓,眉眼細(xì)長,嘴角上翹含微笑,神情自若;衣紋簡潔流暢,體形勻稱。此尊造像現(xiàn)存美國大都會藝術(shù)博物館。(照片選自1925年瑞典奧斯伍爾德·喜龍仁著《五至十四世紀(jì)中國雕塑》)
第16窟至第20窟全景
云岡石窟早期洞窟(460—470年),由高僧曇曜主持,故俗稱“曇曜五窟”。是云岡石窟的典型代表,也是西域造像藝術(shù)東傳的頂級作品。(照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》)
第20窟至第27窟
第20窟以西是云岡石窟晚期洞窟(494—524年)。多為民間開鑿的中小型窟龕,數(shù)量眾多,類型復(fù)雜,式樣變化迅速,與皇室開鑿的大型洞窟形成鮮明對比。山頂有清代玉皇閣、明代云岡堡。(照片選自1939年日本常盤大定、關(guān)野貞合著《支那文化史跡·云岡石窟(第一卷)》)
這些老照片歷史悠久,所展現(xiàn)的藝術(shù)造像精美,但有的造像現(xiàn)已流落海外、風(fēng)化和殘缺,一些石窟景觀遺跡已變了樣子。如今舊照惜存,極有參考價值和歷史價值。
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