一百年前的老照片：記憶中的云岡

云岡石窟是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古代石窟群之一，是北魏時期皇家營建的一座大型石窟寺,它是東方石雕藝術(shù)的精魂，也是中西文化融合的典范，代表著公元5-6世紀(jì)佛教藝術(shù)的最高成就，在中國乃至世界藝術(shù)史上占有重要地位。

云岡石窟全景

云岡石窟位于武州山南麓，武州川蜿蜒而過。石窟東西綿延約一公里，規(guī)模宏偉。（照片選自1938~1944年日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

云岡石窟山門東眺

云岡石窟山門掩映在綠樹叢中。門前戲臺與石窟相對。戲臺坐南朝北始建于清代，古樸典雅。（照片選自1938~1944年日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

云岡石窟前木構(gòu)樓閣

云岡石窟前木構(gòu)樓閣重建于清代，形成了以石窟、樓閣及佛殿為主體的寺院式布局，保存著傳統(tǒng)寺廟的山門、過殿、大佛閣、配殿的形式。（照片選自1909~1915年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》）

云岡石窟山門

山門為清代修建。門額懸有匾額，東西兩側(cè)磚墻上雕有“臺頭”、“念佛”四字。整個山門顯得莊嚴(yán)，樸素大方。山門兩側(cè)為鐘樓、鼓樓。（照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

云岡石窟天王殿

天王殿建于清初，面闊三間，屋脊高聳。殿前石獅對峙，旗桿矗立。（選自1921年日本山本明著《云岡石窟》）

撫今追昔，云岡石窟作為北魏一個朝代成就的恢弘工程，歷經(jīng)一千五百多年的滄桑歲月，曾經(jīng)震爍中外的佛教名跡被湮沒在雁北漫天的黃沙之下，大同之外，云岡幾乎不再為人所知。直到1902年，日本人伊東忠太對云岡的重新“發(fā)現(xiàn)”，此后，國內(nèi)外的專家學(xué)者紛至沓來，為云岡石窟精湛的雕刻藝術(shù)及窟外景觀的古寺遺構(gòu)和歷史風(fēng)貌而震撼，留下無數(shù)的珍貴照片和文獻(xiàn)資料，再現(xiàn)了昔日的云岡石窟。它不但是今天了解和研究中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以及宗教信仰等方面的重要形象資料，也是追溯古代中西方文化交流和人民友好往來的實物例證。因而，深入展開和再現(xiàn)云岡石窟的文明記憶，對于了解云岡石窟的歷史風(fēng)貌，有著無可比擬的非凡價值。

第5窟木構(gòu)窟檐

第5窟五間四層木構(gòu)窟檐是清順治八年（1651年）宣大總兵佟養(yǎng)量捐資修建。歇山琉璃瓦頂樓閣，巍峨壯觀。（選自1924年日本小川晴旸著《大同的石佛》）

第5窟木構(gòu)窟檐內(nèi)

木構(gòu)窟檐內(nèi)匾額、楹聯(lián)清晰可見，甚為珍貴，現(xiàn)已無存。洞門西側(cè)立順治八年（1651年）《重修云岡大佛閣碑記》，東側(cè)立清康熙三十七年（1698年）《重修云岡寺記》。（選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

第5窟后室西壁脅侍佛

西壁脅侍佛，高10米，經(jīng)后世包泥后，略顯臃腫。1977年泥皮剝落后，仍為北魏原雕。西壁色彩艷麗，保存完好。（照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

第6窟木構(gòu)窟檐內(nèi)

窟檐內(nèi)拱門上方，懸掛康熙三十五年（1696年）御筆“莊嚴(yán)法相”匾額及楹聯(lián)。（照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

第6窟中心塔柱北面上層

第6窟是云岡石窟最大的中心塔柱窟。塔上層四角各雕一座象馱九級樓閣式佛塔，支撐著頂部方形帷幕寶蓋，寶蓋下各雕一立佛，著褒衣博帶式佛裝；脅侍菩薩背靠塔身，體態(tài)優(yōu)美。塔下層龕楣雕飛天及手牽瓔珞的化生童子，雕刻細(xì)致華麗。（選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

（左圖）：第6窟明窗西側(cè)白馬吻足像

菩薩頭戴花鬘冠，身披纓絡(luò)，作思維狀，白馬伏在腳下，吻菩薩腳，反映出釋迦太子逾城出家后與愛馬依依惜別的情景。（照片選自1909~1915年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》）

（右圖）：第6窟明窗東側(cè)思維菩薩像

釋迦牟尼成佛前，身著菩薩裝，頭戴寶冠，坐于高臺上，表情恬靜，右腳搭在左腿上，右手食指指向下巴作思維狀。現(xiàn)右臂已被盜。（照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》）

第7、8窟外景

第7窟前為三層三間木結(jié)構(gòu)、硬山式灰瓦頂窟檐，第8窟被毀。1993年依據(jù)原有的形制對第7、8窟進(jìn)行了修整和重建。（選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

第7窟木構(gòu)窟檐

第7窟窟檐與第6窟相連的圍廊現(xiàn)已無存，老照片中依稀可見，尤為珍貴。（選自1933年梁思成、林徽因、劉敦楨著《中國營造學(xué)社匯刊》）

第8窟門拱西側(cè)

門拱西側(cè)上方雕飛天、鳩摩羅天和門神像。鳩摩羅天佛教護(hù)法神，五頭六臂，面如童子，手持日、月、弓和飛鳥，騎于孔雀背上，線條簡潔流暢。下方門神像，體魄健壯，神情肅穆，右手高舉兵器，形象生動逼真，極富藝術(shù)感染力。（照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》）

第8窟門拱東側(cè)

門拱東側(cè)上方雕飛天、摩醯首羅天及門神像。摩醯首羅天佛教護(hù)法神，三頭八臂，手持日、月、弓和葡萄，坐于牛背上，表現(xiàn)手法簡練、造型生動、樸拙。（照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》）

第9窟至第13窟全景

第9~13窟是云岡石窟中期洞窟（471~494年）。因清代重施彩繪，故又稱“五華洞”?？呷簶?gòu)思奇巧，內(nèi)容豐富，雕飾艷麗。（照片選自1939年日本常盤大定、關(guān)野貞合著《支那文化史跡·云岡石窟（第一卷）》）

第10窟前室門拱

前室門楣上部雕有須彌山，二龍纏繞，山巒起伏，山中雕有鹿、鳥、狼等動物及樹木。山腰雕有護(hù)法神鳩摩羅天與阿修羅。下部雕有化生童子手持華繩、纏枝忍冬紋和蓮花門簪。畫面生動活潑，極富生活氣息。下部后世重塑壁畫及門拱內(nèi)側(cè)金剛像清晰可見。（選自1921年日本山本明著《云岡石窟》）

第11窟西壁上層

西壁上層仿木屋檐龕下雕七立佛，佛像面相豐圓，波狀發(fā)髻，著褒衣博帶式服裝，下擺翻飛，清新典雅，瀟灑飄逸，是太和改制后出現(xiàn)的新風(fēng)尚。（照片選自1923年出版的《云岡佛像記》）

第12窟前室頂部及西壁

第12窟俗稱“音樂窟”，是研究北魏音樂史的珍貴素材。窟頂部雕有各種伎樂天組合。西壁上、下層均雕有佛傳故事。中層雕一座三間廡殿頂式佛龕，內(nèi)雕交腳彌勒菩薩及兩脅侍佛。整個洞窟布局整齊，雕飾精美。（選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

第14窟外景

云岡晚期洞窟（494—524年），因滲水嚴(yán)重，前立壁坍塌?？邇?nèi)僅存一根千佛柱，滿雕坐佛?？邇?nèi)建有民居，可見人為破壞嚴(yán)重。1994年，洞窟進(jìn)行了全面修整。（選自1921年日本山本明著《云岡石窟》）

文中這些老照片系國內(nèi)、外諸多學(xué)者對云岡石窟傾以心血留下的珍罕資料。1907年法國著名研究東方的學(xué)者沙畹（E·Chavannes），收集云岡石佛寺及龍門石佛寺等的建筑與雕刻的照片和圖錄，1909~1915 年著成《北支那考古學(xué)使命記》。圖版卷中有78幅是關(guān)于云岡石窟的，云岡石窟成為國內(nèi)外學(xué)者及美術(shù)家的一大巡禮地；1915年日本學(xué)者大村西崖出版《支那美術(shù)史·雕塑篇》，系日本近現(xiàn)代學(xué)者研討中國古代雕塑的開山名著，照片拍攝于清末民初，其中關(guān)于云岡石窟的影像資料，系日本同類出版物中發(fā)行時間最早者，極為寶貴；1921年日本山本寫真館出版《云岡石窟》無疑殊俱文物收藏價值，另外1933年《震旦舊跡圖匯·第一篇·云岡石窟》，均即山本明數(shù)度赴云岡實地所攝照片。山本明系二戰(zhàn)前旅華日本攝影師中的佼佼者，技術(shù)出眾，目光獨到，熱衷于我國名勝古跡影像的攝制工作，歷年來積累了大量貴重圖像資料，遴選出得意之作結(jié)集成冊饗諸同好的影集；1925年瑞典學(xué)者奧斯伍爾德·喜龍仁（Osyald·Siren）著《5~14世紀(jì)中國雕塑》（四卷本）在倫敦出版。喜龍仁是西方系統(tǒng)性研討中國雕塑史的開山大師，該書是關(guān)于中國雕塑較全面的一部著作，圖版中的實物遺跡，許多都是精品，且多有紀(jì)年，其中共有云岡圖版66幅，有些業(yè)已流落海外抑或殘毀，這更加體現(xiàn)出本書的重要價值；1925年中井氏解說、外村氏攝影《大同石佛大觀》，系云岡石窟早期出版物中最為稀見的范本。外村氏是20世紀(jì)上半葉以石窟造像攝影聞名于世的日本攝影家，圖片質(zhì)量達(dá)到了藝術(shù)性與技術(shù)性的完美統(tǒng)一；1933年中國學(xué)者梁思成等營造學(xué)社同人在云岡考察得以親目撫摩云岡這些珍罕的雕刻遺證后，合著《中國營造學(xué)社匯刊》，精印云岡相關(guān)圖片34幅，便是國人親赴實地拍攝的佳作，頗為值得關(guān)注；1939年日本常盤大定、關(guān)野貞合著《支那文化史跡·云岡石窟》（第一卷），全書圖片收羅宏富，攝印精良，保存完好，彌足珍貴；1938~1944年間水野清一、長廣敏雄率領(lǐng)的日本京都大學(xué)調(diào)查隊，對云岡石窟進(jìn)行了實地調(diào)查考古測繪，于1951~1956年陸續(xù)出版《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》（16卷），這部巨著代表了云岡研究迄今最高的水平。作為攝影師的羽館易，堪與山本明與外村氏并列為早期云岡石窟攝影的三大家，就云岡的圖片數(shù)量達(dá)到歷史空前，其攝影質(zhì)量的完美水準(zhǔn)，無疑殊臻。這些有價值的珍貴云岡老照片頗多，但因篇幅所限，只好暫付闕如了。

第16窟附洞

窟中整齊的排列著九個佛龕，龕楣各不相同，富于變化。造像以坐佛和交腳菩薩為主，雕刻精美。其中三尊造像已被盜。老照片中仍可見其完美的造型，尤為珍貴。（照片選自1909~1915 年法國沙畹著《北支那考古學(xué)使命記》）

第16窟附洞被盜交腳菩薩像

菩薩頭戴寶冠，頸飾項圈，上著披帛，下著長裙，體態(tài)勻稱豐滿。此尊造像現(xiàn)存于法國巴黎賽努奇博物館。（照片選自1925年瑞典奧斯伍爾德·喜龍仁著《五至十四世紀(jì)中國雕塑》）

第16窟附洞被盜交腳菩薩像

菩薩頭戴高冠，面相方圓，眉眼細(xì)長，嘴角上翹含微笑，神情自若；衣紋簡潔流暢，體形勻稱。此尊造像現(xiàn)存美國大都會藝術(shù)博物館。（照片選自1925年瑞典奧斯伍爾德·喜龍仁著《五至十四世紀(jì)中國雕塑》）

第16窟至第20窟全景

云岡石窟早期洞窟（460—470年），由高僧曇曜主持，故俗稱“曇曜五窟”。是云岡石窟的典型代表，也是西域造像藝術(shù)東傳的頂級作品。（照片選自1938~1944年間日本水野清一、長廣敏雄合著《云岡石窟——公元五世紀(jì)中國北部佛教石窟寺院的考古學(xué)調(diào)查報告》）

第20窟至第27窟

第20窟以西是云岡石窟晚期洞窟（494—524年）。多為民間開鑿的中小型窟龕，數(shù)量眾多，類型復(fù)雜，式樣變化迅速，與皇室開鑿的大型洞窟形成鮮明對比。山頂有清代玉皇閣、明代云岡堡。（照片選自1939年日本常盤大定、關(guān)野貞合著《支那文化史跡·云岡石窟（第一卷）》）

這些老照片歷史悠久，所展現(xiàn)的藝術(shù)造像精美，但有的造像現(xiàn)已流落海外、風(fēng)化和殘缺，一些石窟景觀遺跡已變了樣子。如今舊照惜存，極有參考價值和歷史價值。

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